回溯中國(guó)畫在近代以來的發(fā)展， 面對(duì)“三千年未有之變局”，一代代有志之士勇于求變， 在中國(guó)畫發(fā)展上各自作出適應(yīng)時(shí)代的回應(yīng)?？傮w來看，可以發(fā)現(xiàn)三條不同的方向：第一，是以齊白石、潘天壽、李可染等為代表的藝術(shù)家，他們沿著文人畫的脈絡(luò)發(fā)展而來，在傳統(tǒng)繪畫系統(tǒng)中生發(fā)，演繹筆墨當(dāng)隨時(shí)代，具有鮮明的時(shí)代印記;第二，是從西方藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)，以改良中國(guó)畫的“改良派”。這又一分為二，其中，以徐悲鴻、蔣兆和為代表，主張以歐洲寫實(shí)傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)主義改良中國(guó)畫的理念在中國(guó)獲得了很大的發(fā)展，成為中國(guó)畫壇的主流，影響力延續(xù)至今;另一個(gè)方向則同樣借鑒西方藝術(shù)的成果，但把目光投向當(dāng)時(shí)西方冉冉興起的表現(xiàn)主義等現(xiàn)代繪畫觀念，在中國(guó)畫中引入西方藝術(shù)對(duì)色彩的處理、觀念的表達(dá)等，更強(qiáng)調(diào)形式感。這一方向以林風(fēng)眠為起點(diǎn)，經(jīng)過20 世紀(jì)初、20 世紀(jì)80 年代等各時(shí)期眾多藝術(shù)家的探索，儼然形成一條不同于前兩者的中國(guó)畫現(xiàn)代轉(zhuǎn)型路徑。這些藝術(shù)家的創(chuàng)作既具有中國(guó)藝術(shù)的基因，又兼具國(guó)際化、現(xiàn)代性的語(yǔ)言，在當(dāng)今也越來越受到新一代藏家的青睞。

只是，這條路徑更多是基于一眾藝術(shù)家的個(gè)體探索，尚未被歸納為統(tǒng)一而清晰的脈絡(luò)，對(duì)此，一種針對(duì)這一藝術(shù)現(xiàn)象而提出的 “現(xiàn)代彩墨”，便是試圖系統(tǒng)性梳理和闡釋的新理論。

需要指出的是，現(xiàn)當(dāng)代彩墨并非一種具體的畫派，更多是對(duì)于中國(guó)畫進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的理論構(gòu)建，雖然這一新理論尚未得到普遍認(rèn)同，但它對(duì)于中國(guó)藝術(shù)發(fā)展、構(gòu)建出獨(dú)立的現(xiàn)代性，走出局限傳統(tǒng)與尾隨西方的怪圈，無(wú)疑具有積極意義。本次專題正是基于一種開放的心態(tài)進(jìn)行探討，以拋磚引玉。