近期，初三學(xué)生訓(xùn)練了幾篇議論文，出題者有意選了一篇跟之前材料相近的作文，縱觀學(xué)生的寫(xiě)作，我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生基本中了出卷老師的圈套。學(xué)生看到這些材料基本意思相近，無(wú)不暗喜，這個(gè)作文寫(xiě)過(guò)啊，結(jié)果，就出現(xiàn)了學(xué)生面對(duì)材料基本一致的作文題時(shí)，支撐更是幾乎無(wú)差別。一方面，學(xué)生知道將學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行遷移，值得表?yè)P(yáng);另一方面，卻忽略了這些作文題材其實(shí)同中有異，讓人擔(dān)憂。為此，筆者選取幾則相似作文材料，分析“異”在何處并給出應(yīng)對(duì)策略。

一、同中有“異”，“異”于要素內(nèi)涵

1.閱讀下面的材料，按要求作文。

人們常說(shuō)：“世界都一樣，風(fēng)景各不同。”

呈現(xiàn)在我們眼前的客觀世界都是一樣的，為什么不同的人卻能看出不同的風(fēng)景呢？大概是不同的人有著不同的視野、不同的境界吧！

2.閱讀下面的材料，按要求作文。

科研人員以一項(xiàng)有趣的“傷痕實(shí)驗(yàn)”來(lái)研究人們的自我認(rèn)知與感受到的外界對(duì)待自己的態(tài)度之間的關(guān)系。由專業(yè)化妝師在每位志愿者的臉上做出一道觸目驚心的傷痕。志愿者從一面小鏡子看到化妝的效果后，鏡子就被拿走了?；瘖y師又以需要在傷痕表面再涂一層粉末的名義，偷偷抹掉了化妝的痕跡。此時(shí)，他們的臉與往常并無(wú)二致。對(duì)此毫不知情的志愿者，被派往各醫(yī)院的候診室，他們的任務(wù)就是觀察人們對(duì)其面部傷痕的反應(yīng)。結(jié)果志愿者都敘述了相同的感受——人們總是盯著他們的臉看，顯得粗魯無(wú)禮，極不友好。

第一則材料的題意是：視野、境界決定著人對(duì)世界的認(rèn)知，或者開(kāi)闊視野、提升境界會(huì)對(duì)世界獲得不一樣的認(rèn)識(shí)。這里有兩個(gè)要素，第一個(gè)是“視野和境界”，內(nèi)涵是，眼睛所看到的范圍、事物所達(dá)到的程度，即這兩個(gè)詞語(yǔ)的本義;第二個(gè)“對(duì)世界認(rèn)知”這個(gè)要素的內(nèi)涵是，有表面認(rèn)知和本質(zhì)認(rèn)知的差別。這兩個(gè)要素的邏輯關(guān)系是視野、境界對(duì)認(rèn)知起決定作用。

第二則材料的題意是：人們對(duì)自己的認(rèn)知決定了他所感受到的外界對(duì)待自己的態(tài)度。這里有兩個(gè)要素，第一個(gè)是“人們對(duì)自己的認(rèn)知”，從材料中看，志愿者以為自己臉上有一道觸目驚心的傷痕，這里可以概括為“積極的或消極的自我認(rèn)知”;第二個(gè)要素是，“外界對(duì)待自己的態(tài)度”，材料中提到“志愿者都敘述了相同的感受——人們總是盯著他們的臉看，顯得粗魯無(wú)禮，極不友好”，這里其實(shí)用的是這個(gè)短語(yǔ)的本義。這兩個(gè)要素之間的邏輯關(guān)系是，人對(duì)自己的認(rèn)知影響、決定著他所感受到的外界對(duì)待自己的態(tài)度，換句話說(shuō)外界對(duì)自己的態(tài)度隨著自我認(rèn)知的改變而改變。

由此可見(jiàn)，第一、二則材料題意是境界或自我認(rèn)知決定認(rèn)知，兩則題意中都出現(xiàn)要素“認(rèn)知”，但其內(nèi)涵不同。第一則的“認(rèn)知”側(cè)重人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)程度，在支撐過(guò)程中，對(duì)世界的“認(rèn)知”是結(jié)果;第二則的“認(rèn)知”側(cè)重自我認(rèn)知的態(tài)度，或積極或消極，在支撐過(guò)程中，自我“認(rèn)知”是前提。

二、同中有“異”，“異”于邏輯線

閱讀下面的材料，按要求作文。

有一條小魚(yú)，一直很想了解陸地上的事情，卻因?yàn)橹荒茉谒猩疃鵁o(wú)法實(shí)現(xiàn)，他與小蝌蚪交上了朋友，小蝌蚪長(zhǎng)成青蛙后，便跳上了陸地。幾周后，青蛙回到池塘，向魚(yú)講敘了他的見(jiàn)聞。青蛙描敘了陸地上的各種事物，魚(yú)根據(jù)青蛙的描述進(jìn)行了想象，但所想象的每一樣?xùn)|西都帶有魚(yú)的形狀：人被想象成用魚(yú)尾巴走路的魚(yú)，鳥(niǎo)是長(zhǎng)翅膀的魚(yú)，牛是頭上長(zhǎng)角的魚(yú)……

其實(shí)，人何嘗不是這樣？我們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)，離不開(kāi)已有的經(jīng)驗(yàn)，又常受制于已有的經(jīng)驗(yàn)。所以要想真正認(rèn)識(shí)新事物，就必須不斷拓寬視野，豐富經(jīng)驗(yàn)。

第三則作文材料的題意是：要想真正認(rèn)識(shí)新事物，就必須不斷拓寬視野、豐富經(jīng)驗(yàn)。這里面有兩個(gè)要素，第一個(gè)是認(rèn)識(shí)新事物，材料提到“有一條小魚(yú)，很想了解陸地上的事情”，這里的要素內(nèi)涵是這個(gè)短語(yǔ)的本義;第二個(gè)是“拓寬視野、豐富經(jīng)驗(yàn)”，材料中魚(yú)對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)“都帶有魚(yú)的形狀：人被想象成用魚(yú)尾巴走路的魚(yú)，鳥(niǎo)是長(zhǎng)翅膀的魚(yú)，牛是頭上長(zhǎng)角的魚(yú)……”，是因?yàn)轸~(yú)以自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，這里的要素內(nèi)涵也是指本義。這兩個(gè)要素之間的邏輯關(guān)系是，認(rèn)識(shí)新事物是前提、目的，拓寬視野、豐富經(jīng)驗(yàn)是方法、途徑。

由此可見(jiàn)，第一、三則材料題意相似，都是視野與認(rèn)識(shí)之間的關(guān)系。其中核心要素“視野、境界”的要素內(nèi)涵是一樣的，“認(rèn)知”的內(nèi)涵也是一樣的。不同的是，二者之間的邏輯關(guān)系有很大差別。第一則材料，視野、境界決定著人對(duì)世界的認(rèn)知，視野、境界是前提，認(rèn)知是在此基礎(chǔ)上的結(jié)果。它的支撐過(guò)程是：事物→一種視野/境界→一種認(rèn)知→另一種境界→另一種認(rèn)知。第三則材料，認(rèn)識(shí)新事物是目標(biāo)、目的，擴(kuò)展視野是方法，結(jié)果是能認(rèn)識(shí)新事物。支撐過(guò)程是：新事物→擴(kuò)展視野→認(rèn)識(shí)了新事物。

三、對(duì)策或建議

（一）依據(jù)材料，概括要素內(nèi)涵

1.閱讀下面的材料，按要求作文。

愛(ài)迪生讓助手測(cè)量梨形燈泡的容積。助手一會(huì)兒用標(biāo)尺測(cè)量各項(xiàng)數(shù)據(jù)，一會(huì)兒又用復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式計(jì)算，幾個(gè)小時(shí)都沒(méi)有結(jié)果。愛(ài)迪生拿起燈泡，朝里面倒?jié)M水，遞給助手說(shuō)：“你去把燈泡里的水倒入量杯，就會(huì)得出我們所需要的答案。”

有時(shí)候，解決問(wèn)題的最好路徑往往是把復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化。

2.閱讀下面的材料，按要求作文。

魯迅先生談寫(xiě)作時(shí)說(shuō)：“竭力將可有可無(wú)的字、句、段刪掉，毫不可惜。”他的文字因此精煉而深刻。有人下載很多手機(jī)APP，結(jié)果不僅大多很少使用，反而占用內(nèi)存，拖慢速度。

有用的東西也不是越多越好，無(wú)論創(chuàng)造還是生活，刪繁就簡(jiǎn)都是一種智慧。

第一則材料的題意是，生活中要善于把復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化，或把復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化能夠有效地解決問(wèn)題或生活中要善于化繁為簡(jiǎn)。這里有兩個(gè)關(guān)鍵的要素，第一個(gè)是復(fù)雜的事情，第二個(gè)是簡(jiǎn)單化。依據(jù)材料中，助手一會(huì)用標(biāo)尺測(cè)量各項(xiàng)數(shù)據(jù)，一會(huì)兒又用復(fù)雜的數(shù)字公式計(jì)算，幾個(gè)小時(shí)都沒(méi)有結(jié)果?？梢愿爬◤?fù)雜的事情的要素內(nèi)涵為雜而多的事情;簡(jiǎn)單化，對(duì)應(yīng)文中愛(ài)迪生拿起燈泡，朝里面倒水，吩咐助手，把水倒入量杯即可。因此，可以概括簡(jiǎn)單化的要素內(nèi)涵為，使復(fù)雜的事情成為簡(jiǎn)單的事情，或使處理問(wèn)題的方式由復(fù)雜變?yōu)楹?jiǎn)單。

第二則材料的題意是，無(wú)論創(chuàng)造還是生活，刪繁就簡(jiǎn)都是一種智慧。這個(gè)題意中刪繁就簡(jiǎn)，是一個(gè)關(guān)鍵要素。其中“刪繁”，材料中提到“將可有可無(wú)的字句段刪掉，手機(jī)中下了很多APP，以及有用的東西不是越多越好”。從中我們可以概括，“刪繁”的要素內(nèi)涵為刪掉事物中本來(lái)是有用的，但因?yàn)槎?、雜而影響了事物本身使其變得多余的部分?！熬秃?jiǎn)”對(duì)應(yīng)材料中，“文字因此而精煉深刻，反面的，很少使用，反而占用內(nèi)存，拖慢速度”。從中我們可以概括出“就簡(jiǎn)”的要素內(nèi)涵是精簡(jiǎn)過(guò)后，使事物趨于簡(jiǎn)明、高效。

對(duì)比這兩則材料，我們不難發(fā)現(xiàn)，兩則材料都談“繁與簡(jiǎn)”之間的關(guān)系。第一則是化繁為簡(jiǎn)，第二則是刪繁就簡(jiǎn)。根據(jù)材料，化繁為簡(jiǎn)就事情而言，換句話說(shuō)，就解決問(wèn)題的方式而言，由繁雜的方式變?yōu)楹?jiǎn)單的方式;而刪繁就簡(jiǎn)，根據(jù)材料，就事物而言，刪繁就減，就是刪除、去掉、放棄本來(lái)有用的但因太多、太雜影響事物整體而變成多余的部分，進(jìn)而使整個(gè)事物趨于簡(jiǎn)化、高效。如此，根據(jù)材料，我們就辨別這兩個(gè)看似相似的題意中，要素的內(nèi)涵有很大差異，理清要素內(nèi)涵，才能保證我們?cè)诰唧w寫(xiě)作時(shí)支撐正確。

（二）析事件脈絡(luò)，梳理邏輯線

1.閱讀下面的材料，按要求作文。

巨樹(shù)將一身的蔥蘢抖落，才得以在風(fēng)刀霜?jiǎng)Φ膰?yán)冬堅(jiān)挺它的傲骨;溪流將一路的沙石沉積在河床上，才得以在壯闊的入海口將自己的汪汪一碧匯入自己藍(lán)色的夢(mèng)。

人生匆匆，有限的行囊裝不下生活的一切，輕裝才能遠(yuǎn)行。

2.閱讀下面的材料，按要求作文。

師父問(wèn)：如果你要燒壺開(kāi)水，生火到一半時(shí)發(fā)現(xiàn)柴不夠，你該怎么辦？有的弟子說(shuō)趕快去找，有的說(shuō)去借，有的說(shuō)去買(mǎi)。師父說(shuō)：為什么不把壺里的水倒掉一些呢？

世事總不能萬(wàn)般如意，有舍才有得。

第一則的材料的題意是，輕裝才能遠(yuǎn)行。這里有兩個(gè)關(guān)鍵要素，輕裝和遠(yuǎn)行。材料中，“將一生的蔥蘢抖落，將一路的沙石沉積在河床上”，我們可以概括出“輕裝”的要素內(nèi)涵是割舍美好或放下負(fù)擔(dān)。材料中提到“在風(fēng)刀霜?jiǎng)Φ膰?yán)冬堅(jiān)挺他的傲骨，在壯闊的入海口，將自己的汪汪一碧匯入自己藍(lán)色的夢(mèng)”，我們可以概括出“遠(yuǎn)行”的要素內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)更好的追求。

第二則材料的題意是，有舍才有得。這有兩個(gè)關(guān)鍵要素，第一個(gè)，材料中提到，“為什么不把壺里的水倒掉一些呢？”由此我們可以概括出“舍”的要素內(nèi)涵是舍棄部分。第二個(gè)要素“得”材料中提到“燒開(kāi)水”，由此我們可以概括它的要素內(nèi)涵為實(shí)現(xiàn)最初的追求。

這兩則材料的題意相似，都談放下舍棄才能夠有所收獲。但其邏輯線有很大的差別。材料一中，巨樹(shù)抖落蔥蘢，最后才能在嚴(yán)冬堅(jiān)挺他的傲骨;溪流將沙石沉積，最后才能匯入大海，這里我們可以梳理一條邏輯線或支撐過(guò)程就是：事物先有負(fù)重→負(fù)重影響他自身的發(fā)展→輕裝（要丟掉美好的或沉痛的負(fù)重）→輕裝后繼續(xù)輕松地去追求→實(shí)現(xiàn)更好的追求。

材料二中，燒一壺水，是剛開(kāi)始要做的事情，柴不夠之于燒水是外在條件，也就是外在條件、資源不夠的情況下，應(yīng)該把壺里的水倒掉，即降低剛開(kāi)始的目標(biāo)、要求，最終才能實(shí)現(xiàn)燒開(kāi)水的目標(biāo)。據(jù)此，我們可以梳理整個(gè)事件的邏輯線：最初的目標(biāo)是什么→實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的條件、能力不夠→要降低目標(biāo)→用有限的條件和資源去追求→實(shí)現(xiàn)最初的目標(biāo)。

綜上所述，學(xué)生在拿到相似題意時(shí)，切莫暗喜，要根據(jù)具體的材料提煉出要素的內(nèi)涵，同時(shí)，要分析、把握作文材料中事件的發(fā)展脈絡(luò)，進(jìn)而梳理出支撐的邏輯線。

湯文貴，湖北省武漢市吳家山第三中學(xué)教師。