張昊

摘 要：在新時代背景下，電影仍然對社會主流價值觀的方向有著引導作用，其不僅具有娛樂的功能，還具有一定的教育意義。與過去對比，新時期的電影呈現(xiàn)出不同的價值觀。文章對電影傳媒藝術的特征進行簡要闡述，從商業(yè)價值觀、個人主義和集體主義價值觀、藝術價值觀三個方面對新時代下電影傳媒藝術中體現(xiàn)的價值觀進行詳細分析。

關鍵詞：新時期;電影;傳媒藝術;價值觀念

電影離不開科學技術的支持，以音響和畫面為媒介，讓觀者能夠通過熒屏欣賞影像。電影是一門綜合性的造型藝術，是生活的反映，同時也可以再現(xiàn)生活。同其他藝術一樣，電影通過典型的形象使生活再現(xiàn)或者反映生活，表達創(chuàng)作者的思想和審美，在其中體現(xiàn)一定的價值和規(guī)律。伴隨新時代的來臨，電影的作用愈發(fā)關鍵，其既能夠體現(xiàn)人們的精神生活，同時也是一種傳播媒介，兼具審美性和藝術性。

一、電影傳媒藝術的特征

《第七藝術宣言》對電影的藝術身份給予了充分的肯定。隨著時代的不斷發(fā)展，電影也在不斷發(fā)展變化。在發(fā)展的過程中，電影形成了專業(yè)的美學和理論體系。電影通常是多種藝術形式的大融合，其充分融合了視聽藝術。電影是用眼睛和耳朵來欣賞的，在電影中可以將內(nèi)容以聲、光、畫的形式傳遞給觀眾，進而使其得到更好的視聽效果。電影藝術具有較多的特點，其既具有綜合性，也具有獨特的藝術性。在電影傳媒藝術中，綜合性是一個十分重要的特征，其主要是指綜合一些藝術元素，比如文學、音樂等，并將其在影片中表現(xiàn)出來，從而使電影傳媒藝術的美學特征得到強化，將空間和時間藝術進行充分融合，使電影傳媒藝術價值得到進一步的提高。比如，《大紅燈籠高高掛》這部電影并不是憑空產(chǎn)生的，其改編自蘇童的小說《妻妾成群》，在影片制作的過程中融合了多種藝術形式，成為經(jīng)典之作。電影是一種藝術，既突破了時空的阻礙，也超越了時空，既關注空間的造型，同時也注重時間的運動。電影是被用來欣賞的，其將聲、光、畫相結合，對氛圍進行渲染、對人物進行塑造，從而展示出創(chuàng)作者想要表達的內(nèi)容。比如《大紅燈籠高高掛》的紅燈籠具有十分重要的意義，其代表了電影所要表達的情感，同時使影片中的氛圍更加濃郁，更為生動形象地刻畫了當時女性的社會生活狀態(tài)。

二、電影傳媒藝術中體現(xiàn)的價值觀

（一）商業(yè)價值觀

隨著新時代的來臨，電影發(fā)展得越來越好，已經(jīng)成為一個較大的產(chǎn)業(yè)，市場前景廣闊，商業(yè)價值也越來越高，這在一定程度上拉動了我國經(jīng)濟的增長。但是在電影商業(yè)化的過程中，不可避免地出現(xiàn)了一些問題。為了迎合市場，滿足受眾的需求，使自己具有更強的市場競爭力，一些傳媒企業(yè)不會再重視電影的藝術性，只是將其作為消費品，更加看重其商業(yè)價值，而不重視電影傳媒的藝術精神。近年來，很多的文學作品被改編成影視劇。在這一過程中，很多傳媒公司只管追求經(jīng)濟效益，沒有重視作品的藝術性，從而使最終呈現(xiàn)出來的影視作品面目全非，不能使觀眾獲得精神上的享受，使其成為缺乏內(nèi)涵的“文化快餐”。就商業(yè)電影的具體內(nèi)容來看，其價值觀導向缺乏多樣性，通常是較為單一的，給人們帶來的享受也僅僅是一次性的，不具備藝術性，也不會成為經(jīng)典。此外，電影人對電影造型的認識并不是固定的，而是時時刻刻都在發(fā)生變化的。比如，一些電影劇情十分簡單，同時也有許多笑點，人們在電影院觀看影片的時候通常會笑個不停，但是當走出影院的時候，幾乎不記得影片里的任何臺詞和情節(jié)，只記得一些動作和場景，因此雖然這樣的電影具有一定的商業(yè)價值，但是不可能成為經(jīng)典。

（二）個人主義和集體主義價值觀

影片是當代流行藝術之一，從獨特的視角將人們的生活藝術化地呈現(xiàn)出來，其既能夠跨越不同文化，也可以跨越時代的因素。就電影傳媒藝術本身來看，其具有極大的價值，很大程度表現(xiàn)在其可以解放個性，尊重個體價值。個人主義通常被理解成以自我為中心、自私等，很多人認為個人主義是十分消極的，另外也是不容易對其進行傳播的?？墒窃谖鞣絿?，個人主義并不是一個貶義詞，其強調(diào)充分尊重他人的權利。比如，美國是一個移民國家，其中夾雜著千奇百怪的文化意識和形態(tài)，經(jīng)常也會發(fā)生文化沖突和恐怖事件，美國人渴望超級英雄可以來拯救自己，而電影《美國隊長》滿足了人們的這種渴望。集體主義是另外一種思想觀念，其主要表現(xiàn)在集體利益高于個人利益。集體利益并不是平白無故產(chǎn)生的，而是在一定的背景和環(huán)境下形成的。就中國的具體情況來看，中國是一個典型的集體主義國家，所以更加注重集體利益。在中國的電影中，集體主義的觀念也被充分展現(xiàn)出來。就改革開放初期的電影內(nèi)容來看，其與中國當時的實際情況相符，同時也具有明顯的中國特色，更加注重集體主義的呈現(xiàn)。在那個時期，很多電影的內(nèi)容是與革命戰(zhàn)爭相關的，電影主要對集體主義精神和革命精神進行弘揚，在特定的時期引發(fā)觀眾的思考，具有深遠意義。

（三）藝術價值觀

電影是一種獨特的藝術形式，可以對電影的藝術美進行傳遞，其也將精神世界和現(xiàn)實事件相結合，將二者融合展現(xiàn)出來，可以使新時代藝術創(chuàng)造得到更好的發(fā)展，同時還可以進一步地傳播文化，影響力巨大。就電影自身的藝術價值來看，其啟發(fā)性和美觀性尤為重要，它是一直在努力追求完美的一種藝術形式。首先，電影需要具有一定的精神內(nèi)涵，具有啟發(fā)意義，這樣才有真正的價值。當今，部分導演和演員都把電影高票房作為自己的唯一追求，沒有重視電影的藝術價值。但是仍然有很多人更加注重電影的內(nèi)涵，更加重視電影的藝術感，更加重視電影給人們帶來的感受。在這種環(huán)境下，出現(xiàn)了許多經(jīng)典的影片，使人們可以更好地進行情感感悟，同時也得到了更好的精神享受。例如，在電影《大話西游》中，由于紫霞仙子與至尊寶的缺憾而使這部電影變成經(jīng)典。除此之外，還有許多電影都是十分經(jīng)典的，其將平凡人的生活活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)出來，呈現(xiàn)了生活的樂趣，述說了生命的意義，具有較高的藝術價值，同時也對人們產(chǎn)生了積極的影響。其次，電影不僅具有藝術價值，同時還具有教育意義。就電影中的教育意義來看，其通常具有很強的目的性，并可以在人們觀看的過程中潛移默化地對其產(chǎn)生影響。在不同的國家，教育意義的展現(xiàn)方式是不同的，與當?shù)貭顩r相符的教育影片能夠具有較大的知名度。例如，《建軍大業(yè)》是一部富含教育意義的影片，其真實呈現(xiàn)了歷史事件，同時也大力弘揚了愛國精神，這部影片所要表達的理念與社會主義核心價值觀相符，同時也可以促進國家的穩(wěn)定發(fā)展。法國是世界電影的發(fā)源地，但是通過對法國的電影進行觀察和分析不難發(fā)現(xiàn)，在法國的電影中并沒有太多經(jīng)濟收益與藝術價值兼顧的電影。此外，也有很多歐洲電影導演更為注重電影的藝術價值，他們一直在為追求完美電影的藝術價值所奮斗，只是接受這些觀念的人較少，這就使電影藝術價值具有局限性。每個國家和民族都是獨一無二的，他們的藝術風格也是獨一無二的。因此，電影傳媒作品應該強化藝術性和思想性，通過將思想與藝術進行充分的融合，使藝術價值得到真正的實現(xiàn)，使其可以引發(fā)觀眾的思考。

作為一門藝術，電影的價值絕對不可以僅僅體現(xiàn)在商業(yè)價值上，而是應該加強對其藝術價值的重視。在21世紀，電影蓬勃發(fā)展，已經(jīng)成為一個較大的產(chǎn)業(yè)，兼具娛樂功能和商業(yè)價值，但從電影的本質(zhì)來看，其就是一種藝術，無論其有什么樣的價值，都應一直保有藝術性。所以，在新時代電影傳媒藝術展現(xiàn)的過程中，不但應該正確引導觀者樹立正確的價值觀，還需要在其中體現(xiàn)人文情懷，提高人們的審美能力，發(fā)揮其更大的作用和價值。

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作者單位：

武漢職業(yè)技術學院