○郝江浩

紅色紀(jì)錄片是以中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上重要人物和重大事件為題材的一種闡釋型紀(jì)錄片。這類型紀(jì)錄片是我國(guó)主旋律文化政治傳播價(jià)值的一種體現(xiàn)形式，宣傳教育是其主要社會(huì)功能。同所有主旋律藝術(shù)作品一樣，它是以政治正確為前提，并以官方引導(dǎo)及權(quán)力介入的方式，塑造著社會(huì)的共同價(jià)值觀。筆者認(rèn)為，目前媒體泛化已嚴(yán)重影響了主流媒體宣傳導(dǎo)向的固有格局，紅色紀(jì)錄片亟需拓展創(chuàng)作和傳播理念。作為傳播當(dāng)代中國(guó)主流價(jià)值觀和構(gòu)建社會(huì)共同集體記憶的一種重要載體，唯有始終維持自身的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)并不斷提升宣傳力，紅色紀(jì)錄片才能從容應(yīng)對(duì)新興媒體的挑戰(zhàn)。

一、新時(shí)代紅色紀(jì)錄片傳統(tǒng)宣傳模式面臨的挑戰(zhàn)

（一）產(chǎn)業(yè)化壓縮了紅色紀(jì)錄片的相對(duì)空間

2010 年10 月，國(guó)家廣電總局《關(guān)于加快紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》的出臺(tái)，標(biāo)志著我國(guó)紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)進(jìn)入全新的發(fā)展時(shí)期。產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程啟動(dòng)十余年來，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的快速發(fā)展，我國(guó)紀(jì)錄片新型產(chǎn)業(yè)鏈已經(jīng)基本形成。這期間，大量民營(yíng)機(jī)構(gòu)的資本注入和愛奇藝、優(yōu)酷、騰訊、芒果TV等網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)的崛起，使得傳統(tǒng)宣傳模式開始重塑。紅色紀(jì)錄片官方化的話語壟斷逐漸被打破，一些民營(yíng)傳媒公司也開始介入此類題材紀(jì)錄片的拍攝制作。

盡管如此，紀(jì)錄片制作周期長(zhǎng)和效益回收難的特點(diǎn)，以及對(duì)制作團(tuán)隊(duì)和技術(shù)設(shè)備的高水準(zhǔn)要求，導(dǎo)致資本投入主要集中在一些熱點(diǎn)題材的紀(jì)錄片上，其中以美食紀(jì)錄片最為突出。從2012年5月《舌尖上的中國(guó)》第一季央視熱播以來，國(guó)內(nèi)大量的同類型美食紀(jì)錄片受到資本熱捧，可以說至今熱度依然不減。根據(jù)《中國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展研究報(bào)告》（2020）顯示，紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)仍處在良性上升通道，2019 年最受歡迎的新媒體紀(jì)錄片依然是美食類節(jié)目。與此同時(shí)，紀(jì)錄片的電視傳播處于緩慢衰減狀態(tài)，電視臺(tái)專業(yè)紀(jì)實(shí)頻道格局也發(fā)生了大規(guī)模調(diào)整轉(zhuǎn)變。由此可以看出，無論是制作數(shù)量還是傳播平臺(tái),紀(jì)錄片在新媒體時(shí)代都發(fā)生了相應(yīng)的改變。紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)化壓縮了以電視臺(tái)為主要制作和傳播主體的紅色紀(jì)錄片的相對(duì)空間。

（二）碎片化信息弱化了社會(huì)的集體記憶

“集體記憶”（Collective Memory）是法國(guó)社會(huì)學(xué)家莫里斯·哈布瓦赫提出的一個(gè)社會(huì)心理學(xué)概念，是指“在一個(gè)群體里或現(xiàn)代社會(huì)中人們所共享、傳承以及一起建構(gòu)的事或物”。紅色紀(jì)錄片作為傳播當(dāng)代中國(guó)主流價(jià)值觀和構(gòu)建社會(huì)共同集體記憶的一種重要載體，在媒體泛化背景下其傳統(tǒng)宣傳模式受到巨大沖擊。據(jù)《2020中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽發(fā)展研究報(bào)告》顯示，截至2020年6 月，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽用戶規(guī)模已高達(dá)9.01 億，其中綜合視頻用戶規(guī)模達(dá)7.24 億。網(wǎng)絡(luò)視頻用戶(含短視頻)的收看終端呈多樣化特征，經(jīng)常觀看紀(jì)錄片節(jié)目的用戶占網(wǎng)絡(luò)視頻用戶的36%左右，其中手機(jī)終端數(shù)量排在首位。

今天，智能手機(jī)普及和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的革新讓人們獲得更多新媒體體驗(yàn)。新媒體在加快信息傳播速度的同時(shí)，信息的碎片化、無序化和娛樂化傳播，使得受眾對(duì)信息的選擇與接受更為復(fù)雜和多元。紅色紀(jì)錄片的傳播“不是為了在空間上擴(kuò)散信息，而是為了在時(shí)間上保持社會(huì)穩(wěn)定，不是一種告知信息的活動(dòng)，而是共同信念的表達(dá)”。紅色紀(jì)錄片“共同信念的表達(dá)”就是當(dāng)代人們共同構(gòu)建的一種集體記憶。毋庸置疑，碎片化信息盛行之下，社會(huì)不同群體的集體記憶逐步開始弱化。在這樣的社會(huì)氛圍中，主流媒體宣傳導(dǎo)向的固有格局已經(jīng)發(fā)生改變，其結(jié)果就是導(dǎo)致紅色紀(jì)錄片的宣傳力受到前所未有的沖擊。

二、新時(shí)代紅色紀(jì)錄片宣傳力提升策略

（一）注重選題策劃時(shí)機(jī)，構(gòu)建紅色集體記憶

隨著社會(huì)發(fā)展，生活中人群流動(dòng)性不斷加大，不同年齡段個(gè)體間的疏離感無形之中正在加深?？梢哉f，構(gòu)建不同群體共同集體記憶，已經(jīng)成為一種維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要因素。作為一種構(gòu)建共同集體記憶的影像傳播形式，一部成功的紅色紀(jì)錄片，通過對(duì)我國(guó)近現(xiàn)代歷史上一些人和事件的真實(shí)記錄，能夠把受眾的意識(shí)聚焦在革命風(fēng)云的體驗(yàn)之中，實(shí)現(xiàn)一種儀式性的集體互動(dòng)，從而使社會(huì)不同群體產(chǎn)生共同的歸屬感和認(rèn)同感。由山西廣播電視臺(tái)拍攝制作的大型系列紀(jì)錄片《足跡·山西90 年》就是一個(gè)很好的案例。筆者作為編導(dǎo)和撰稿參與了這部60 集紅色紀(jì)錄片的創(chuàng)作工作。這部紀(jì)錄片是慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90 周年獻(xiàn)禮作品，該片提前半年開始策劃，經(jīng)五個(gè)多月拍攝制作于2011 年5月下旬至7月下旬每日播出一集，成為當(dāng)年山西衛(wèi)視收視率最高的節(jié)目。此后，該片多次在省市電視臺(tái)重播，并獲得第二十一屆（2011 度）山西新聞獎(jiǎng)特別獎(jiǎng)，同時(shí)入選國(guó)家廣電總局向全國(guó)推薦的紅色紀(jì)錄片名錄。由此看出，在當(dāng)前的社會(huì)語境下，紅色紀(jì)錄片的選題策劃時(shí)機(jī)尤為重要。如果在國(guó)慶、“七一”等國(guó)家紀(jì)念日和一些特殊時(shí)間節(jié)點(diǎn)推出紅色紀(jì)錄片，就能夠擴(kuò)大愛國(guó)主義等主流價(jià)值觀的宣傳力，對(duì)構(gòu)建紅色集體記憶會(huì)起到不同凡響的作用。

（二）同主題系列化敘事，強(qiáng)化主流核心價(jià)值

據(jù)《2019 紀(jì)錄片內(nèi)容及用戶報(bào)告》顯示，國(guó)內(nèi)紀(jì)錄片的受眾中74%接受過本科及以上教育，且年齡為18 到35 歲的受眾占到82%，這一群體中55%的人月薪在7000元～20000元。這些數(shù)據(jù)表明，目前國(guó)內(nèi)紀(jì)錄片的觀看者，主要以一線城市的新中產(chǎn)階層為主，紀(jì)錄片收視群體開始年輕化。顯然，紅色紀(jì)錄片愛國(guó)主義宣傳教育的受眾應(yīng)該以青年為主，對(duì)于此類群體，同主題系列化敘事就顯得尤為重要。同樣以《足跡·山西90 年》為例，這是一部為山西共產(chǎn)黨人以影像形式書寫的傳記，從山西建黨第一人高君宇到犧牲在塞上荒原的傳奇女英雄李林，從社會(huì)主義建設(shè)歲月中涌現(xiàn)出的李順達(dá)、申紀(jì)蘭，到改革開放時(shí)代的李雙良、傅昌旺，從氣壯山河的大寨群英，到21 世紀(jì)的當(dāng)代右玉共產(chǎn)黨人……60位人物或是群體，每一集成功再現(xiàn)了一個(gè)先烈或英雄群體的傳奇故事。通過“七一”前后每天1集共2個(gè)月連續(xù)播出，追憶這些共產(chǎn)黨員在中國(guó)共產(chǎn)黨90 年光輝歲月中建立的永恒豐碑。讓觀眾特別是年輕一代在重溫革命歷史的同時(shí)，喚醒這一群體的集體記憶，建立起一種“共同信念的表達(dá)”。該系列片從不同側(cè)面敘述同一主題，凝聚和強(qiáng)化了紅色集體記憶，整部作品體現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情懷，是一部同主題系列化敘事的成功之作。此外，《足跡·山西90 年》還出版發(fā)行音像制品，同時(shí)被指定為山西省黨建統(tǒng)一教材，受到廣大黨員特別是年輕觀眾的歡迎。

（三）精準(zhǔn)運(yùn)用文獻(xiàn)性資料，多視角還原真實(shí)歷史

紅色紀(jì)錄片宣傳力的核心是弘揚(yáng)紅色精神、傳承紅色文化，實(shí)質(zhì)上就是統(tǒng)一思想、凝聚力量。由于紅色紀(jì)錄片創(chuàng)作理念的特殊性，這類作品在敘述上往往具有較重的宣教感，容易讓受眾對(duì)此類題材的作品形成枯燥、嚴(yán)肅的刻板印象，使得紅色紀(jì)錄片宣傳力受到一定影響。筆者認(rèn)為，紅色紀(jì)錄片忽略對(duì)文獻(xiàn)性資料的精準(zhǔn)運(yùn)用，是導(dǎo)致這一現(xiàn)象的一個(gè)重要因素。通過精準(zhǔn)運(yùn)用大量文獻(xiàn)性資料，對(duì)重大歷史事件和重要?dú)v史人物進(jìn)行多角度、多層次的回顧和審視，是提升紅色紀(jì)錄片宣傳力的一種重要手段。簡(jiǎn)而言之，紅色紀(jì)錄片通過精準(zhǔn)運(yùn)用文字、錄音、照片、影像等文獻(xiàn)性資料，包括對(duì)當(dāng)事人及知情人的采訪，盡可能地還原歷史的真實(shí)。唯有增強(qiáng)作品的真實(shí)感和權(quán)威性，才有可能贏得受眾的關(guān)注和喜愛，紅色紀(jì)錄片宣傳力才能得到進(jìn)一步提升。

（四）融合社會(huì)傳播資源，引領(lǐng)媒體價(jià)值導(dǎo)向

近年來，我國(guó)網(wǎng)民人數(shù)以及網(wǎng)絡(luò)普及率不斷攀升。由于網(wǎng)絡(luò)媒體的互動(dòng)性、便捷性與匿名性，加之準(zhǔn)入門檻較低，使得每一個(gè)體或群體都可以利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行話語表達(dá)，成為輿論的制造和傳播中心，使傳播主體由一元變?yōu)槎嘣?。傳播方式也由單向傳播向多向互?dòng)轉(zhuǎn)變，同時(shí)也帶來了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域話語權(quán)主控力的分化。傳統(tǒng)媒體和新興媒體之間的界限不斷模糊，媒體融合成為傳媒行業(yè)的新常態(tài)，互聯(lián)網(wǎng)和紀(jì)錄片的結(jié)合更加緊密，無論在廣度還是在深度上都存在著巨大的合作空間。

紅色紀(jì)錄片既要保證在影響力大的主流媒體有充足的傳播時(shí)間和空間，又要充分利用新媒體的傳播優(yōu)勢(shì)，拓展網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)，融合社會(huì)傳播資源，打造立體化傳播空間。此外，國(guó)家主流媒體和地方媒體要聯(lián)動(dòng)互助。國(guó)家主流媒體受眾覆蓋面廣泛，具有強(qiáng)大的權(quán)威性和傳播力；地方媒體地域特色濃厚，對(duì)明確的目標(biāo)受眾來說更有親和力，針對(duì)性更強(qiáng)。只有整合傳媒資源，注重虛擬環(huán)境與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合，才能建立一個(gè)強(qiáng)大的融媒體傳播平臺(tái)和立體多元的傳播體系。主流媒體要在多元文化共存中引領(lǐng)媒體價(jià)值導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)紅色文化符號(hào)意義的全新表達(dá)，讓紅色紀(jì)錄片更好地傳承和弘揚(yáng)中華文化。

結(jié)語

在這個(gè)多元文化共存的時(shí)代，國(guó)內(nèi)紀(jì)錄片生態(tài)模式已經(jīng)發(fā)生重構(gòu)，轉(zhuǎn)變傳播理念已勢(shì)在必行。今后，紅色紀(jì)錄片應(yīng)把握時(shí)代脈搏精準(zhǔn)實(shí)施宣傳策略，以擴(kuò)大紅色文化的影響力。在深入挖掘紅色文化價(jià)值和內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，采取更加貼近受眾視角的表述，鞏固紅色文化傳播網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)注重宣傳效果，實(shí)現(xiàn)紅色文化傳承、國(guó)家形象宣傳、愛國(guó)主義教育等的同步推進(jìn)，構(gòu)建社會(huì)共同集體記憶。只有提高公信力和感召力，不斷強(qiáng)化主流媒體話語權(quán)，讓主流價(jià)值獲得更充足的傳播效力，才能實(shí)現(xiàn)紅色紀(jì)錄片宣傳力實(shí)效性的進(jìn)一步提升。