包可欣 陳瑞娟

摘要：《航拍中國》第三季延續(xù)了前兩季的拍攝構(gòu)思，以航拍視角向大眾展示了我國不同地區(qū)的自然風(fēng)光、人文風(fēng)情以及社會(huì)發(fā)展。其解說詞定位精準(zhǔn)，并以口語化的表達(dá)風(fēng)格與富于節(jié)奏美的形式體現(xiàn)了中華文化內(nèi)核，特色鮮明。

關(guān)鍵詞：《航拍中國》第三季;解說詞;口語化

中圖分類號(hào)：J952 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）11-00-02

優(yōu)秀的紀(jì)錄片離不開精雕細(xì)琢的解說詞，通過獨(dú)特的語言風(fēng)格、節(jié)奏美感、意境營造滲透影片的主旨內(nèi)涵，影響觀眾觀感，為影片增色?！逗脚闹袊返谌荆ㄒ韵潞喎Q“《航》三”）的解說詞在為影視畫面提供補(bǔ)充信息、完成敘事的基礎(chǔ)上，富有寫作美感，極具親和力，體現(xiàn)出獨(dú)特的作用和風(fēng)格[1]，凸顯紀(jì)錄片的整體審美價(jià)值。

1 解說詞的基本功能定位

在紀(jì)錄片中，解說詞可以作為畫面補(bǔ)充，起穿針引線的作用，也可以作為主導(dǎo)架構(gòu)影片，成為傳達(dá)信息的主要通道。顯然，作為以城市為拍攝主體、航拍視角切入的作品，《航》三的解說詞占據(jù)了主體地位。首先，對(duì)部分畫面內(nèi)容加以生動(dòng)描述，為觀眾提供畫面?zhèn)鬟_(dá)不清或無法傳達(dá)的信息，如歷史進(jìn)程、事物細(xì)節(jié)、時(shí)空延伸等。用優(yōu)美的詞句描述祖國的山河風(fēng)光，補(bǔ)充人文風(fēng)情等畫外信息，呈現(xiàn)出一座座獨(dú)具特色與文化積淀魅力的城市風(fēng)貌[2]，表達(dá)城市的獨(dú)特人文情懷[3]，使影片層次豐富，內(nèi)容有趣，滿足觀眾的求知欲。其次，為影片架構(gòu)了合理的邏輯關(guān)系，使場景變化和畫面切換變得自然。通過解說詞連綴起碎片式的畫面，呈現(xiàn)出邏輯嚴(yán)密、故事流暢的完整作品。正因?yàn)楣δ芏ㄎ缓侠恚庹f詞才能出色地傳達(dá)作品信息。

2 《航拍中國》第三季解說詞特色

2.1 口語化表達(dá)

口語化的解說能為紀(jì)錄片增添輕松悅耳之感，讓全片顯得靈動(dòng)富有意蘊(yùn)[4]?！逗健啡灾v述自然風(fēng)光與人文情懷為主題，以普通社會(huì)大眾為受眾群體，用通俗易懂的口語化解說打動(dòng)觀眾，給人以親切風(fēng)趣之感。

首先，口語化、俚語式的表達(dá)貼近生活，靈動(dòng)又不造作，讓觀眾感受源于生活的真實(shí)和自然，親切和溫馨。如河北篇講到鹿是這樣描述的：“祖上要打起十二分精神，在皇家獵場里求生。而今天的它們靠著天然萌，就可以出任特色旅游的代言，性子自然大不相同?！薄按蚱鹗志瘛薄疤烊幻取薄俺鋈未浴钡瘸Ｓ迷~語洋溢著輕松活潑之感，使觀眾感到熟悉又親切，全然融入其中[5]?？谡Z化的語言風(fēng)格拉近了觀眾和影片的距離，使影片接受度高，獲得觀眾的青睞[6]。

其次，大量運(yùn)用數(shù)據(jù)使解說詞簡明扼要、直觀可感。解說詞的首要任務(wù)，是對(duì)畫面內(nèi)容進(jìn)行解釋說明，使用數(shù)字描述，既通俗易懂又能夠?qū)Ξ嬅嬉粨艏粗校瑫r(shí)還科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，讓觀眾信服。如山西篇中的解說詞“這條路是山下錫崖溝村民用錘子和鋼釬花了30年鑿出的生命之路。7500米的掛壁公路，1/5是隧道，掛在600米的懸崖上”。連續(xù)運(yùn)用四個(gè)數(shù)字，讓觀眾可以直觀感受到修建掛壁公路的艱難，增強(qiáng)了紀(jì)錄片的真實(shí)性和說服力。

口語是最直接的表達(dá)方式，日常事物描述和情感表達(dá)都與它息息相關(guān)。人與人之間的即時(shí)互動(dòng)，使審美過程生動(dòng)具象、日常普遍，富有煙火氣和人情味[7]?！逗健啡怯蒙鷦?dòng)活潑、親切自然的口語化解說，使內(nèi)容便于理解，與觀眾之間產(chǎn)生了真切的交流感，牢牢地抓住了觀眾的注意力。

2.2 體現(xiàn)節(jié)奏美

語言節(jié)奏是解說詞寫作不可忽視的因素，與紀(jì)錄片的主題基調(diào)相互呼應(yīng)，也對(duì)影片的表達(dá)風(fēng)格產(chǎn)生影響。該片用富于節(jié)奏美的解說語言，使作品充滿音韻回環(huán)的跌宕之美。

語言節(jié)奏美首先體現(xiàn)在句式變化上。如“長白山坐鎮(zhèn)東南，鴨綠江、圖們江勾勒出它的輪廓;松花江蜿蜒西行，灌溉出沃野千里”。長短結(jié)合，語句流暢動(dòng)聽、朗朗上口，讀起來抑揚(yáng)頓挫，富有節(jié)奏美感和音韻美，結(jié)合空明曠遠(yuǎn)的背景音樂，不禁產(chǎn)生宛若詩中游之感。

其次，解說詞節(jié)奏隨段落內(nèi)容變化而變化，與畫面節(jié)奏相呼應(yīng)，營造氛圍。如“地殼劇烈的碰撞讓海底隆起、斷裂、侵蝕，在水流與風(fēng)力的反復(fù)切割下，它像這樣成片、成林、成孤峰，最后消失不見”。云海、石柱林的畫面，配合解說詞節(jié)奏或快或慢地播放，營造出天地萬物變化的空曠邈遠(yuǎn)之感，聲畫共同作用，表現(xiàn)豐富的人文內(nèi)涵[8]。

此外，節(jié)奏還體現(xiàn)在對(duì)情節(jié)的把握上，用節(jié)奏配合情節(jié)表達(dá)而收放，營造語境氛圍。如“終于，黃河告別了黃土高原，開始在低平的大地上肆意流淌，流速減緩，泥沙沉積，河道搖擺，周而復(fù)始，然后形成的眼前這片沖積平原，平原又變成了沃土良田”。此句承接前文講黃河的來源走向，過渡到后面土祠的內(nèi)容，在整集作品中起到緩沖和銜接的作用，調(diào)整敘說節(jié)奏。這句解說詞既描述了地理地貌，又在字里行間抒發(fā)了對(duì)景物的情感，在邏輯節(jié)奏和情感節(jié)奏兩個(gè)方向自然遞進(jìn)，帶來更強(qiáng)的感染力和震撼力[9]。

最后，解說還通過適當(dāng)留白來調(diào)整段落節(jié)奏，留下回味和思考的空間。山水如同一幅幅畫卷，值得講述的內(nèi)容很多，言語太滿會(huì)讓觀眾產(chǎn)生疲憊之感，無法感受和記憶作品內(nèi)容，有損傳播效果。影片除了通過適宜的語速、切換音樂和穿插預(yù)告來調(diào)整節(jié)奏外，還會(huì)在解說時(shí)適時(shí)停頓，留下幾秒的空白，用大遠(yuǎn)景航拍畫面展現(xiàn)山水之美，讓觀眾感受作品中的意境。這種類似于“寫意”的方式使節(jié)奏變得悠遠(yuǎn)綿長，富有詩情意趣，更能讓人耳目一新[10]。

2.3 善用擬人

擬人，是把物擬作人，賦予其人的情感和行為模式。該片解說詞善于運(yùn)用擬人手法，將無聲無息的景物人格化，一改自然事物靜態(tài)冰冷的效果，使其具有濃濃的情感色彩，更顯活潑生動(dòng)。如“如果櫻花美而不自知，那么紅楓湖就是它的鏡子 ……早櫻和晚櫻接力，共同奉獻(xiàn)了1個(gè)多月的浪漫。70多萬株的櫻花在此安家……姑娘們換上春裝，與花比一比誰更美”。把花寫成年輕美貌的姑娘，賦予其人的動(dòng)作和想法，展現(xiàn)春日盛況，充滿活力又十分形象。此外，還有黃河“畫出柔美的身影”、黃山上“鉆進(jìn)云霧的是纜車”、雄鹿“胖了不少，有貼秋膘的習(xí)慣”等，把動(dòng)物山水的行為規(guī)律和人類對(duì)應(yīng)，將趣味性的語言敘述和科普知識(shí)相結(jié)合[11]，使其具有了人的靈氣，別有一番意趣。

運(yùn)用擬人手法不僅增強(qiáng)了解說詞的趣味性，而且在表達(dá)中滲透了人與自然和諧共生的思想，將仁愛的思想從人與人之間擴(kuò)展到自然世界中[12]。以人的情思平視自然萬物，它們仿佛有了人的神態(tài)和道德品質(zhì)，達(dá)到天人合一的境界，體現(xiàn)人與自然融合的和諧之美，拓展了紀(jì)錄片的深度和寬度[13]。

2.4 緊扣中國文化內(nèi)核

2.4.1 以人為本的和諧思想。

《管子》有言：“夫霸王之所始，以人為本?！薄叭恕敝溉嗣袢罕?“本”即根本，即重要程度。也就是將“人”放在“根本”的地位，強(qiáng)調(diào)人的重要性，其深厚的內(nèi)涵對(duì)現(xiàn)在的生活具有很重要的啟迪作用[14]?！逗健啡慕庹f詞，在敘述上采用平實(shí)親民的解說風(fēng)格;在內(nèi)容上把目光延伸到了山水之外，著力描寫與“人”相關(guān)的內(nèi)容，最終落點(diǎn)到人的情感和精神。比如，為了根除淮河水患修建的臨淮崗水壩，讓人回憶起第一代領(lǐng)導(dǎo)人的豐功偉績;洞庭湖畔岳陽樓的曠世絕作，讓人感慨范公濟(jì)世之心等。這些篇章的解說，將觀眾思緒引導(dǎo)到景物之外，指向創(chuàng)造、改造這些景物的人和人的精神，進(jìn)而帶動(dòng)觀眾的情緒[15]。

社會(huì)發(fā)展使人的審美性成為這個(gè)時(shí)代最本質(zhì)的特征[16]，以人為本，注重人的尊嚴(yán)與價(jià)值，是中國文化的基本精神。這種思想的傳達(dá)充滿了對(duì)現(xiàn)世的關(guān)懷，讓觀眾得到尊重，感受到作為“人”存在的價(jià)值和幸福。這與當(dāng)下社會(huì)語境和紀(jì)錄片平民化創(chuàng)作傾向是相符的。一切景語皆情語，看似講景而最終表現(xiàn)的都是創(chuàng)造它們、與它相關(guān)聯(lián)的人的故事。對(duì)人的不同情感和生存形態(tài)的關(guān)注是紀(jì)錄片永恒的主題，只有用心講好“人”的故事，才能真正走進(jìn)人的心里，創(chuàng)造情感共鳴[17]。

2.4.2 滲透家國情懷

家國情懷，作為一個(gè)帶有鮮明中國文化色彩的詞語，歷史十分悠久。它的形成離不開儒學(xué)之中“仁”的思想。懷仁愛之心，行忠恕之道，以包容的心態(tài)去理解和接納，是家國情懷形成的重要基礎(chǔ)。“家”，是以親緣關(guān)系為紐帶組成的無私包容的血緣共同體，是社會(huì)群落最基本的組成單位[18];“國”是關(guān)懷天下、追求和諧的立足于特定政權(quán)和領(lǐng)土的族群共同體。在家、國的生活環(huán)境下，通過實(shí)踐產(chǎn)生對(duì)家與國的愛，便是家國情懷。究其根本，是一種追求無私、親密、和諧的共同體生活的情懷，也是中華民族發(fā)展的內(nèi)在精神支撐。體現(xiàn)在《航》三中，就是對(duì)祖國山水的熱愛，對(duì)生活在這片土地上的人的熱愛。于是，山水風(fēng)景成為鮮明的具有本土化特色的符號(hào)意象[19]，總能感受到對(duì)人的敬畏，和洋溢在影片中的溫情。比如，安徽木梨硔村不足百戶人家隱居在云中，世世代代守護(hù)在懸崖邊;貴州懸崖峭壁上一代接一代的“蜘蛛人”風(fēng)吹日曬，只為守護(hù)著腳下這片土地。這種純孝慈愛、守望互助的家園情懷，鄰里間的和諧共處，為群體延續(xù)做出的努力和堅(jiān)持，體現(xiàn)了中國人對(duì)民族以及國家的愛，滿足當(dāng)今觀眾的心理審美需求[20]。

解說詞承擔(dān)了傳遞信息和思想的使命，通過對(duì)現(xiàn)實(shí)和歷史的再現(xiàn)，在與觀眾的對(duì)話中，塑造信念，潛移默化地影響著觀眾價(jià)值觀和行為，喚起其中華民族骨子里家國情懷的基因，讓中國博大的精神文化源遠(yuǎn)流長[21]。

3 結(jié)語

《航》三的解說詞在補(bǔ)充畫面信息的基本上，利用口語化、富于節(jié)奏和韻律的語言傳遞出美感，展示了中國文化的精神內(nèi)核。使觀眾在欣賞自然風(fēng)光同時(shí)，感受到人文情懷，也為紀(jì)錄片解說詞的創(chuàng)作提供了新思路。

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作者簡介：包可欣（1999—），女，浙江寧波人，本科在讀，研究方向：紀(jì)錄片。

陳瑞娟（1986—），女，安徽安慶人，博士在讀，講師，系本文通訊作者，研究方向：紀(jì)錄片。

基金項(xiàng)目：本論文為南京林業(yè)大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目“國產(chǎn)紀(jì)錄片IP的開發(fā)和運(yùn)營研究”成果，項(xiàng)目號(hào)：202010298203H