【摘 要】當代學校教育應該立足于人完整生命的塑造和健全人格的培養(yǎng)，道德教育是其中的決定性因素。文章著力構建五大主題場域，推進校園物態(tài)環(huán)境建設，開發(fā)“臻美”旅行課程，打造學校德育活動品牌，破解評價改革瓶頸，激發(fā)兒童成長內驅動力，落實“臻美”旅行課程，促進兒童德性生長，形成有力互助的生態(tài)系統(tǒng)。

【關鍵詞】美育;場域建設;課程開發(fā);評價管理

【作者簡介】劉英杰，江陰市實驗小學副校長，高級教師，主要從事小學德育及少先隊工作研究。

當代學校教育應該立足于人完整生命的塑造和健全人格的培養(yǎng)，道德教育是其中的決定性因素。道德教育的內涵是指向對學生德性培養(yǎng)的教育。德性一詞源自《中庸》：“故君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸?！钡滦裕褪侵溉俗匀恢琳\之性[1]。然而，當前學校道德教育實踐中往往忽略道德教育的根本與目的，不僅缺乏頂層設計和系統(tǒng)建構，也缺乏協(xié)同機制和推進措施，從課程到資源形式化、碎片化、散點化，師生疲于應付，影響兒童德性的生長。

“臻美”是筆者所在學校的校訓?！罢椤贝聿粩嗲笏鞯纳鼱顟B(tài)，“美”代表至誠至善的人生品格?！罢槊馈保砻赖哪繕伺c方向，讓兒童在舒展中不斷趨向美，也昭示了以美為行為與準則，使教育與人在往復回流中達成統(tǒng)一，更寓意著教育的道義與執(zhí)守，在自由釋放中走向卓越?！罢槊馈甭眯?，既指狹義的研學旅行，也指廣義的生命成長。它是依據(jù)審美活動是人生命本能的基本法則，以兒童人格臻美為目標，引導兒童在觀察和感受周邊的人、事、物的過程中，反窺自我，將自我與世界融合，并不斷創(chuàng)生的動態(tài)生長的美的歷程，也是兒童德性生長的時光之旅、實踐之旅，更是大美品格的涵育之旅。

因此，學校提出并實施“臻美”旅行（如圖1），建構主題美育場域的生態(tài)系統(tǒng)，通過項目實施來實現(xiàn)理念的轉化，勾勒出具有學校特色的兒童德育課程體系。其指向兒童的德性生長，指引兒童完美人格的美育實踐，引領學校文化的變革發(fā)展，為培養(yǎng)具有社會主義核心價值觀和核心素養(yǎng)的社會公民奠定良好的人文基礎。

一、構建五大主題場域，推進校園物態(tài)環(huán)境建設

校園物態(tài)環(huán)境，是校園物體在校園空間上的分布和共同存在的空間物態(tài)形式與物質載體。它是校園人物活動的物化，影響著兒童的價值觀念、行為習慣和非智力因素的發(fā)展。學校立足兒童視角，圍繞“臻美”旅行，構建歡樂谷、美學堂、讀書吧、愛心社、播播站五個實踐場域，使其成為兒童成長的資源庫、充電站、分享屋、交友會和播種場。

1.歡樂谷

學校的風雨操場、游戲大道、籃球館、各種活動場地以及教室門前的長廊等，都是歡樂谷的組成部分，學生可以在這里開展創(chuàng)意設計和趣味活動。如學生可以在風雨操場上進行團隊合作游戲，創(chuàng)作者帶著自制的游戲道具，指揮大家玩得井然有序;在花園里或者教室門前的長廊上，兩三人的小游戲新穎有趣;在游戲大道中，一個人也可以在格子里跳得不亦樂乎。學生在歡樂谷里感受著游戲的魅力，歡樂無處不在。

2.美學堂

美學堂包括一館、二廊、三苑。一館即美學館，它的布置極具童心，學生可以在這里用最童真、最自由的方式接受美學教育，認識美、升華美、創(chuàng)造美。二廊即“臻美留痕師生書畫長廊”和“錫劇主題園廊”，廊里陳列了眾多書法作品，富含錫劇元素，讓學生能夠更好地認識傳統(tǒng)文化，走近傳統(tǒng)文化。三苑即書苑、棋苑、藝苑，這里有色彩、語言、詩歌等，可以讓學生多種感官體驗，多樣實體表征，多元美感碰撞，多重視域融合，展現(xiàn)了學生的生活世界、體驗歷程、童趣意味和美的歷程。

3.讀書吧

讀書吧由一主館、三分館組成，一主館指學校的“與經典有約”圖書館，三分館包括“臻繪玩”繪本館、“遇見美好”書香長廊、“美壇書吧”。在讀、享、創(chuàng)的過程中，學生從聆聽者、閱讀者、欣賞者逐漸成長為朗讀者、講述者、創(chuàng)作者和組織者。

4.愛心社

愛心社是一個宏觀架構，它雖然沒有定點，但又無處不在，從班級到校園、家庭、社區(qū)，從“紅領巾事業(yè)中心”到“牛奶盒回收站”“助學捐贈站”等。學校充分整合社會資源，有針對性地設計豐富的層級體驗活動，培養(yǎng)學生的為事之德、為生之德、為人之德。

5.播播站

學校建有紅黃藍廣播站、雛鷹電視臺以及一個近2000平方米的“臻美”劇場，學生可以在這里合理地表達他們對生活的思考、對自我的教育、對未來的憧憬和對美的追求。

二、開發(fā)“臻美”旅行課程，打造學校德育活動品牌

“臻美”旅行是一場兒童審美、尚美、行美的道德行走史，是學校德育課程的系統(tǒng)建構。它貫穿于兒童的六年小學校園生活，每個兒童都能在這條時光軸上找到自己成長的印記。

1.構建“臻美”旅行美育實踐課程體系

學校圍繞德性生長這一目標，依據(jù)美育的育人功能和小學德育課程實施路徑，在教育教學改革實踐中，設計開發(fā)并組織實施了歡樂谷、美學堂、讀書吧、愛心社、播播站五個系列的新時代美育實踐課程（見表1）[2]，讓每一個參與的學生都能自得其樂、自享其美、自臻其德。

在實施過程中，學校將美育實踐的重心放在課堂上，讓美育理念有效落地，主要包括三個方面：一是喚醒思維，通過環(huán)境創(chuàng)設、文化培育、活動整合，營造審美的德育生態(tài)，提升學生的道德素養(yǎng)和審美意識，激發(fā)學生的內在生命活力;二是強化育人，強化課程意識、審美意識和價值引領，從注重單一的活動育人轉向全科育人、全面育人，提升學生的綜合素養(yǎng);三是以美育德，強調美的立場、課程立場與學生立場，將德育因素轉化為審美對象，進行學生校園生活的審美化滲透。

2.豐富“臻美”旅行美育實踐共育資源

學校積極建設“學校—家庭—社會”三位一體的德育共育資源，定期建設，不斷完善共育資源庫，注入培育能量。

學校開設“家長美壇”，邀請家長講述“美的志愿故事”;鼓勵有專長的家長走進校園參與“家長進課堂”活動。學校會不定期邀請各行各業(yè)的專業(yè)人士開展人文、科學、衛(wèi)生、交通、藝術等方面的專題講座，為學生打開全新的學習空間，為德性生長注入厚積薄發(fā)的力量。

學校還與地方圖書館、文化館、融媒體中心、報社、新時代文明實踐中心、公益社團等單位建立良好深入的合作關系，進一步拓展校外實踐活動的類型和內涵，滿足學生成長的不同需求。

3.形成“臻美”旅行境脈實踐操作范式

“臻美”旅行形成了境脈實踐操作范式（如圖2）。該范式突出情境性、主體性、交互性和系統(tǒng)性。其中，場域創(chuàng)設是基礎，營造真實性的活動場域，激發(fā)參與興趣，為解決真實問題、促進兒童德性生長提供境脈支持。主體參與是核心，是場境中兒童內外世界的直接溝通與聯(lián)系，境相交融，在真實可感的實踐活動中重構道德認知。多元評價是重點，兒童與自我、與同伴、與老師、與家長、與社會互相對話評價，在境脈實踐過程中起到鼓勵、矯正、調整等作用。內化提升是結果，兒童通過完整的境脈實踐過程，獲得德性生長，并提升綜合素養(yǎng)。

三、破解評價改革瓶頸，激發(fā)兒童成長內驅動力

學校對于破解當前創(chuàng)新多元的教育方式與傳統(tǒng)單一的評價方式之間的矛盾進行了一系列嘗試。一是研究并實施以原初性、融合性、寓身性、審美性和超學科性為基本原則，通過兒童立場、審美實踐與道德教育三個維度，以線上線下相結合、過程與終評相結合、問卷測評與表現(xiàn)性評價相結合、自評與他評相結合為基本方式的評價機制。二是豐富包括美育的功能與價值、德育活動的效能分析、兒童的學習提升與人格發(fā)展等在內的評價內容。三是創(chuàng)新包括設立“臻美旅行護照”，打造自助閱讀的“美讀亭”，建立“我是美約客”美感自測評價系統(tǒng)等評價方式。

例如，線下評價以“臻美旅行護照”為載體，內含旅行地圖、場館介紹、任務列表、旅行感想等，既能指引旅行內容和方式，又能記錄活動參與歷程和感受，是兒童的成長檔案。線上評價以大數(shù)據(jù)“旅行賬單”的方式呈現(xiàn)，學生胸卡配備近場通信（NFC），通過物聯(lián)網實時記錄學生進出主題場館的時間，同時每個“旅行者”配有專屬賬號密碼，登錄后可以開展線上活動，也可以在線上場館回顧線下活動內容、查閱活動照片，進行師生、生生評價。五大場域聯(lián)合大數(shù)據(jù)主機，進行大數(shù)據(jù)分析，為每個兒童生成年度成長“賬單”，以個人臻美品格雷達圖的形式，直觀呈現(xiàn)兒童德性生長的樣態(tài)，達成激發(fā)兒童內驅動力，讓兒童做更好的自己的目標。

五大主題場域，立足兒童視角，培養(yǎng)兒童品行，彼此之間相互交融、相互支持，形成有力互助的生態(tài)系統(tǒng)?！罢槊馈甭眯?，串起兒童成長美的時刻，留下童年的印記，抒寫成長的信仰。

參考文獻：

[1]徐高虹.指向德性生長的學校德育思考[J].教書育人（教師新概念），2019（3）：4-6.

[2]謝建，凌一洲.“臻美”旅行：兒童敦品礪行的美育實踐[J].綜合實踐活動研究，2019（12）：32-33.

（責任編輯：羅小熒）