駱娟

摘 要：各個(gè)地區(qū)的鄉(xiāng)土文化共同構(gòu)成博大精深的中華傳統(tǒng)文化，教師在教育工作實(shí)踐中也應(yīng)該因地制宜，根據(jù)當(dāng)?shù)靥厣奈幕a(chǎn)業(yè)制定具有地方特點(diǎn)的語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃，從而充分發(fā)揮當(dāng)?shù)匚幕Y源在教學(xué)中的作用，也可以讓農(nóng)村小學(xué)生更快速、更透徹地掌握語(yǔ)文知識(shí)。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化資源;農(nóng)村小學(xué);語(yǔ)文習(xí)作;地域文化

鄉(xiāng)土文化資源是指地方的特色產(chǎn)業(yè)、民俗風(fēng)情、古老的傳說(shuō)、具有特點(diǎn)的建筑物、名人名事、村規(guī)民約、家族傳承、傳統(tǒng)技藝、古樹(shù)名木等相關(guān)方面的一種物質(zhì)或非物質(zhì)文化資源。教師在鄉(xiāng)村小學(xué)語(yǔ)文教育過(guò)程中，應(yīng)該充分利用鄉(xiāng)土文化資源向小學(xué)生授業(yè)解惑，一方面可以讓學(xué)生更加熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，充分了解自己家鄉(xiāng)的文化內(nèi)涵;另一方面，因?yàn)楫?dāng)?shù)氐奈幕墙?jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展所沉淀下來(lái)的，更具備人文底蘊(yùn)，在語(yǔ)文教學(xué)中加入當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)容也可以讓學(xué)生更容易接受知識(shí)，對(duì)于知識(shí)的理解更加透徹。我們不僅要全面支持小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教育中融入鄉(xiāng)土人情，更應(yīng)該認(rèn)真貫徹實(shí)施，做好各項(xiàng)落實(shí)工作。我們可以通過(guò)以下方式將鄉(xiāng)土文化資源與農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)更好地融合起來(lái)。

一、課堂教育與鄉(xiāng)土實(shí)踐相結(jié)合

教師可以通過(guò)課堂教育與鄉(xiāng)土實(shí)踐相結(jié)合的方式來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化資源的認(rèn)識(shí)。教師可以在授課過(guò)程中，充分利用當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行交流，并給予充分的時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行文化探討。例如，教師在課堂教學(xué)中設(shè)置討論環(huán)節(jié)，就本文內(nèi)容加入家鄉(xiāng)文化資源相關(guān)元素，對(duì)文章進(jìn)行多元化分析理解。學(xué)生通過(guò)自己動(dòng)腦，再加上與其他學(xué)生的討論，授課教師的專業(yè)指導(dǎo)，不僅會(huì)更深刻地記憶課堂知識(shí)，還可以對(duì)家鄉(xiāng)的文化底蘊(yùn)有更加全面的了解和認(rèn)識(shí)。

二、提升教育行業(yè)工作者對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)識(shí)

如果想要更好地解決鄉(xiāng)土文化資源在農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)難以充分融合的問(wèn)題，提升教師對(duì)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化的認(rèn)識(shí)是不可忽視的。教師是向農(nóng)村學(xué)生傳遞知識(shí)的重要力量，同時(shí)做到在授業(yè)中融會(huì)貫通當(dāng)?shù)匚幕Y源要求他們能夠更好地了解知悉當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土特色，只有如此才能靈活多變地將鄉(xiāng)土生活元素融入課堂教育中。

三、出版與當(dāng)?shù)匚幕o密相關(guān)的課本

針對(duì)鄉(xiāng)土文化資源在農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)中應(yīng)用的問(wèn)題，最直接有效的方法就是應(yīng)用與當(dāng)?shù)匚幕o密相關(guān)的語(yǔ)文課本。目前農(nóng)村小學(xué)使用的課本版本基本都是各地統(tǒng)一使用的課本，即使有地域特色，也只是以省為單位的版本書(shū)籍。但我們知道，中華文化博大精深，不同的民族、不同的區(qū)域都有著當(dāng)?shù)鬲?dú)有的風(fēng)土特色文化，我們應(yīng)該保護(hù)、珍惜那些經(jīng)過(guò)悠久歷史洗禮后仍然存在的各地文化，并將它們寫進(jìn)書(shū)本里，向下一代、下下一代，一代代傳承下去。如果我們可以根據(jù)不同的地域，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)，出版適合當(dāng)?shù)貙W(xué)生的語(yǔ)文教材，那就是將鄉(xiāng)土文化資源在農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)應(yīng)用的最直接有效的方法。

四、建立針對(duì)鄉(xiāng)土文化教育的考核機(jī)制

建立有效的鄉(xiāng)土文化教育考核機(jī)制，是促進(jìn)鄉(xiāng)土文化資源在農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)應(yīng)用的重要舉措。在鄉(xiāng)土文化與農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文融合的過(guò)程中，既需要推廣者、實(shí)施者，也需要監(jiān)督者。只有建立起可行的鄉(xiāng)土文化考核機(jī)制，才能更加有效地保證鄉(xiāng)土文化教育在農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文中的發(fā)展方向，才能使農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文應(yīng)用當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的狀態(tài)更加可控。

五、定期舉辦鄉(xiāng)土文化教育工作者交流會(huì)

在農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)中應(yīng)用當(dāng)?shù)匚幕Y源是一項(xiàng)在全國(guó)各地開(kāi)展的工作。面對(duì)眾多分支教育團(tuán)隊(duì)，可以定期舉辦鄉(xiāng)土文化教育工作者們交流的活動(dòng)，一方面可以讓農(nóng)村文化教育效率較低的教育工作者接觸更優(yōu)秀的風(fēng)土人情融合文化方法，學(xué)習(xí)利用他人的經(jīng)驗(yàn)，為自己地域的文化事業(yè)作出貢獻(xiàn);另一方面也可以鼓勵(lì)優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化融合教育的團(tuán)隊(duì)，讓那些已經(jīng)將鄉(xiāng)土文化充分應(yīng)用在小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)的團(tuán)隊(duì)工作者加油打氣，給予他們充分的認(rèn)可與支持。

六、建立獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制

建立獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制可以很大程度上提高教育工作者發(fā)揮鄉(xiāng)土文化融合小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的積極性。通過(guò)建立完善的獎(jiǎng)勵(lì)政策和認(rèn)真實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，既可以讓那些為了地方文化高效貫穿小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的工作者得到應(yīng)有的回報(bào)與認(rèn)可，又可以督促激勵(lì)未得到獎(jiǎng)勵(lì)的教育團(tuán)隊(duì)努力工作。如此一來(lái)，可以讓農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)結(jié)合地域文化這一規(guī)劃更加全面地貫徹落實(shí)，更加具備可行性與完整性，真正做到高效。

在農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)中應(yīng)用鄉(xiāng)土文化資源是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱巨的任務(wù)，我們應(yīng)秉持嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的工作態(tài)度，既要明白為什么在農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)中應(yīng)用地域文化特色，也要明白如何將這一目標(biāo)有效實(shí)現(xiàn)。我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展雖然遠(yuǎn)不及城市經(jīng)濟(jì)，但這不能成為學(xué)生在義務(wù)教育階段接受不及城市教育教學(xué)水平的理由。正因我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，我們更應(yīng)該給予農(nóng)村學(xué)生更多關(guān)注，給予更多適合農(nóng)村學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)方法。所以，在農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)中加入一些當(dāng)?shù)氐赜蛭幕R(shí)是教育工作者不可忽略的工作。

參考文獻(xiàn)：

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