王博

摘 要：歌劇藝術(shù)在傳播過程中應(yīng)提升藝術(shù)品質(zhì)，加強(qiáng)創(chuàng)作能力，運(yùn)用高效的傳播形式，進(jìn)一步提高歌劇藝術(shù)的推廣效率。文章闡述了新時(shí)期歌劇藝術(shù)的傳播特征，分析了現(xiàn)階段我國歌劇的推廣模式，并提出了中國歌劇藝術(shù)的推廣和傳播策略。

關(guān)鍵詞：歌劇藝術(shù);推廣;傳播

中國歌劇要獲得成功，首先要得到觀眾的認(rèn)可，從而進(jìn)一步推廣以擴(kuò)大其影響力。只有這樣才能更好地滿足人們的需求，進(jìn)一步推動(dòng)歌劇藝術(shù)的發(fā)展。因此，作為研究人員，要重視結(jié)合中國歌劇藝術(shù)發(fā)展實(shí)際，科學(xué)地為其制訂更加完善的推廣與傳播方案。

一、新時(shí)期歌劇藝術(shù)的傳播特征

當(dāng)前歌劇傳播的主體和客體之間已經(jīng)沒有明確的界限。受眾不但能夠自主選擇時(shí)間、地點(diǎn)和形式觀看歌劇，同時(shí)還可自主發(fā)表見解，并參與內(nèi)容的制作，形成人人為傳播主體的態(tài)勢。受眾還打破了原本的歌曲接受形式，能夠與傳播主體相互轉(zhuǎn)換，形成雙向的信息傳播模式[1]。

如今，歌劇傳播也呈現(xiàn)出碎片化的特征。2018年，《聲入人心》節(jié)目便演唱了部分經(jīng)典歌劇片段，將其創(chuàng)編成獨(dú)立的音樂作品，給觀眾帶來了更為新穎的感受。此外，許多原版歌劇的精彩部分也被觀眾剪輯成視頻片段，分享到微信、微博等線上平臺(tái)，進(jìn)一步擴(kuò)大了受眾范圍，加快了信息傳播的速度。

當(dāng)前，歌劇傳播在時(shí)空方面也表現(xiàn)出明顯的碎片化特征。以往觀看歌劇需要觀眾空出整段時(shí)間，專門前往劇院。但自從大眾媒體廣泛流行后，人們便可依據(jù)需求，在家中隨時(shí)觀看歌劇，不再受到時(shí)間和地點(diǎn)的約束。在大眾媒體持續(xù)發(fā)展的背景下，人們還可利用碎片化的時(shí)間了解線上的歌劇資源，或者購買唱片以滿足自己的歌劇欣賞需求。這便打破了歌劇觀賞的時(shí)間限制。隨著移動(dòng)終端的普及，人們可以隨時(shí)使用平板、手機(jī)等搜索目標(biāo)歌劇內(nèi)容進(jìn)行觀賞，使得歌劇觀賞不受時(shí)空限制，滿足人們隨時(shí)觀看的需求[2]。

二、現(xiàn)階段我國歌劇推廣模式

歌劇藝術(shù)雖然較為高雅，但也需要得到群眾的認(rèn)可。因此，在當(dāng)前歌劇發(fā)展艱難的情況下，除了需要針對主要問題進(jìn)行解決外，還需將歌劇進(jìn)行深度推廣，讓更多的群眾了解我國的歌劇藝術(shù)，豐富群眾的精神世界。在推廣過程中需注意幾個(gè)方面。

第一，目前社會(huì)上的流行文化類型較為豐富，且群眾自身的文化程度參差不齊，對歌劇欣賞和理解的能力便存在差異，觀眾主要欣賞西方古典音樂、美聲音樂、民族音樂等多個(gè)音樂類型。從我國歌劇推廣工作的實(shí)施效果可見，需以西方古典和民族音樂群體為主要的歌劇受眾，同時(shí)以現(xiàn)代流行的表現(xiàn)形式將歌劇傳播給流行音樂的愛好者。這樣可以促進(jìn)傳統(tǒng)音樂與流行音樂的相互促進(jìn)與融合，將高雅的藝術(shù)深入群眾的生活。第二，針對不同文化背景的受眾而言，歌劇推廣需具有更強(qiáng)的針對性，緊密結(jié)合不同的受眾特征來選擇適合的推廣方式[3]。想要將高雅的文化藝術(shù)推向群眾，就需要以迎合受眾特征的形式來對其進(jìn)行推廣，使群眾能夠順利理解高雅藝術(shù)。第三，在進(jìn)行歌劇推廣時(shí)，需更為細(xì)致地分析大眾的審美特征，針對不同審美水平的群體運(yùn)用不同的方法進(jìn)行推廣。如向?qū)徝滥芰^強(qiáng)的群體推廣經(jīng)典及前衛(wèi)的歌劇作品，向中等欣賞水平的人們推廣精品歌劇作品，同具有初級(jí)欣賞能力的群眾推廣相對通俗的作品，以全面調(diào)動(dòng)群眾的欣賞積極性，有助于實(shí)現(xiàn)預(yù)期的推廣效果。

三、中國歌劇藝術(shù)的推廣與傳播對策

（一）創(chuàng)作與時(shí)俱進(jìn)，完善表現(xiàn)形式

我國當(dāng)前的歌劇創(chuàng)作需以時(shí)代精神為指引，創(chuàng)作出具有藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值的作品，以符合時(shí)代發(fā)展的需求。具體來講，高質(zhì)量的歌劇作品具有下述三類特征：一是高質(zhì)量的劇本，二是具有典型民族特色的音樂形式，三是高水平的演員。歌劇創(chuàng)作者需從本土文化入手，充分挖掘本土文化的內(nèi)涵，從而在借鑒國外歌劇創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，創(chuàng)作出具有民族特色的歌劇作品。民族性是提升藝術(shù)作品質(zhì)量的重要特征，只有在作品中充分展現(xiàn)時(shí)代生活的特征，弘揚(yáng)時(shí)代精神，才能準(zhǔn)確把握社會(huì)發(fā)展的核心，構(gòu)建屬于時(shí)代的藝術(shù)家園。藝術(shù)家也只有基于時(shí)代精神不斷豐富歌劇的表現(xiàn)形式，提升歌劇作品的品質(zhì)，才能順利實(shí)現(xiàn)對歌劇藝術(shù)的推廣，促進(jìn)歌劇事業(yè)的繁榮。

（二）培養(yǎng)歌劇音樂受眾，拓寬傳播空間

側(cè)重對觀眾進(jìn)行素質(zhì)培養(yǎng)，由點(diǎn)到面地實(shí)現(xiàn)歌劇藝術(shù)推廣工作。藝術(shù)推廣工作者需在挽回流失受眾的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展和挖掘出潛在的歌劇受眾群體。可將中小學(xué)的音樂教學(xué)與歌劇藝術(shù)聯(lián)系起來，并將歌劇融入音樂會(huì)等活動(dòng)當(dāng)中。這樣不但能夠進(jìn)一步拓展歌劇藝術(shù)的受眾范圍，還可提升中小學(xué)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，為其提供接觸高雅藝術(shù)的途徑，讓學(xué)生廣泛受到歌劇藝術(shù)的熏陶，發(fā)揮相關(guān)教學(xué)和藝術(shù)活動(dòng)的最大價(jià)值。此外，還可從年輕的受眾群體中有針對性地培養(yǎng)歌劇愛好者。如將歌劇藝術(shù)深入課堂，讓學(xué)生能夠廣泛接觸和了解該項(xiàng)藝術(shù)形式，從而實(shí)現(xiàn)歌劇藝術(shù)的推廣和傳承。在實(shí)施音樂教學(xué)時(shí)，教師可側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生欣賞和理解歌劇的能力。同時(shí)，歌劇院等也可派遣具有豐富表演經(jīng)驗(yàn)的歌劇從業(yè)者到校園開展相關(guān)的藝術(shù)講座和培訓(xùn)活動(dòng)，從而有效傳承歌劇藝術(shù)，為歌劇的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（三）搭建信息化平臺(tái)，創(chuàng)新傳播形式

如果傳統(tǒng)藝術(shù)無法通過本身的形式進(jìn)行更新和傳承，則需在保留核心內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對傳播方法進(jìn)行優(yōu)化改進(jìn)，從而借助新的傳播渠道和傳播形式來進(jìn)行推廣。在融媒體的背景下，人們的生活、藝術(shù)消費(fèi)及思維等均與融媒體密切相關(guān)。因此，本土的歌劇需要借助新媒體對自身的存在形式和傳播形式進(jìn)行優(yōu)化升級(jí)。對歌劇具有明顯影響的便是網(wǎng)絡(luò)和新媒體技術(shù)，在網(wǎng)絡(luò)廣泛應(yīng)用的基礎(chǔ)上，歌劇的相關(guān)知識(shí)和表現(xiàn)形式已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了較大范圍的傳播，這便與傳統(tǒng)的“表演-觀看”形式具有明顯的不同[4]。網(wǎng)絡(luò)傳播渠道不但能夠拓展歌劇的受眾范圍，還提升了歌劇表演的頻率，部分歌劇在線上觀看表演的受眾明顯多于線下。此外，線上觀看形式不受時(shí)空的局限，能夠以更加個(gè)性和隨意的方式獲得受眾更高的認(rèn)可。多媒體技術(shù)的運(yùn)用也能夠進(jìn)一步豐富歌劇的表現(xiàn)形式。此外，微信等平臺(tái)的普及應(yīng)用也成為歌劇線上傳播的重要前提。微信等新媒體可發(fā)布個(gè)性化的資源和信息，不但可成為新的歌劇傳播渠道，還可突出歌劇的核心吸引力，迎合年輕人的興趣傾向，拓展年輕的受眾群體，為歌劇發(fā)展提供助力。

此外，基于融媒體時(shí)代特征，本土的歌劇需凸顯本土文化。顯而易見，融媒體時(shí)代的重點(diǎn)已經(jīng)成為受眾群體，受眾的審美傾向和特征可隨時(shí)代審美語境的變化而變化。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的歌劇藝術(shù)不能一成不變，但歌劇藝術(shù)的形式不能一味迎合大眾口味，甚至以大眾審美為自身的發(fā)展方向，切忌掉入功利主義的陷阱，而是應(yīng)該著力在延續(xù)歌劇藝術(shù)核心特質(zhì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。此外本土歌劇還需結(jié)合新型媒體傳播方式，有效提煉和挖掘藝術(shù)審美中的優(yōu)秀元素，實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新融合[5]。歌劇藝術(shù)可基于新的網(wǎng)絡(luò)傳播渠道嘗試以新的形式來展現(xiàn)自身的藝術(shù)價(jià)值，讓更多的受眾能夠有機(jī)會(huì)從不同側(cè)面了解歌劇藝術(shù)的內(nèi)涵，體驗(yàn)其藝術(shù)精髓。同時(shí)，通過研究受眾審美習(xí)慣的變化，找到新的契合受眾審美的傳承方式，讓歌劇藝術(shù)能夠更為適應(yīng)新時(shí)期媒介和審美的變化，以新的姿態(tài)不斷傳承。

四、結(jié)語

文章結(jié)合中國歌劇藝術(shù)的推廣與傳播實(shí)際，探索了推進(jìn)中國歌劇藝術(shù)全面發(fā)展的有效路徑。應(yīng)加大歌劇宣傳推廣力度，創(chuàng)作出能夠打動(dòng)觀眾的經(jīng)典歌劇作品，進(jìn)而掀起全民欣賞歌劇的潮流，為中國歌劇藝術(shù)推廣與傳播工作的開展提供有效保證。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳國東.試論中國歌劇藝術(shù)的民族特征與未來發(fā)展[J].藝術(shù)評鑒，2019（24）：150-152.

[2]靳冉.論中國歌劇藝術(shù)的民族特征與未來發(fā)展探析[J].北方音樂，2019（18）：87-88.

[3]楊焜.淺析中國歌劇藝術(shù)的推廣與傳播[J].北方音樂，2018（15）：72.

[4]樸玉敏.關(guān)于中國歌劇推廣的思索：從受眾群體的視角出發(fā)[J].當(dāng)代音樂，2018（2）：14-16.

[5]盛梅.論中國現(xiàn)代歌劇文學(xué)創(chuàng)作的文體自信：兼論田漢、黎錦暉的歌劇文學(xué)貢獻(xiàn)[J].湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2020（5）：153-158.

作者單位：

隴南師范高等?？茖W(xué)校