摘 要：百年大計，教育為本;教育大計，德育為先。幼兒教育中，德育滲透意義重大。培養(yǎng)幼兒良好的道德品質(zhì)，能幫助幼兒養(yǎng)成文明行為，助力幼兒長遠發(fā)展。結(jié)合幼兒教育經(jīng)驗，從以生活為基點，德育滲透;以活動為依托，德育融合;以家庭為延伸，德育實踐三個方面，淺談幼兒德育，敬陳管見，以期拋磚引玉。

關(guān)鍵詞：幼兒;德育;實踐

幼兒教育無小事。在幼兒教育中，開展德育利莫大焉。幼兒的行為舉止映射幼兒的行為模式，在三歲時已初見端倪。開展德育，去蕪存菁，引導幼兒形成良好的道德品質(zhì)和行為習慣，促進幼兒身心健康成長。幼兒年齡小，活潑好動，缺乏認知能力，因而不能采取照本宣科式的德育滲透方式。在教育活動中，我們應如何高效、合理、有序地開展德育？

一、以生活為起點，德育滲透

幼兒在園內(nèi)度過的一天，是成長的一天，學習的一天，也是生活的一天。從早晨入園開始，幼兒的德育滲透就可以在生活的各個環(huán)節(jié)巧妙展開。在入園時，有的幼兒雖然已經(jīng)入園一段時間了，但入園焦慮情緒仍舊存在。幼兒在園門口與父母分開時，不忍分開，號啕大哭。幼兒并不是第一天來到幼兒園，對園內(nèi)的環(huán)境、老師和其他小朋友也并不陌生，之所以仍舊啼哭，除了情感豐富外，不排除幼兒內(nèi)心依賴思想較重，較為缺乏獨立性、自主性的因素。獨立自主是幼兒教育中的重要一項，也是德育滲透的重要內(nèi)容之一。我們的小朋友在不同的年齡段，應該表現(xiàn)出與年齡相適應的行為舉止，這既是成長的需要，同時也是自我服務能力的體現(xiàn)，顯然，幼兒的德育滲透，獨立自主居于首要。每當幼兒入園焦慮啼哭時，我們除了安撫幼兒，還可以通過一些方式加以改進，比如說，教幼兒唱歌：小鳥自己飛，小馬自己跑，我是好寶寶，入園不哭鬧。又如，我們還可以組織一些獨立性較強的小朋友做游戲，通過這些小朋友歡快的笑聲，營造和諧愉快的氛圍來感染易哭鬧的幼兒。

幼兒在園內(nèi)的生活涉及衣食住行諸多方面。比如說，有的幼兒不能自己吃飯，不能好好喝水，容易吃漏、吃剩，過不大一會兒又吵鬧著說肚子餓。午睡時，有的幼兒安靜睡下，有的幼兒或者是精力充沛，或者是受到其他事物的影響，不能安靜睡覺，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，竊竊私語，影響到其他小朋友休息。午睡結(jié)束，有的幼兒不會折疊被子，不會簡單地整理床鋪，不會自己動手穿衣服、系鞋帶。有的幼兒雖然個子不小，但不能自己上廁所，需要老師幫助。在游戲結(jié)束后，有的幼兒不會動手收拾、整理玩具。在活動時間段，有的幼兒會悄悄地破壞花草植被或園內(nèi)的其他物品，不愛護環(huán)境。此外，在組織的“小小值日”生活化活動中，有的幼兒不主動參與，積極性較差。德育在幼兒生活中的滲透，以培養(yǎng)幼兒的獨立品質(zhì)為主，側(cè)面鍛煉了幼兒的自我服務能力。幼兒吃飯時，我們應耐心教導幼兒好好吃飯，吃飯時正確使用餐具，端正坐姿，盡量少吃漏、吃剩。我們可以通過播放“珍惜糧食”的動畫短片，教育幼兒珍惜糧食。

觀看結(jié)束后，組織幼兒在園內(nèi)的種植區(qū)開展“種植小能手”的活動，從觀察種子開始，選種、泡種、耕地、澆水、播種，完成一系列種植活動。活動結(jié)束后，組織幼兒為自己種植的種子取名字，放置名字牌，定期澆水。種子發(fā)芽后破土而出，組織幼兒每天觀察記錄，測量種芽的成長情況，鋤草和施肥也必不可少。幼兒看到自己的勞動成果欣喜異常，這既鍛煉了幼兒的動手能力，學習了種植小知識，增強了幼兒自信心，還潛移默化中教育幼兒糧食來之不易，學會珍惜糧食。對于午睡時愛搗亂、愛說話的幼兒，我們應循循善誘，幫助幼兒養(yǎng)成集體意識，改掉壞習慣。教導幼兒穿衣、系鞋帶的方法，誨人不倦。關(guān)注幼兒，對幼兒取得的進步進行褒獎，鼓勵幼兒再接再厲。午睡后，組織幼兒簡單整理自己的小床。對于破壞環(huán)境和物品的行為，在制止的同時，要給幼兒講道理，讓幼兒認識到自己行為的錯誤。不愛參與“小小值日”的幼兒，可以通過“小故事、大道理”的方式引導幼兒參與。生活上的德育滲透，呈現(xiàn)出細致性、反復性的特點，因而需要我們教師充滿愛心、耐心地對待。

二、以活動為依托，德育融合

幼兒教育活動中，活動大致可分為區(qū)域活動、主題活動、學科活動三種類型。區(qū)域活動，一般來說活動空間較大，幼兒可以盡情地奔跑跳躍，嬉戲追逐，或者開展一些簡單的體育運動，以鍛煉幼兒身體的協(xié)調(diào)性、靈活性，增強體能。主題活動，顧名思義，圍繞明確的主題開展教育活動?；顒娱_展前，需布置環(huán)境和營造氛圍，以提高活動效果，部分主題活動可以開展親子互動。學科活動，以學科教育主題為主，如泥塑、剪紙、拼圖、唱歌、跳舞等。依托幼兒活動，與德育相互融合，有以下優(yōu)勢：其一，降低了“說教式”德育給幼兒帶來的枯燥感。德育融入教育活動中，春風化雨，潛移默化教育幼兒、感染幼兒。其二，德育與教育活動融合，有利于豐富和拓展活動內(nèi)容，增強教育活動的指向性。需要注意，德育與教育活動的融合，應注重融入的角度和活動開展的方式。整體來說，既要保障德育效果，又不能喧賓奪主，影響到教育活動的正常開展。幼兒雖然年齡小，但基本的道理、是非、對錯能夠自行判斷，而依托活動后的德育，應如何開展？

幼兒活動絕大部分是群體性活動，其中的德育應注重體現(xiàn)規(guī)則意識。換言之，通過活動側(cè)面培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識。有的人認為，幼兒天性活潑，應順其天性發(fā)展，給予充分的自由。誠然，人人都在追求自由，我們應當為幼兒的身心健康成長構(gòu)建“自由環(huán)境”。需要注意，自由與規(guī)則并不沖突，規(guī)則意識也不會影響幼兒的個性化、多元化發(fā)展。毫無規(guī)則的自由，過度的自由，也隨之失去了自由的本質(zhì)。手掌伸出，十指不齊。幼兒性格迥異，有的非常調(diào)皮，十分開朗，性格較為強勢，甚至是霸道;反之，有的幼兒性格文靜，內(nèi)向害羞。在教育活動中，有的幼兒“自由”性過強，不聽從教師的安排，直接或者間接影響到其他的小朋友，教育活動也常常因為幼兒的“自由”而中斷?；顒舆^程中，因為一些外界因素的影響，有的幼兒大發(fā)脾氣，甚至動手打架。對于教師諄諄告誡的“危險”，幼兒有意違反。培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識，并不是要求幼兒統(tǒng)一行動，要求幼兒完全按部就班。規(guī)則意識是一種高尚道德，一份敬畏之心。規(guī)則意識反映出個人的責任感、榮譽感和集體主義精神，這與個人的年齡沒有直接關(guān)系。

培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識，應從物質(zhì)環(huán)境、人文環(huán)境兩方面入手。在物質(zhì)環(huán)境方面，我們應通過“會說話的墻壁”“正直的大樹”“可愛的操場”等，以趣味化手法，將基本的規(guī)則條例轉(zhuǎn)化為幼兒看得懂和想得到的道理。在人文環(huán)境方面，我們教師要注重師德塑造，克己自律，為幼兒樹立榜樣。此外，采用以獎優(yōu)罰劣的教育方法，對肆意違反園內(nèi)、集體規(guī)則的幼兒予以批評，對遵守規(guī)則的幼兒給予表揚。營造遵守規(guī)則的教育氛圍，讓規(guī)則意識在幼兒的心靈中發(fā)芽。除了規(guī)則意識的培養(yǎng)外，還需要注重在活動中培養(yǎng)幼兒的社交能力。社交能力既是幼兒需要學習的基本技能之一，同時也可從幼兒的社交中映射道德品質(zhì)。在群體性活動中，幼兒需要與老師、同伴進行交流和互動。而無論是競爭性的小活動，還是合作性的小活動，幼兒之間的表現(xiàn)各有千秋。從幼兒社交開展德育應側(cè)重以下幾點：其一，通過觀察幼兒在社交中的合作行為，培養(yǎng)幼兒的互助品德。其二，通過幼兒在社交中的分享行為，培養(yǎng)幼兒的謙讓品德。其三，通過幼兒在社交中的交流行為，培養(yǎng)幼兒的友愛品德。其四，通過幼兒在社交中的組織行為，培養(yǎng)幼兒的擔當品德。

三、以家庭為延伸，德育實踐

家庭是幼兒的第一所學校，父母是幼兒的第一任教師。家庭教育、家庭環(huán)境和家庭氛圍，對一個人的性格、道德、行為、心理等眾多方面的形成有著巨大、深刻而全面的影響。對于幼兒德育，我們應認識到家庭教育的重要性所在，積極與家長聯(lián)系，構(gòu)建完善的教育共育機制。家園共育，在方向上保持一致，在行動上也應當同步進行、緊密配合、相互補充?，F(xiàn)實生活中，有的幼兒家長了解家園同步教育的重要性所在，然而在現(xiàn)實生活中其效果卻大打折扣。幼兒在園內(nèi)養(yǎng)成了午睡的好習慣，且能夠自主穿衣、整理床鋪。游戲結(jié)束后，自己收拾玩具?；氐郊液?，幼兒家長事事包辦，無形中滋生了幼兒的依賴思想，幼兒的自我服務能力沒有得到持續(xù)踐行。有的幼兒在園內(nèi)具備良好的規(guī)則意識，聽從老師指導，對其他小朋友友好謙讓，言行有禮。回到家后，家長過度溺愛幼兒，事事遷就幼兒，幼兒的規(guī)則意識不復存在，以自我為中心，稍有不順心就大吵大鬧，撒潑打滾。舐犢情深，人之常情。家長應正確認識家園共育的本質(zhì)和意義，幫助幼兒在家庭生活中延續(xù)園內(nèi)的教育模式，從生活點滴中滲透德育。

學為用之。幼兒德育，應從幼兒的言行舉止中得以體現(xiàn)，并逐漸發(fā)展，習以為常，演變?yōu)榱己玫男袨榱晳T、思維習慣。比如說，鼓勵幼兒嘗試著照顧爺爺奶奶，關(guān)心家里的弟弟妹妹。尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德。幼兒年齡小，行動力有限，在客觀上無法照顧爺爺奶奶，也照顧不了比自己小的弟弟妹妹。事實上，通過家庭教育的引導，是為了讓幼兒從小養(yǎng)成尊老愛幼的道德品質(zhì)，有責任感、使命感，并逐漸結(jié)合到幼兒的行為中、思維中。又如，在家庭中觀察幼兒是否誠實有信。以誠待人，以誠取人，誠信是做人的根本，是幼兒不可或缺的道德品質(zhì)。現(xiàn)實生活中，有的小朋友滿嘴謊言，在欺騙他人的同時，也欺騙了自己。撒謊的小朋友不會受到真正的歡迎。家庭生活中，要關(guān)注幼兒在小利益、小問題上是否做到誠實;在答應別人、承諾別人后，是否踐行自己的信約;在吃穿用度方面，家長應滿足幼兒，但不宜大肆鋪張。教育幼兒勤儉節(jié)約，不浪費、不糟踐食品和物品。在鍛煉幼兒動手能力方面，鼓勵幼兒“建設”，而并非一味地“破壞”。

四、結(jié)語

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。德育非一日之功，我們應撒下愛的種子，以多元、趣味、民主的方式，將德育浸入幼兒教育的方方面面，在幼兒的園內(nèi)生活、教育活動中靈活穿插，巧妙體現(xiàn)。

參考文獻：

[1]田力.幼兒德育的淺思考[J].新課程（綜合版），2018（3）.

[2]張學禮.淺談幼兒德育的有效途徑[J].甘肅教育，2020（24）.

作者簡介：陸海花（1981—），女，漢族，江蘇人，本科，中級職稱，研究方向：幼兒園德育。