⊙梁韶萍 薛雅元 ［山西大學商務(wù)學院，太原 030031］

在信息高速發(fā)展的今天，閱讀生活也隨之有了更多的選擇。如今大學生成長的環(huán)境與60 年代、70 年代成長起來的大學生有著明顯的不同，他們是與互聯(lián)網(wǎng)一起成長起來的群體。但是在另一方面必須要認識到，人文閱讀現(xiàn)狀是不容樂觀的。著名教育家溫儒敏強調(diào)：“少讀書、不讀書就是當下‘語文病’的主要癥狀?！毕壬妇褪侨宋拈喿x如今之現(xiàn)狀。本文以山西大學商務(wù)學院大學生閱讀情況為基礎(chǔ)，分析人文閱讀在信息化浪潮中的處境，并通過對“個體化”理論的研究，進行一定的思考，以此延伸提出相關(guān)舉措。

一、山西大學商務(wù)學院大學生閱讀情況現(xiàn)狀

在我校圖書館的2020 年度閱讀報告中可以看到，借書總量達到265312 冊，這樣的數(shù)據(jù)無疑可以更好地認識大學生的人文閱讀現(xiàn)狀。我校圖書館曾在2020 年“423 讀書日”期間，面向全校學生舉行了線上調(diào)查問卷，此問卷也為此次研究提供了莫大的幫助。

（一）人文閱讀深度的缺失

從圖書喜歡類型數(shù)量對比圖來看（圖表1），在圖書的選擇上，小說占到了24%，勵志書籍占到了18%，而文學名著、哲學、詩歌、藝術(shù)這樣相對具有人文深度的作品卻顯得岌岌可危。由此可見，在人文閱讀的過程當中，人們更傾向于一些理解難度不是特別大，閱讀深度不是特別晦澀的書籍。

圖表1

而在課余時間分配圖中更可以看到（圖表2），學生的整體閱讀時間是非常少的，大家的課余時間也完全由娛樂、朋友圈、網(wǎng)上購物等活動占據(jù)。閱讀時間的銳減，會在一定程度上導(dǎo)致閱讀上出現(xiàn)碎片化閱讀或者快餐化閱讀的情況發(fā)生，人文閱讀的缺失以及人文閱讀深度的缺失是不爭的事實。

圖表2

（二）人文閱讀范圍的狹隘

從我校2020 年圖書館借閱頻率最高圖書來看，人文類書籍局限在一定的范圍之內(nèi)，圖書榜單持久不變，學生的閱讀難有取舍。由此可見，學生的閱讀范圍狹小是根深蒂固的，休閑雜志、時尚雜志、快餐文章依舊完全侵占學生為數(shù)不多的閱讀時間。

圖表3

（三）人文閱讀動機的功利

在我校圖書館的分類圖書借閱排行中（圖表 4），功利化閱讀更加明顯。投資指南，求職寶典等類型的圖書屢見不鮮。功利化圖書把閱讀完全禁錮在淺層次的范圍之中，學生的讀書帶有強烈的目的性，為了應(yīng)付考試和日后求職。功利化的閱讀容易使人沉溺在淺層次的生活情境上，從而放棄獲得全面深刻認識自身和世界的機會。

圖表4

二、當代大學生人文閱讀存在問題的原因

從數(shù)據(jù)中，可以看到閱讀過程中出現(xiàn)的閱讀深度不夠、范圍狹隘、功利性明顯等問題，從而探究當代大學生出現(xiàn)此問題的核心指向。從《溫儒敏談讀書》整部書可歸納出其中心觀點，人文閱讀率持續(xù)走低是在信息化蓬勃發(fā)展的作用下由個人精神生活的不斷萎縮所導(dǎo)致的一種必然現(xiàn)象。從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代化社會轉(zhuǎn)型，由于轉(zhuǎn)型速度過快且現(xiàn)代社會呈現(xiàn)加速發(fā)展趨勢，導(dǎo)致人文閱讀處在困窘之中。

（一）高等教育專業(yè)制度對人文閱讀的侵蝕

高等教育專業(yè)制度是國家教育體系中重要的一環(huán)。學制本是一個國家的各級各類學校的系統(tǒng)，但是隨著社會的發(fā)展學制系統(tǒng)開始分化，?？啤⒈究?、研究生的層次劃分開始明顯。為了選拔人才，各層次都開始被動的增設(shè)入學門檻，于是規(guī)范而統(tǒng)一的考試制度形成。溫儒敏先生曾這樣概括考試和閱讀的關(guān)系：“太過功利化的閱讀（主要面對考試），目標過于明確和死板的閱讀要求（比如一定要求學生做筆記，或者就是為了提高作文成績，等等），不但不能提升學生的興趣，反而可能煞風景，扼殺閱讀興趣?！比宋拈喿x不可避免地受到了考試選拔的影響，學生被局限于自身的教育專業(yè)之中，人文閱讀也就日趨被打壓。

出于對我國國情的考慮，人文閱讀往往為了自身的社會責任而與學校教育專業(yè)制度一起順從于社會發(fā)展。表面上看，人文閱讀與高等教育專業(yè)制度是平行發(fā)展的，其實兩者更像是主動與被動的關(guān)系。相比于教育制度對個人的外在屬性而言，閱讀是人的主觀的活動。教育制度規(guī)范的是人，而這一點也恰恰是社會所忽略的，高等教育的自主性可以打壓人文閱讀，反之也可以引導(dǎo)。

（二）學生就業(yè)焦慮對人文閱讀的影響

2020 年中國科學院心理研究所發(fā)現(xiàn)：18-34 歲的青年的焦慮平均水平高于成人期的其他年齡段，無業(yè)、失業(yè)、退休人群的抑郁水平最高，其次是學生群體，主體是大學生。正因為就業(yè)的巨大壓力，學生群體的閱讀時間也自然而然地被壓縮，學生閱讀的功利化傾向也就越來越明顯。

關(guān)于“就業(yè)焦慮”對人文閱讀的影響需要有兩個方面的認識。一方面是外在社會帶給自身的一種焦慮影響，另一方面是自身自發(fā)地形成的焦慮影響。前者具有普遍性，當社會高速發(fā)展形成一定的內(nèi)在邏輯時，會給邏輯之外的人帶來巨大的壓力，人文閱讀自身的特性也使得其不被重視。后者是從自身的角度出發(fā)，個體自發(fā)形成的焦慮影響其本人的社會活動時間碎片化。顯而易見，人文閱讀是一件消耗時間的事情。學生在就業(yè)前以及就業(yè)后都有著非常大的壓力，他們或被動或主動地放棄閱讀成為必然。

（三）傳播的多元發(fā)展以及娛樂化傾向?qū)θ宋拈喿x的沖擊

人們可以選擇的娛樂項目越來越多元，于是閱讀本身受到的沖擊就越來越大，尤其是社會進入到了自媒體時代，大家成為信息的享受者、傳播者，甚至是制造者。個體的身份變化增多，自主選擇的權(quán)利增大，自我已經(jīng)不再局限于閱讀來認識世界，現(xiàn)代資訊的多渠道發(fā)展毋庸置疑。在文學閱讀活動中，存在著由文本的藝術(shù)水準、結(jié)構(gòu)形態(tài)構(gòu)成的一種力的式樣和由讀者的審美經(jīng)驗與期待視野構(gòu)成的另一種力的式樣，當兩種力的式樣在閱讀的動態(tài)過程中相互調(diào)節(jié)，達到異質(zhì)同形時，便構(gòu)成了成功的閱讀。由此過程所產(chǎn)生的難度可想而知，閱讀本身的審美過程勢必導(dǎo)致人文閱讀量下降。

其次，在當下的新聞媒介和影視節(jié)目當中，人們越來越注重娛樂因素對大眾的影響。一方面，人們開始習慣于比閱讀更輕松的方式接受信息，在各種原因的影響之下變得浮躁且泛娛樂化；另一方面，原有的優(yōu)秀人文作品不再完全適應(yīng)新的時代，現(xiàn)有的人文創(chuàng)作也走向浮躁，難以滿足大眾需求。優(yōu)秀的作品銳減，快餐創(chuàng)作盛行，真正可以抓住時代脈搏的作品屈指可數(shù)。

（四）大眾文化對人文閱讀的削減

新媒體為大眾提供了交流的契機，自媒體時代的狂歡之下，人們開始解構(gòu)社會，顛覆傳統(tǒng)，當大眾的思想形成之后馬上被新媒體作為媒介加以利用，大眾文化形成了。大眾文化本身并不代表大眾從內(nèi)心里真正需要的文化。相反，它反倒成為在“自由民主制”的粉飾下受商業(yè)利益驅(qū)使的產(chǎn)物。大眾文化是資本與現(xiàn)代科學技術(shù)聯(lián)姻而大肆進攻搶占文化領(lǐng)域的產(chǎn)物，人文閱讀成為最直接的犧牲品。新時代的叛逆也是對原有的人文閱讀的消減。人們開始在社會的內(nèi)在邏輯中找到脫離讀書而生存的方式，對閱讀進行挑戰(zhàn)。大眾文化中的叛逆精神對人文閱讀開始不再信任，人們開始或多或少地忽視人文閱讀的魅力。群體的逆反比想象中的還要危險，它作為巨大的隱患一直潛伏在大眾文化之中。再加上社會的信息高速共享，當一種聲音發(fā)出之后會完全融入一個群體當中。從這個角度來看，人文閱讀面臨著巨大的挑戰(zhàn)。

三、改進當代大學生人文閱讀的對策

不難發(fā)現(xiàn)，在談及人文閱讀存在問題的原因時，自始至終都是立足于“個體化”理論，所以當在論及對策之時也會緊緊地圍繞其理論來提出相關(guān)設(shè)想。北京大學中文系主任陳曉明曾經(jīng)提到過，越來越多的人對碎片化閱讀開始從批評漸漸地轉(zhuǎn)向接受并思考這個問題。或許當今閱讀方式的引導(dǎo)可能讓新一代的教育形成另外一種知識構(gòu)成與知識組合的方式，同時在引導(dǎo)過程中應(yīng)給予最大的理解和利用。

（一）通過通識教育提高大學生人文閱讀的地位

通識教育是提高人文閱讀地位的重要一環(huán)，它的教育目標是：在現(xiàn)代多元化的社會中，為受教育者提供通行于不同人群之間的知識和價值觀。大學生將不會局限于自己的專業(yè)知識當中，在知識的整體推進中挖掘知識本身的體系，當整個教育系統(tǒng)都開始重視通識教育的時候，會在無形中為學生減少就業(yè)焦慮。

在引領(lǐng)的過程中應(yīng)該利用碎片化閱讀來讓人文閱讀本身更加趨于完善，讓碎片自成體系從而使學生擁有自主選擇空間，便會打破閱讀阻礙，從自身出發(fā)將個體組建于社會本身。提高學生學習綜合知識的積極性，一方面可以提供多樣化的專業(yè)人才，又能使人文教育發(fā)揮其功效。同時應(yīng)注意，通識教育的本質(zhì)是日常生活經(jīng)驗。即便對于人文閱讀，通識教育能夠提供一個將生活與文化聯(lián)通起來的交匯點，但也只局限于非常具體的文本研究上。所以在利用通識教育來提高人文閱讀的過程當中，一定要理性看待。通識教育必須與專業(yè)教育緊密結(jié)合，否則只會弄巧成拙。但從現(xiàn)階段我國的高等教育發(fā)展來看，通識教育并不適用于所有學校，一定要合理利用其優(yōu)勢，但是絕對不能盲目投身通識教育之中。

（二）通過專業(yè)教育擴大人文閱讀空間

學生學習專業(yè)知識的重要原因之一就是掌握技能融入社會已然形成的大邏輯之中。前文強調(diào)個人的焦慮會隨著社會附加的焦慮一起發(fā)展，但是如果能把人文閱讀放到這兩者之間會使得人文閱讀的空間無限被放大，人文閱讀的需求也就會凸顯出來，于是兩者相輔相成，勢必會讓人文閱讀有極大的潛力。要將人文閱讀放置于這兩者之間，重要的途徑就是利用專業(yè)知識。專業(yè)教育與通識教育結(jié)合發(fā)展，擴大專業(yè)的泛化能力，于是會看到高等教育體系中的專業(yè)教育不再與個人發(fā)展劍拔弩張，其實也是給人文閱讀一個機會，人文閱讀成為專業(yè)學習的潤滑劑，使得學生可以理性看待專業(yè)的同時又能提升學生學習的自主性。

（三）通過校園文化營造人文閱讀氛圍

大學可以建立一種讀書的氛圍，從而打破逆反心理。同時，利用文化氛圍可以去娛樂化，這還是一種引領(lǐng)。當擁有一個讀書的環(huán)境時，人們也會在氛圍的帶動下朝著新的方向發(fā)展。如果可以構(gòu)建一個人文閱讀環(huán)境，人們會在環(huán)境的帶動下朝著預(yù)期的方向發(fā)展，反而會促進環(huán)境本身的穩(wěn)固。當然在紛繁復(fù)雜的圖書市場中，還是需要從宏觀角度來引領(lǐng)學生具體的閱讀內(nèi)容。正如溫儒敏先生所談：“我們提倡多讀書，不能停留于一般提倡。光有閱讀量的要求也不行，還要有相應(yīng)的評價?！边@種評價正是決定人文閱讀氛圍的關(guān)鍵。

四、結(jié)語

在信息碎片化時代下，大學生缺少經(jīng)典的閱讀，他們的閱讀迫切需要回歸人文。大學生的閱讀審美在一定程度上影響著經(jīng)典文化的傳承，如何使他們的人文素養(yǎng)得到滋養(yǎng)是大學教育的當務(wù)之急。這不僅需要高校領(lǐng)導(dǎo)的宏觀指導(dǎo)，更要求大學生結(jié)合自身專業(yè)的實際情況，在積極參與社會實踐提高自身能力的同時也逐步提高閱讀思考能力，與課堂學習、社會學習形成優(yōu)勢互補，努力回歸和實現(xiàn)人文閱讀，重拾閱讀精神。

①②③溫儒敏：《溫儒敏談讀書》，商務(wù)印書館2019年版，第7頁，第15頁，第37頁。