王敏

所謂翻新素材，即從教材文本中攫取寫作資源并且以批判性的思維去解讀，發(fā)現(xiàn)新的視角、新的觀點(diǎn)、新的素材。對(duì)經(jīng)典文本進(jìn)行翻新和加工，即舊酒裝新瓶，會(huì)使經(jīng)典素材重新煥發(fā)生機(jī)，也能體現(xiàn)寫作者的思辨性、質(zhì)疑精神和獨(dú)立思考能力。

我們可以另辟蹊徑，關(guān)注文本中不起眼的內(nèi)容，達(dá)到翻新效果;也可以翻轉(zhuǎn)視角，發(fā)現(xiàn)文本中鮮為人知的內(nèi)在聯(lián)系。

另辟蹊徑

【真題再現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

春秋時(shí)期，齊國(guó)的公子糾與公子小白爭(zhēng)奪君位，管仲和鮑叔分別輔佐他們。管仲帶兵阻擊小白，用箭射中他的衣帶鉤，小白裝死逃脫。后來小白即位為君，史稱齊桓公。鮑叔對(duì)桓公說，要想成就霸王之業(yè)，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鮑叔甘居其下，終成一代霸業(yè)。后人稱頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首?？鬃诱f：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也?！彼抉R遷說：“天下不多（稱贊）管仲之賢而多鮑叔能知人也?！?/p>

班級(jí)計(jì)劃舉行讀書會(huì)，圍繞上述材料展開討論。齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對(duì)哪個(gè)感觸最深？請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

（2020年高考全國(guó)I卷作文題目）

【片段一】

齊桓公、管仲和鮑叔的故事非常感人，尤其是管鮑之交更是成為千古美談。兩人曾經(jīng)各為其主，在戰(zhàn)場(chǎng)上生死相搏，但后來內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束，兩人相逢一笑泯恩仇，為了齊國(guó)的共同利益，成為知己，共同輔佐齊桓公，終成一代霸業(yè)，“齊桓晉文之事”于是成為后世史家津津樂道的話題。在這其中，鮑叔知人善薦，主動(dòng)讓賢;管仲當(dāng)仁不讓，敢擔(dān)重責(zé)，無疑都值得大書特書。齊桓公即位后，面對(duì)有著“一箭之仇”的管仲，興兵討伐并將其擒殺幾乎易如反掌，但他卻不計(jì)前嫌，不但不予追究，反而給予絕對(duì)信任，將治國(guó)之權(quán)悉數(shù)賦予，這不但體現(xiàn)出他胸懷廣闊，而且從中可以看出他目標(biāo)高遠(yuǎn)，以天下蒼生為念，加上知人善用，作為一國(guó)領(lǐng)袖，可以說集眾多領(lǐng)袖必備美德于一身。這樣一個(gè)“明君”，后來能成為“五霸”之首，并非偶然。

（選自《唯才是舉，以利天下》）

◆方法點(diǎn)撥◆

這篇文章翻新課文《齊桓晉文之事》作為論據(jù)。傳統(tǒng)解讀更加關(guān)注的是齊宣王和孟子的論辯藝術(shù)，而這位作者另辟蹊徑，關(guān)注了隱藏在文本中的內(nèi)容，即齊桓公和晉文公的事跡，論證了一位真正的明君該具備何種品質(zhì)和胸襟。

【片段二】

鮑叔是管仲的伯樂，他功成不居，知人善舉，具備真正的大智慧?！稜T之武退秦師》中也有這樣擁有大智慧的伯樂——佚之狐。燭之武青史留名，鄭國(guó)大夫佚之狐功不可沒。國(guó)家危亡，他當(dāng)機(jī)立斷：“若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！彼凶銐虻闹腔蹃韺?duì)形勢(shì)做出準(zhǔn)確判斷，指出只能通過武力以外的方式應(yīng)付秦晉聯(lián)盟。他也憑借一雙慧眼發(fā)現(xiàn)了同僚的非凡才能，并且對(duì)結(jié)果做出了準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)——師必退。更重要的是，他向國(guó)君舉薦了一位被棄置不用的人，就像鮑叔舉薦小白的仇人一樣有膽識(shí)和魄力。

（選自《伯樂相馬，也需智慧》）

◆方法點(diǎn)撥◆

這篇文章同樣發(fā)現(xiàn)了課內(nèi)文本中的一位不起眼的人物——《燭之武退秦師》中的鄭國(guó)大夫佚之狐，和材料中的鮑叔一樣，是一位伯樂式的人物。對(duì)于文本的翻新很具備說服力，會(huì)給聽眾（題干要求寫作發(fā)言稿）耳目一新的感覺。這位作者有意識(shí)地將佚之狐的品格和他想要突出的鮑叔形象聯(lián)系起來，即家國(guó)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，但絲毫不顯得牽強(qiáng)，筆力深厚可見一斑。

【真題再現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

人們用眼睛看他人、看世界，卻無法直接看到完整的自己。所以，在人生的旅程中，我們需要尋找各種“鏡子”，不斷繪制“自畫像”來審視自我，嘗試回答“我是怎樣的人”“我想過怎樣的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意義”等重要的問題。

畢業(yè)前，學(xué)校請(qǐng)你給即將入學(xué)的高一新生寫一封信，主題是“如何為自己畫好像”，與他們分享自己的感悟與思考。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

（2020年高考全國(guó)Ⅲ卷作文題目）

【片段三】

在民族復(fù)興的浪潮之下，你們的自畫像，該由你們自己畫。理想中的自我是怎樣的？成長(zhǎng)的大道很開闊，首先你不能忘記家國(guó)理想?！蹲勇吩接泄魅A侍坐》中，每個(gè)弟子身上都有奪目的光輝，他們或坦率誠(chéng)懇，或謙虛謹(jǐn)慎，或委婉含蓄，或超凡脫俗。談到自己與國(guó)家，四位弟子表達(dá)了四種截然不同的志向，但是他們都繼承了孔子高超的政治才能，秉承了積極入世的精神。作為當(dāng)代青年人，我們的生活和未來選擇更加多元化，他們都是我們畫好自畫像的一面鏡子。

（選自《致高一新生的一封信》）

◆方法點(diǎn)撥◆

關(guān)于“侍坐”這一素材，眾所周知的事實(shí)是“孔子與點(diǎn)”，曾皙的治世理想境界是在暮春三月，與志向相合的好友在沂水戲水，在舞雩臺(tái)吹風(fēng)，唱歌而歸，其他弟子的志向往往被忽視，但是這一文段的關(guān)注角度新穎而獨(dú)特，全面分析了各個(gè)弟子身上展現(xiàn)的人格魅力，以此作為塑造青年人理想人格的范本，很有見地。《子路曾皙冉有公西華侍坐》中四位各懷志向的學(xué)生身上共同展現(xiàn)的尊師重道、獨(dú)立精神、擔(dān)當(dāng)與責(zé)任，他們師生之間的心靈相通與和諧共鳴，無不被后世稱頌。

翻轉(zhuǎn)視角

[真題再現(xiàn)]

閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息。

（2019年高考全國(guó)Ⅲ卷作文題目）

【片段四】

“我再看看你們”又何嘗不是一種深情。老師們默默目送一批又一批學(xué)生從校園走出，懷著一樣的期待和不舍?！蹲勇吩接泄魅A侍坐》中，孔子的四位學(xué)生各有所長(zhǎng)，在孔子問其志向時(shí)四子分別講述了自己的治世理念，孔子聽完都十分滿意。與其說他是嚴(yán)師，不如說他是寬厚慈祥的老父親。我們可以想象孔子捋著他的胡須，微笑聽著自己的孩子對(duì)自己絮叨著對(duì)未來的憧憬和理想，他時(shí)而皺眉，時(shí)而加入一些點(diǎn)評(píng)，時(shí)而給予激賞。他希望，他的弟子離開杏壇的時(shí)候，有能力撐起另一片天。

（選自《有一種情感只有我們知道》）

◆方法點(diǎn)撥◆

這一片段打動(dòng)讀者的地方，不僅在于作者從孔子和弟子之間的師生情誼入手，解讀漫畫中的老師在畢業(yè)前最后一堂課上含情脈脈望著自己的學(xué)生這一行為，更在于作者翻轉(zhuǎn)視角，將“侍坐”一章中的孔子詢問治國(guó)理想這一治學(xué)行為理解為師生促膝談話，反客為主，孔子和學(xué)生在精神上處于對(duì)等的位置上，老師對(duì)學(xué)生寬容愛護(hù)，學(xué)生對(duì)老師毫無保留，而非上位者居高臨下考察弟子。表達(dá)學(xué)生對(duì)老師的敬重之情的文章很常見，而像本片段這樣，站在老師的立場(chǎng)上重新審視師生之間的關(guān)系，卻并不多見。

[真題再現(xiàn)]

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“二戰(zhàn)”期間，為了加強(qiáng)對(duì)戰(zhàn)機(jī)的防護(hù)，英美軍方調(diào)查了作戰(zhàn)后幸存飛機(jī)上彈痕的分布，決定哪里彈痕多就加強(qiáng)哪里，然而統(tǒng)計(jì)學(xué)家沃德力排眾議，指出更應(yīng)該注意彈痕少的部位，因?yàn)檫@些部位受到重創(chuàng)的戰(zhàn)機(jī)，很難有機(jī)會(huì)返航，而這部分?jǐn)?shù)據(jù)被忽略了。事實(shí)證明，沃德是正確的。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

（2018年高考全國(guó)Ⅱ卷作文題目）

【片段五】

慣性思維有時(shí)甚至?xí)杀挝覀兊碾p眼，我們傾向于關(guān)注顯而易見的東西，忽略看不見的部分，從而造成認(rèn)知陷阱，割裂了現(xiàn)象和本質(zhì)。晉惠帝一句“何不食肉糜”暴露了他的狹隘認(rèn)知，他只看見肉糜可食，而在他看不見的地方，饑荒可不僅僅是百姓選擇食物的問題，而是有無食物可食的問題;眾學(xué)生只見顏回在大家吃飯時(shí)不吃飯，懷疑他一定是在廚房偷吃，卻看不見顏回在廚房吃殘羹冷炙;項(xiàng)羽在鴻門宴之上的輕信和剛愎使劉邦獲得生機(jī)，后世只說歷史從此改寫，卻不見鴻門宴之后項(xiàng)羽不費(fèi)一兵一卒獲得了咸陽城池，威懾四方。

（選自《看得見的和看不見的》）

◆方法點(diǎn)撥◆

這篇文章的意圖在于提醒讀者警惕慣性思維導(dǎo)致的認(rèn)知陷阱，無論是“何不食肉糜”的例子，還是《鴻門宴》的例子，作者都進(jìn)行了翻新解讀。在運(yùn)用“何不食肉糜”這一素材時(shí)，作者翻轉(zhuǎn)了認(rèn)知角度，并不是站在后世全知視角去批判當(dāng)事人，而是客觀地評(píng)價(jià)這一事件：因?yàn)樯矸莺蜁r(shí)代導(dǎo)致的知識(shí)局限，晉惠帝不可能做出更令人滿意的回應(yīng)。而在運(yùn)用《鴻門宴》素材時(shí)，作者更加徹底地顛覆了固有觀念，拋開宴會(huì)上項(xiàng)羽令人唏噓的表現(xiàn)，最終的結(jié)果確實(shí)是劉邦狼狽竄逃，項(xiàng)羽順利入主咸陽。站在更客觀、更全面的角度去重新審視課本素材、翻新素材，會(huì)有獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。