張棟，鄭路，褚松澤

(1 中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué) 人文與發(fā)展學(xué)院，北京 100193；2 清華大學(xué) 社會(huì)科學(xué)學(xué)院，北京 100084； 3 北京師范大學(xué) 附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué)，北京 100032)

1 引言

自2000年正式步入老齡化社會(huì)以來，我國(guó)老年人口的規(guī)模呈現(xiàn)出快速增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，截止2020年底，我國(guó)60和65周歲及以上老年人口占總?cè)丝诘谋戎胤謩e達(dá)到了18.7%和13.5%。根據(jù)聯(lián)合國(guó)《世界人口展望2019》預(yù)測(cè)，我國(guó)人口老齡化速度將在未來三四十年間進(jìn)一步加快，并將長(zhǎng)期保持重度人口老齡化的狀態(tài)，老年人養(yǎng)老問題將面臨著長(zhǎng)期挑戰(zhàn)。近年來，隨著我國(guó)社會(huì)保障體系的逐步完善以及一系列社會(huì)支持政策的推進(jìn)，社會(huì)化的養(yǎng)老支持在一定程度上承擔(dān)了部分養(yǎng)老角色。但在數(shù)千年傳統(tǒng)儒家文化的影響下，“養(yǎng)兒防老”的家庭代際支持依然是老人生活的主要依靠，在此背景下產(chǎn)生的“兒子是寶”、“多子多福”的生育觀仍是深入人心。

中國(guó)的子女對(duì)父母持續(xù)而廣泛的贍養(yǎng)行為很早就得到國(guó)內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注，費(fèi)孝通(1983)在比較中西方代際關(guān)系時(shí)認(rèn)為，中國(guó)家庭代際關(guān)系模式為“撫育—贍養(yǎng)”的反饋模式，即在中國(guó)是甲代撫育乙代，乙代贍養(yǎng)甲代，乙代撫育丙代，丙代又贍養(yǎng)乙代，下一代對(duì)上一代都要反饋的模式。代際支持，尤其是子代對(duì)親代的支持是反饋模式的核心部分，以父子血緣關(guān)系為中心的家族文化及制度構(gòu)成了反饋模式實(shí)踐的文化基礎(chǔ)與制度基礎(chǔ)(唐燦，馬春華等，2009)。在傳統(tǒng)社會(huì)中，贍養(yǎng)的責(zé)任主要是由兒子而不是女兒來承擔(dān)，父母對(duì)女兒沒有過多養(yǎng)老期許，社會(huì)也沒有賦予女兒養(yǎng)老責(zé)任，所以“養(yǎng)兒防老”被認(rèn)為是傳統(tǒng)中國(guó)家庭的核心養(yǎng)老機(jī)制。到了現(xiàn)代文明社會(huì)，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和人口流動(dòng)的沖擊，這種觀念又隨著社會(huì)的變遷有了新的發(fā)展，女兒不再是“潑出去的水”，并在自己父母的養(yǎng)老過程中發(fā)揮重要作用。那么，在當(dāng)前的老年人養(yǎng)老責(zé)任中，兒子和女兒分別扮演了什么樣的角色，發(fā)揮了什么樣的養(yǎng)老功效？對(duì)老年人養(yǎng)老產(chǎn)生了什么樣的影響？具有哪些現(xiàn)實(shí)意義……這些都是有待深入解答的新問題。把握這些問題，對(duì)于認(rèn)識(shí)儒家文化影響下我國(guó)國(guó)民養(yǎng)老的發(fā)展形勢(shì)，具有重要理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

本文通過對(duì)中國(guó)老年社會(huì)追蹤調(diào)查2014年數(shù)據(jù)的實(shí)證分析，從“養(yǎng)兒防老”和“養(yǎng)女防老”的子女性別角色入手，深入探討子女規(guī)模和性別結(jié)構(gòu)對(duì)子女給予父母經(jīng)濟(jì)、生活和精神等各方面支持的影響，同時(shí)進(jìn)一步分析子女規(guī)模、性別結(jié)構(gòu)以及子女對(duì)父母的支持在老年人生活滿意度評(píng)價(jià)中的作用。旨在促進(jìn)家庭代際贍養(yǎng)、合理引導(dǎo)子女性別分工，為更好地滿足老年人養(yǎng)老需求提供理論和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)。

2 文獻(xiàn)綜述與研究假設(shè)

2.1 文獻(xiàn)綜述

2.1.1 家庭代際贍養(yǎng)的影響因素

現(xiàn)有研究發(fā)現(xiàn)，老年人的性別、年齡、健康狀況、受教育程度、婚姻狀況、個(gè)人收入、代際投入、家庭結(jié)構(gòu)、居住安排、子女?dāng)?shù)量等因素都會(huì)影響子女對(duì)老年人的代際支持行為(胡仕勇，李佳2016)。同時(shí)，子女為父母提供幫助的程度還受到子女的性別、地理距離的遠(yuǎn)近、是否有競(jìng)相卸責(zé)以及與父母情感上的親密度等因素的影響(Stoller E P,1992)，而子女的經(jīng)濟(jì)狀況也會(huì)正向地影響其對(duì)父母的經(jīng)濟(jì)支持(楊菊華，李路路2009)。此外，還有研究認(rèn)為，代際關(guān)系的提升對(duì)老年父母從成年子女那兒獲得代際支持有顯著的積極作用(熊波，石人炳2016)，父母與子女的關(guān)系越親近，則子女給予父母經(jīng)濟(jì)支持的力度越大(劉洋洋2016)。一些學(xué)者還將父母基本情況納入模型，發(fā)現(xiàn)父母的收入對(duì)子女的代際轉(zhuǎn)移有負(fù)向影響(Xiaoyu Wu,Lixing Li 2016)。

2.1.2 子女?dāng)?shù)量與家庭代際贍養(yǎng)

“多子多福”是我國(guó)在傳統(tǒng)文化影響下形成的養(yǎng)老觀念，不過學(xué)界在子女?dāng)?shù)量對(duì)老年人代際贍養(yǎng)支持方面的研究卻存在爭(zhēng)論。具體而言，子女?dāng)?shù)量如何影響老人獲得代際支持程度，主要受兩種截然相反的作用機(jī)制影響。一種是贍養(yǎng)的“競(jìng)相示范”作用，即一個(gè)子女的孝順行為會(huì)影響其他子女的表現(xiàn)，盡孝在子女間相互傳染。已有的研究發(fā)現(xiàn)，子女為老人提供家庭代際支持是家庭養(yǎng)老的主要依賴，而子女?dāng)?shù)減少降低了代際支持的潛在資源(王碩2016)，子女?dāng)?shù)量與代際支持之間的顯著關(guān)系，認(rèn)為子女?dāng)?shù)量越多，老人獲得子女支持的概率越高，在多子女家庭中，贍養(yǎng)和照顧老年父母是所有為人子女的責(zé)任，為了支持和幫助父母，子女會(huì)加強(qiáng)協(xié)作和互動(dòng)(Radina M.E,2007)。Logan(2003)也認(rèn)為在多子女家庭里，子女對(duì)父母的轉(zhuǎn)移支持程度受到其他兄弟姐妹對(duì)父母支持程度影響，子女間會(huì)存在一種攀比效應(yīng)，即給得少的子女會(huì)向供養(yǎng)多的看齊。胡仕勇、石人炳(2016)研究發(fā)現(xiàn)，每增加一個(gè)子代數(shù)目，農(nóng)村老年人獲得子代經(jīng)濟(jì)支持的概率增加 25.7%，高建新等(2012)也指出子女?dāng)?shù)量的增加會(huì)因?yàn)閹?dòng)效應(yīng)和監(jiān)督效應(yīng)的存在使父母獲得的經(jīng)濟(jì)支持更多。另一種作用機(jī)制是贍養(yǎng)義務(wù)的“競(jìng)相卸責(zé)”作用，即子女眾多會(huì)增加相互之間推卸贍養(yǎng)義務(wù)的可能性，老人獲得的代際支持減少，Lam和Schoeni(1993)研究發(fā)現(xiàn)隨著子女?dāng)?shù)量的增加，由于子女間相互推卸責(zé)任，使得每個(gè)子女在時(shí)間和金錢上對(duì)父母的支持會(huì)越來越少，劉西國(guó)(2016)也認(rèn)為，子女?dāng)?shù)量的增加未必對(duì)老年人的代際贍養(yǎng)的獲取產(chǎn)生促進(jìn)作用，老年人子女過多容易造成彼此在經(jīng)濟(jì)贍養(yǎng)父母方面相互推諉和“搭便車”。此外，夏傳玲、麻鳳利(1995)首次指出子女?dāng)?shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)支持沒有顯著影響，謝桂華(2009)研究也發(fā)現(xiàn)子女?dāng)?shù)量與子女贍養(yǎng)行為關(guān)系不顯著，隨后，狄金華等(2014)進(jìn)一步驗(yàn)證了謝桂華的研究結(jié)果。

2.1.3 子女性別差異與家庭代際贍養(yǎng)

子代對(duì)親代的贍養(yǎng)行為仍然存在較為明顯的性別分工，歐美國(guó)家的研究發(fā)現(xiàn)，在贍養(yǎng)父母時(shí)，兒子更可能提供經(jīng)濟(jì)支持，女兒更可能提供生活照料。在我國(guó)傳統(tǒng)觀念影響下，在家庭中往往是兒子而不是女兒為父母提供根本性的老年支持，徐勤(1996)考察了不同性別子女在養(yǎng)老支持中的作用，指出不論是在經(jīng)濟(jì)支持、生活支持還是重大事件支持中兒子均高于女兒。許琪(2015)就家庭內(nèi)部養(yǎng)老分工的性別差異進(jìn)行研究，“兒子出錢，女兒出力”的性別分工模式主要出現(xiàn)在農(nóng)村；在城市，女兒在經(jīng)濟(jì)支持和生活照料兩個(gè)方面的直接效應(yīng)都超過兒子，但就總體看在當(dāng)代中國(guó)家庭中，兒子在贍養(yǎng)父母時(shí)的總效應(yīng)依然顯著大于女兒。但與此同時(shí)，學(xué)界普遍認(rèn)為當(dāng)前女兒在老人養(yǎng)老過程中的作用越來越大。聶建亮(2018)針對(duì)農(nóng)村老年人養(yǎng)老問題的研究發(fā)現(xiàn)，不同性別在對(duì)親代的經(jīng)濟(jì)支持方面差異不顯著，但在生活照料方面則存在顯著差異，女兒數(shù)量所占比重越高，農(nóng)村老人獲得生活照料的可能性越大。鄭丹丹和易楊忱子(2014)的研究進(jìn)一步表明大多數(shù)子女都將為父母提供代際支持，但女兒在生活和感情上對(duì)父母的支持往往多于兒子，謝宇和朱海燕(2009)的研究則發(fā)現(xiàn)城市中已婚的女兒比已婚的兒子為父母提供更多的經(jīng)濟(jì)支持，米峙(2007)對(duì)于北京市的研究發(fā)現(xiàn)女兒為老年父母提供更多的日常護(hù)理和心理慰藉支持。同時(shí)，有研究對(duì)中國(guó)青少年群體進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)城市中女兒的家庭責(zé)任感顯著高于兒子。女兒比兒子更愿意承擔(dān)照顧老人的責(zé)任、更愿意與父母保持互動(dòng)聯(lián)系、更愿意為父母提供經(jīng)濟(jì)支持以及更不愿意把父母送進(jìn)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)。此外，也有研究基于CGSS2006家庭數(shù)據(jù)的分析發(fā)現(xiàn)城市社會(huì)中女兒和兒子對(duì)父母的經(jīng)濟(jì)支持無顯著差異，女兒能提供更多的日常護(hù)理支持。

2.1.4 子女情況與老年人生活滿意度

老年人生活滿意度是衡量其老年生活質(zhì)量的重要指標(biāo)，也在一定程度上可以反映家庭代際贍養(yǎng)支持的效果。部分學(xué)者認(rèn)為子女?dāng)?shù)量與老年人的主觀幸福感和生活滿意度正向相關(guān)(李婷,范文婷2016)，但存在著邊際遞減效應(yīng)(王欽池2015)，獨(dú)生子女父母因子女的唯一性往往會(huì)給他們的養(yǎng)老生活帶來風(fēng)險(xiǎn)(徐俊，風(fēng)笑天2012)，而子女?dāng)?shù)量的增加會(huì)因?yàn)閹?dòng)效應(yīng)和監(jiān)督效應(yīng)的存在使父母獲得的經(jīng)濟(jì)支持更多(高建新，李樹茁2012)，進(jìn)而提升老年人的主觀幸福感。同時(shí)也有研究認(rèn)為，老年人主觀福利的提高并不能依賴于子女?dāng)?shù)量的增加，子女質(zhì)量如受教育程度、收入水平等則對(duì)于老年人生活滿意度的提高有正向促進(jìn)作用，而且高質(zhì)量的兒子比女兒更容易使老年父母的生活滿意(鄭曉冬，方向明2018)。

總體來看，現(xiàn)有關(guān)于子女和家庭代際贍養(yǎng)的關(guān)系研究涉及子女?dāng)?shù)量、性別差異和質(zhì)量等方面，成果也十分豐碩，但對(duì)子女?dāng)?shù)量和性別差異對(duì)代際贍養(yǎng)的研究大都是獨(dú)立的，缺少系統(tǒng)性。同時(shí)，現(xiàn)有研究主要是基于對(duì)贍養(yǎng)過程的研究，即子女狀況如何影響老年人家庭支持的獲得，以及對(duì)于家庭贍養(yǎng)支持的效果有所忽略。因此，本文在分析子女規(guī)模、性別結(jié)構(gòu)對(duì)老年人家庭贍養(yǎng)支持獲得過程和產(chǎn)生影響的同時(shí)，進(jìn)一步分析這些因素對(duì)老年人家庭代際贍養(yǎng)支持的效果，即老年人自身的滿意度，從而明確子女在老年人家庭代際贍養(yǎng)支持中的作用及其效果的形成機(jī)制。

2.2 研究假設(shè)

在傳統(tǒng)儒家文化的影響下，家庭作為承擔(dān)養(yǎng)老功能的重要載體，發(fā)揮著巨大的作用，而養(yǎng)老功能的發(fā)揮則主要依賴于子女的“反饋”，因而有無子女成為養(yǎng)老是否有保障的一個(gè)重要前提。根據(jù)代際交換理論，中國(guó)家庭反饋式養(yǎng)老是基于代際交換而產(chǎn)生的，具體體現(xiàn)在“哺育”和“反哺”的反饋型代際關(guān)系(郭于華2001)，即父母哺育年幼的子女，而子女贍養(yǎng)年老的父母作為反哺，父母和子女之間是一種延時(shí)性的代際互惠關(guān)系。這種互惠或交換關(guān)系不僅包括經(jīng)濟(jì)方面，還包括精神和生活等各個(gè)視角的雙向交換，雙方通過各自義務(wù)的履行來實(shí)現(xiàn)家庭的代際運(yùn)轉(zhuǎn)。根據(jù)代際交換理論，子女越多意味著父母在年輕時(shí)撫養(yǎng)子女的負(fù)擔(dān)越沉重，作為交換，父母在年老時(shí)可以獲得子女們更好的代際贍養(yǎng)支持。據(jù)此提出本文第一個(gè)假設(shè)：子女?dāng)?shù)量越多，老年人可以獲得的經(jīng)濟(jì)贍養(yǎng)支持、生活照料支持、精神慰藉支持也越多。

傳統(tǒng)社會(huì)中，“養(yǎng)兒防老”是社會(huì)常態(tài)，父母對(duì)女兒沒有過多養(yǎng)老期許，社會(huì)也沒有賦予女兒養(yǎng)老責(zé)任。到了現(xiàn)代社會(huì)，一方面，由于獨(dú)生子女政策使那些獨(dú)生女兒的老年人無法通過傳統(tǒng)兒子養(yǎng)老來滿足需求，另一方面，女性地位得到了提高，男女在家庭中的地位逐步走向平等化，女兒也開始越來越多地參與到對(duì)父母的贍養(yǎng)中，并發(fā)揮著重要的作用。但是子女因?yàn)樾詣e角色的差異，在給予老年人代際贍養(yǎng)支持方面存在著顯著差異。根據(jù)性別角色理論，社會(huì)上對(duì)于兒子和女兒的角色產(chǎn)生了不同的期待，在贍養(yǎng)父母的過程中，兒子往往表現(xiàn)出一些男性化角色，比如提供經(jīng)濟(jì)支持，而女兒則給予更多女性具有優(yōu)勢(shì)的支持工作，比如生活照料和精神慰藉等。同時(shí)，根據(jù)資源稟賦理論，兒子通常掌握著更多的經(jīng)濟(jì)資源，從而更適合扮演經(jīng)濟(jì)支持的角色，而女兒則通常具有較多的彈性時(shí)間，從而更適合照料者角色。據(jù)此提出第二個(gè)研究假設(shè)：兒子占比越多，老年人可以獲得的經(jīng)濟(jì)贍養(yǎng)支持越多，但獲得的生活照料和精神慰藉支持較少；女兒占比越多，則老年人可以獲得的生活照料和精神慰藉支持越多，但獲得的經(jīng)濟(jì)支持相對(duì)較少。

多子多福是中國(guó)歷經(jīng)數(shù)千年的家庭觀念，子女?dāng)?shù)量的增多在很大程度上就是對(duì)老年人心理的極大安慰，對(duì)其生活滿意度有著顯著的正向作用。況且，子女?dāng)?shù)量的增加也同時(shí)提高了老年人獲得家庭代際贍養(yǎng)支持獲得的概率。通常來講，經(jīng)濟(jì)支持、生活照料和精神慰藉是子女對(duì)父母提供家庭代際贍養(yǎng)支持的主要內(nèi)容，也是決定著老年人生活質(zhì)量的關(guān)鍵因素。通常來講，子女提供的經(jīng)濟(jì)支持越多，就可以滿足老年人各項(xiàng)支出需求，從而，可以提高老年人生活滿意度；同時(shí)，子女提供的生活照料這一方面可以緩解自理困境，另一方面也有助于增進(jìn)代際之間的交流，而代際之間的親近感在很大程度上可以對(duì)老年人生活滿意度產(chǎn)生正向影響；此外，子女提供的精神慰藉可以加深父母和子女之間的感情，減輕老年人的消極情緒，增強(qiáng)其積極情緒，從而有助于其生活滿意度的提升。據(jù)此提出第三個(gè)研究假設(shè)：子女?dāng)?shù)量越多，子女給予老年人的經(jīng)濟(jì)支持、生活照料和精神慰藉越多，老年人的生活滿意度越高。

3 研究設(shè)計(jì)與模型構(gòu)建

3.1 研究樣本和數(shù)據(jù)來源

根據(jù)以上分析，本研究選擇2014年中國(guó)老年社會(huì)追蹤調(diào)查(China Longitudinal Aging Social Survey,簡(jiǎn)稱CLASS)全國(guó)調(diào)查數(shù)據(jù)。該數(shù)據(jù)是由中國(guó)人民大學(xué)老年學(xué)研究所設(shè)計(jì)、中國(guó)人民大學(xué)中國(guó)調(diào)查與數(shù)據(jù)中心負(fù)責(zé)實(shí)施調(diào)查的一項(xiàng)全國(guó)性、連續(xù)性的大型社會(huì)調(diào)查項(xiàng)目，其目的是通過系統(tǒng)地收集中國(guó)老年人群的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)背景數(shù)據(jù)，全面了解老年人基本情況、健康狀況及經(jīng)濟(jì)狀況，重點(diǎn)把握當(dāng)前老年人的養(yǎng)老服務(wù)需求、養(yǎng)老資源狀況、養(yǎng)老觀念及規(guī)劃、代際關(guān)系以及社會(huì)適應(yīng)等方面的信息，為制定合理、有效的老齡政策提供科學(xué)依據(jù)。數(shù)據(jù)主要采用分層多階段的概率抽樣方法,選定縣級(jí)區(qū)域(包括縣,縣級(jí)市、區(qū))作為初級(jí)抽樣單位,村/居委會(huì)作為次級(jí)抽樣單位,調(diào)查對(duì)象為年滿60周歲的中國(guó)公民。調(diào)查范圍覆蓋全28個(gè)省/自治區(qū)/直轄市(不包括香港、臺(tái)灣、澳門、海南、新疆和西藏)共462個(gè)村/居委會(huì),在每個(gè)村/居委會(huì)中采用繪圖抽樣的方法抽取樣本戶,每戶訪問1位老年人。最終CLASS項(xiàng)目的樣本包括134個(gè)縣/區(qū)，462個(gè)村/居委會(huì)，最終獲得11511份個(gè)人問卷有效樣本。

3.2 變量選擇與樣本分布

3.2.1 被解釋變量

本文的被解釋變量是家庭代際贍養(yǎng)，具體分析時(shí)選取了兩個(gè)視角：一是子女對(duì)老年人的各項(xiàng)支持，用以衡量家庭代際贍養(yǎng)的過程；二是老年人的主觀感受，用以表現(xiàn)家庭代際贍養(yǎng)的結(jié)果。其中，子女對(duì)老年人的支持包括三個(gè)方面：第一，經(jīng)濟(jì)支持。問卷中體現(xiàn)為“過去12個(gè)月子女有沒有給過您或配偶錢、食品或禮物，這些財(cái)物共值多少錢？”，在具體分析時(shí)將該變量分為兩種類型，其一為是否給予經(jīng)濟(jì)支持，具體測(cè)量方式為，如果老人的所有子女過去12個(gè)月均沒有給其財(cái)物，則賦值為0，反之則賦值為1；其二為給予經(jīng)濟(jì)支持的額度為多少，在具體測(cè)量上，首先將子女給予的財(cái)物情況分為4個(gè)順序類別(0元=1，1-999元=2，1000-1999元=3，2000元及以上=4)，分別代表子女的經(jīng)濟(jì)支持程度，根據(jù)子女?dāng)?shù)量情況算出平均每個(gè)子女經(jīng)濟(jì)支持的程度，例如，如果某位老人有1個(gè)子女，該子女的過去12個(gè)月支持的財(cái)物在1000-1999元之間，則該得分為3，即其子女的經(jīng)濟(jì)支持程度為3；如果某位老人有2個(gè)子女，其中一位過去12個(gè)月支持的財(cái)物為0元，則該子女的經(jīng)濟(jì)支持程度為1，另一位過去12個(gè)月支持的財(cái)物在1000-1999元，則該子女的經(jīng)濟(jì)支持程度為3，平均下來該老人的子女平均經(jīng)濟(jì)支持水平為2；依次類推可以根據(jù)每位老人的子女?dāng)?shù)量情況計(jì)算出其子女的平均經(jīng)濟(jì)支持程度。(1)問卷中分別問了調(diào)查對(duì)象健在子女對(duì)其支持情況，如果健在子女?dāng)?shù)超過五個(gè)，則要包含最小的子女及照顧其本人的子女，調(diào)查中只有7.46%的調(diào)查對(duì)象的健在子女?dāng)?shù)超過5位，因此用5位子女對(duì)老年人支持的總體情況能夠在一定程度上代表不同類別子女對(duì)父母在經(jīng)濟(jì)支持、生活照料和精神慰藉方面的支持情況。在經(jīng)濟(jì)支持、生活照料和精神慰藉的具體測(cè)量上，同經(jīng)濟(jì)支持的測(cè)量方式一致。第二，生活照料支持。在問卷中體現(xiàn)為“過去12個(gè)月，子女多久幫您做一次家務(wù)？”。第三，精神慰藉。用問卷中“從各方面考慮，您覺得和這個(gè)子女感情上親近嗎”這一問題衡量。此外，老年人的主觀感受用老年人的生活滿意度來衡量，包括很不滿意、比較不滿意、一般、比較滿意和很滿意幾個(gè)選項(xiàng)。

3.2.2 核心解釋變量

本文主要討論子女規(guī)模和性別結(jié)構(gòu)對(duì)家庭代際贍養(yǎng)的影響，核心解釋變量主要是子女?dāng)?shù)量和性別結(jié)構(gòu)。其中，子女?dāng)?shù)量根據(jù)問卷中“現(xiàn)在健在的子女有幾個(gè)”進(jìn)行測(cè)量；性別結(jié)構(gòu)分別用兒子占子女總數(shù)的比重(兒子占比)和女兒占子女總數(shù)的比重(女兒占比)來測(cè)量，同時(shí)將是否有兒子和是否有女兒的情況作為子女性別結(jié)構(gòu)的另一考察視角。

3.2.3 控制變量

根據(jù)已有的文獻(xiàn)和前文相關(guān)理論分析，選擇的控制變量主要包括性別、年齡、受教育程度、婚姻狀況、健康狀況、工作狀況、收入、是否有養(yǎng)老保險(xiǎn)、是否享有老年人優(yōu)待、是否有住房、與子女的居住情況等。具體的變量賦值和說明，如表1所示。

表1 變量說明與描述統(tǒng)計(jì)

3.3 模型設(shè)定

本文主要分析的是子女規(guī)模、性別結(jié)構(gòu)對(duì)家庭代際支持和贍養(yǎng)的影響，同時(shí)探索子女情況及其家庭支持對(duì)老年人贍養(yǎng)結(jié)果感知的影響，理論分析模型如圖1所示。

圖1 子女規(guī)模、性別結(jié)構(gòu)對(duì)家庭代際贍養(yǎng)的影響

為了分析子女規(guī)模對(duì)家庭代際贍養(yǎng)的影響，本文通過logit模型對(duì)代際是否給予經(jīng)濟(jì)支持進(jìn)行回歸分析，通過和ologit模型對(duì)子女給予經(jīng)濟(jì)支持、生活照料和精神慰藉的程度情況以及老年人感知的生活滿意度進(jìn)行回歸分析，基本回歸模型如下：

Yi=α0+βXc+θnXn+ε

基本回歸模型中，Yi表示子女給予的經(jīng)濟(jì)支持、生活照料和精神慰藉；Xc是核心解釋變量，即子女?dāng)?shù)量、兒子占比和女兒占比；Xn是各類控制變量，共有n個(gè)；β是核心解釋變量的回歸系數(shù)，θ是控制變量系數(shù)，α0為回歸方程的常數(shù)項(xiàng)，ε表示方程的隨機(jī)誤差項(xiàng)。

4 實(shí)證分析結(jié)果

4.1 描述性分析

從代際贍養(yǎng)支持來看，絕大多數(shù)受訪者都給予了父母一定的支持，在經(jīng)濟(jì)支持方面，超過了85%的受訪者在過去一年內(nèi)給予了父母經(jīng)濟(jì)支持，僅有14.28%的受訪者沒有給父母經(jīng)濟(jì)支持，其中超過50%的受訪者的支持力度在1-2000元，僅有30.44%的受訪者的支持力度超過了2000元；在生活照料方面，有近40%的受訪者幾乎沒有給過父母生活照料方面的支持，60%的受訪者或多或少給予了父母一定的生活照料；在精神慰藉方面，近90%的受訪者表示同子女親近，即子女給予了較好的精神慰藉，只有1.58%的受訪者表示精神慰藉不足。從受訪者整體的生活滿意度來看，超過75%的表示滿意，僅有近6%的受訪者表示不滿意。

表2 家庭代際贍養(yǎng)和老年人生活滿意度的描述性分析

4.2 相關(guān)性檢測(cè)

通過表3相關(guān)系數(shù)矩陣(表3見下頁)可以發(fā)現(xiàn)一些變量之間的關(guān)系，在不考慮其他控制變量的情況下，子女?dāng)?shù)量與其給予的經(jīng)濟(jì)支持成正相關(guān)關(guān)系，但與生活照料和精神慰藉等家庭代際贍養(yǎng)有明顯的負(fù)相關(guān)關(guān)系，即子女?dāng)?shù)量越多反倒降低了其對(duì)老人的照料支持和精神慰藉支持，但在這種情況下，子女?dāng)?shù)量仍顯著提高了老年人的生活滿意度；同時(shí)，兒子占比與其給予的代際贍養(yǎng)支持和老人生活滿意度均呈現(xiàn)出顯著的負(fù)相關(guān)關(guān)系，也就是說兒子占比越多給老年人的代際贍養(yǎng)支持反倒越少，滿意度也越低。此外，相關(guān)系數(shù)矩陣還顯示，自變量之間的相關(guān)系數(shù)都在中等程度以下(基本在0.4以下)，這有助于我們避免后面回歸分析可能出現(xiàn)的“多重共線性”問題。

表3 主要變量相關(guān)系數(shù)矩陣

變量1011121314151617181910111-0.252?112-0.391?0.275?113-0.103?0.169?0.087?114-0.279?-0.039?0.158?0.105?115-0.060?0.413?0.151?0.165?0.023?1160.035?0.185?0.060?0.022?-0.089?0.316?1170.252?0.203?-0.0130.066?-0.170?0.291?0.112?118-0.173?0.174?0.211?0.088?0.065?0.179?0.032?0.056?1190.124?-0.142?-0.431?-0.018?-0.071?-0.137?-0.056?-0.030?-0.172?1

4.3 回歸結(jié)果分析

本文檢驗(yàn)子女規(guī)模、性別結(jié)構(gòu)對(duì)老年人代際贍養(yǎng)支持獲得的影響,主要遵循以下步驟:首先,通過子女?dāng)?shù)量、性別結(jié)構(gòu)對(duì)其給予老年人的經(jīng)濟(jì)支持、生活照料和精神慰藉這三類家庭代際贍養(yǎng)影響的回歸模型,檢驗(yàn)子女?dāng)?shù)量和性別結(jié)構(gòu)是否對(duì)老年人代際贍養(yǎng)支持的獲得產(chǎn)生影響以及產(chǎn)生怎樣的影響；然后，進(jìn)一步分析子女?dāng)?shù)量、性別結(jié)構(gòu)以及老年人獲得的各類贍養(yǎng)支持對(duì)老年人最終生活滿意度的影響。

4.3.1 子女規(guī)模、性別結(jié)構(gòu)對(duì)老年人經(jīng)濟(jì)支持獲得的影響

表4是子女給父母經(jīng)濟(jì)支持的回歸估計(jì)結(jié)果，回歸模型分別將是否給予父母經(jīng)濟(jì)支持和經(jīng)濟(jì)支持的程度(給予的經(jīng)濟(jì)支持額度)作為衡量老年人獲得經(jīng)濟(jì)支持的主要被解釋變量，同時(shí)，模型分別加入子女?dāng)?shù)量、是否有兒子、兒子占比、是否有女兒作為核心解釋變量，此外，模型還對(duì)受訪者的人口特征、經(jīng)濟(jì)狀況、家庭狀況、居住方式等變量進(jìn)行了控制，同時(shí)，除了總樣本之外，還分別考察了城市戶籍和農(nóng)村戶籍樣本的差異。

表4 子女規(guī)模、性別結(jié)構(gòu)對(duì)老年人經(jīng)濟(jì)支持獲得的影響回歸結(jié)果

在子女是否給予父母經(jīng)濟(jì)支持方面，從總樣本來看，模型(1)回歸結(jié)果顯示，子女?dāng)?shù)量越多，其給予父母經(jīng)濟(jì)支持的可能性越大，模型(2)和(3)的城市和農(nóng)村樣本也都同樣顯示子女?dāng)?shù)量與其對(duì)父母經(jīng)濟(jì)支持的可能性呈正相關(guān)關(guān)系，這一結(jié)論與現(xiàn)有大多數(shù)研究的結(jié)果是一致的，體現(xiàn)了代際贍養(yǎng)的“競(jìng)相示范”作用。進(jìn)一步考察子女的性別結(jié)構(gòu)，回歸結(jié)果顯示，有兒子的老人獲得子女經(jīng)濟(jì)支持的可能性越大，而是否有女兒則對(duì)子女的經(jīng)濟(jì)支持的可能性沒有顯著影響，這一結(jié)論在城市和農(nóng)村樣本中保持一致，這在一定程度上表明兒子在父母的經(jīng)濟(jì)支持中發(fā)揮更大的作用，這與現(xiàn)有研究中“兒子出錢”的結(jié)論保持一致。但是值得注意的是，在農(nóng)村樣本中，隨著兒子在子女?dāng)?shù)中占比的增加，父母獲得子女經(jīng)濟(jì)支持的可能性反倒開始下降，體現(xiàn)了在農(nóng)村隨著兒子的增多，對(duì)父母的經(jīng)濟(jì)支持出現(xiàn)了“競(jìng)相卸責(zé)”的現(xiàn)象，這種情況在城市則沒有顯著差異，這可能是由于農(nóng)村子女經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)較差，當(dāng)有著多個(gè)子女尤其是多個(gè)兒子的時(shí)候，往往寄希望于其他兄弟姐妹來給予父母經(jīng)濟(jì)支持，從而減少了父母經(jīng)濟(jì)支持獲得的可能性。

在經(jīng)濟(jì)支持的程度方面，總體趨勢(shì)與是否獲得經(jīng)濟(jì)支持的結(jié)果基本一致。子女?dāng)?shù)量越多父母獲得的經(jīng)濟(jì)支持水平也相對(duì)較高，體現(xiàn)的是“競(jìng)相示范”效應(yīng)。在子女的性別結(jié)構(gòu)方面，在城市樣本中，有兒子或有女兒的老年人，其獲得經(jīng)濟(jì)支持水平的程度都比沒有兒子或沒有女兒的群體要高，表明在城市兒子和女兒在父母經(jīng)濟(jì)贍養(yǎng)方面有著同等重要的作用；而在農(nóng)村樣本中，有兒子的老年人獲得經(jīng)濟(jì)支持水平的程度比沒有兒子的群體要高，但是否有女兒則沒有顯著影響，在一定程度上表明農(nóng)村的兒子在父母經(jīng)濟(jì)贍養(yǎng)方面有著更大的作用；但同時(shí)，隨著兒子數(shù)在子女?dāng)?shù)量的占比的提高，其父母獲得經(jīng)濟(jì)支持的程度呈下降趨勢(shì)，這種情況在城市則沒有顯著差異，這同樣可能是由于農(nóng)村子女受到經(jīng)濟(jì)條件限制，在有多個(gè)兒子的情況下而產(chǎn)生的“競(jìng)相卸責(zé)”現(xiàn)象。

此外，從控制變量來看，女性老年人獲得經(jīng)濟(jì)支持的可能性和支持力度要顯著高于男性老年人；年齡越大獲得經(jīng)濟(jì)支持的程度反倒越低；受教育程度高的老年人獲得的經(jīng)濟(jì)支持力度更大；有配偶的老年人獲得經(jīng)濟(jì)支持的可能性要低于無配偶的老年人；健康狀況越好的老年人獲得經(jīng)濟(jì)支持的可能性越大，且支持的力度越大；繼續(xù)從事有收入的工作的老年人獲得子女經(jīng)濟(jì)支持的可能性越小，且獲得的支持力度也越??；收入越高的老年人獲得子女經(jīng)濟(jì)支持的可能性越小，但給予支持時(shí)，收入越高的老年人獲得的子女經(jīng)濟(jì)支持的力度也越大；同子女一起居住的老年人獲得子女經(jīng)濟(jì)支持的可能性及支持程度都大大降低。

4.3.2 子女規(guī)模、性別結(jié)構(gòu)對(duì)老年人生活照料和精神慰藉獲得的影響

表5是子女給父母生活照料和精神慰藉的回歸估計(jì)結(jié)果，回歸模型分別將給予父母生活照料和精神慰藉作為衡量老年人獲得生活和精神支持的主要被解釋變量，同時(shí)，模型分別加入子女?dāng)?shù)量、是否有兒子、兒子占比、是否有女兒作為核心解釋變量，此外，模型還對(duì)受訪者的人口特征、經(jīng)濟(jì)狀況、家庭狀況、居住方式等變量進(jìn)行了控制，同時(shí)，除了總樣本之外，還分別考察了城市戶籍和農(nóng)村戶籍樣本的差異。

表5 子女規(guī)模、性別結(jié)構(gòu)對(duì)老年人生活照料和精神慰藉獲得的影響回歸結(jié)果

在生活照料方面，回歸結(jié)果顯示，子女?dāng)?shù)量越多，父母獲得的生活照料反倒越少，這一結(jié)論在城市和農(nóng)村樣本中都是如此，這在很大程度上可能是由于，在現(xiàn)代社會(huì)的生活壓力下，隨著子女兄弟姐妹的增多，每個(gè)子女都可能會(huì)考慮有其他兄弟姐妹去給父母提供生活照料，從而產(chǎn)生了“競(jìng)相卸責(zé)”的現(xiàn)象，導(dǎo)致父母獲得的生活照料減少。在子女性別結(jié)構(gòu)方面，是否有兒子和是否有女兒對(duì)老年人生活照料的獲得沒有顯著影響，但在農(nóng)村戶籍樣本中，隨著兒子數(shù)量在子女總數(shù)中的占比增加，老年人獲得的生活照料呈減少趨勢(shì)，而在城市，兒子占比的增加并沒有顯著減少老年人生活照料的獲得，這在一定程度上可能是由于，農(nóng)村的兒子往往外出務(wù)工，缺少相應(yīng)的時(shí)間給予父母生活照料支持，這也可以反映出在城市的贍養(yǎng)過程中，兒子和女兒的責(zé)任更加均衡。

在精神慰藉方面，子女?dāng)?shù)量對(duì)于老年人精神慰藉的獲得沒有顯著影響，在子女性別結(jié)構(gòu)方面，是否有兒子和是否有女兒對(duì)于老年人精神慰藉也沒有顯著影響，但在農(nóng)村樣本中，兒子占比的增加，會(huì)顯著降低老年人精神慰藉需求的獲得，而城市樣本則沒有顯著影響，這背后的原因仍然有可能是由于大多數(shù)農(nóng)村的兒子在外務(wù)工而無暇顧及對(duì)父母的精神慰藉。

從控制變量來看，隨著年齡的增加，子女給予老年人的生活照料也呈現(xiàn)出顯著增加的趨勢(shì)，但給予父母的精神慰藉有所降低；受教育程度越高的老年人獲得子女精神慰藉更多，與子女的關(guān)系更為親近；有配偶的老年人獲得子女的生活照料有所降低；健康狀況越好的老年人獲得子女的精神慰藉更多，與子女的關(guān)系越親近；同子女居住在一起的老年人獲得子女的生活照料的頻率顯著增加。

4.3.3 子女狀況、家庭支持與老年人生活滿意度

老年人生活滿意度是衡量其老年生活質(zhì)量的重要指標(biāo)，在傳統(tǒng)儒家文化影響下，子女狀況和家庭支持是影響我國(guó)老年人養(yǎng)老生活的重要因素。表6是老年人生活滿意度的回歸估計(jì)結(jié)果，回歸模型中將老年人的生活滿意度自評(píng)情況作為主要被解釋變量，加入子女?dāng)?shù)量、是否有兒子、兒子占比、是否有女兒、子女給予父母的經(jīng)濟(jì)支持、生活照料和精神慰藉作為核心解釋變量，此外，模型還對(duì)受訪者的人口特征、經(jīng)濟(jì)狀況、家庭狀況、居住方式等變量進(jìn)行了控制，同時(shí)，除了總樣本之外，還分別考察了城市戶籍和農(nóng)村戶籍樣本的差異。

表6 子女狀況、家庭支持對(duì)老年人生活滿意度影響的回歸結(jié)果

回歸結(jié)果顯示，子女?dāng)?shù)量與老年人生活滿意度呈顯著的正相關(guān)關(guān)系，無論城市還是農(nóng)村都顯示出同樣的結(jié)果，這與我國(guó)多子多福的傳統(tǒng)觀念相吻合，無論子女給予的支持怎樣，多子女至少在心理上給老年人主觀感知上起到正向的促進(jìn)作用；同時(shí)，是否有兒子、兒子占比情況、是否有女兒等對(duì)老年人生活滿意度都沒有顯著的影響，且在城市和農(nóng)村樣本中的結(jié)論保持了一致，由此可以看出，盡管在農(nóng)村，兒子占比越多的情況下子女給予父母的各項(xiàng)支持越少，但這并不會(huì)讓父母因此而不滿，可能在一定程度上反映了老年人養(yǎng)兒防老的心理安慰作用；此外，子女給父母提供的經(jīng)濟(jì)支持和精神慰藉均顯著提高了老年人的生活滿意度，在農(nóng)村子女的生活照料也對(duì)老年人的生活滿意度有正向影響，而在城市，子女的生活照料則對(duì)老年人生活滿意度沒有顯著影響，這可能是由于在城市工作的子女往往工作繁忙，父母更傾向于選擇社會(huì)化的方式獲得生活照料，從而對(duì)子女的經(jīng)濟(jì)支持和精神慰藉則更為看重。

從控制變量來看，女性老年人的生活滿意度要顯著高于男性老年人，年齡越大的老年人生活滿意度更高，健康狀況越好的老年人生活滿意度越高，從事有收入的工作以及收入水平越高的老年人生活滿意度越高，農(nóng)村擁有養(yǎng)老金的老年人生活滿意度越高，但城市與子女共同居住卻顯著降低了老年人的生活滿意度，這可能是由于子女與父母在觀念上的差異帶來的沖突而導(dǎo)致的。

5 結(jié)論與政策含義

5.1 結(jié)論

基于“養(yǎng)兒防老”“多子多?！钡膫鹘y(tǒng)觀念以及傳統(tǒng)的子女性別分工差異，可以推測(cè)出子女?dāng)?shù)量和性別結(jié)構(gòu)是影響老年群體獲得子女不同支持及其生活滿意度的重要影響因素。本文依托于中國(guó)人民大學(xué)2014年實(shí)施的面向全國(guó)的老年社會(huì)追蹤調(diào)查數(shù)據(jù)，檢驗(yàn)了子女?dāng)?shù)量、性別結(jié)構(gòu)與老年人獲得子女支持情況和其自身生活滿意度的關(guān)系，同時(shí)考慮傳統(tǒng)觀念在城鄉(xiāng)之間的差異，本文還在全樣本的基礎(chǔ)上考察了城鎮(zhèn)和農(nóng)村的異質(zhì)性。研究結(jié)論如下：

第一，“多子多?！钡挠^念在現(xiàn)代社會(huì)仍然存在，盡管子女?dāng)?shù)量的增多僅增加了子女對(duì)父母的經(jīng)濟(jì)支持的可能性和程度，并沒有顯著增加子女對(duì)父母的精神慰藉支持，甚至減少了子女對(duì)父母的生活照料支持，但從代際贍養(yǎng)的結(jié)果來看，子女?dāng)?shù)量越多，老年人的生活滿意度越高，無論在城市或農(nóng)村都具有一致性，這表明家庭在中國(guó)社會(huì)的重要地位，“多子”在很大程度是父母很大的心理依靠。

第二，“養(yǎng)兒防老”面臨一系列的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)養(yǎng)老模式中多存在著一些“嫁出去的女兒是潑出去的水、養(yǎng)老主要靠?jī)鹤印被蛘摺皟鹤映鲥X、女兒出力”的觀念，對(duì)兒子養(yǎng)老抱有更大的期待，但從本文研究結(jié)果來看，有兒子確實(shí)可以增加其對(duì)父母經(jīng)濟(jì)支持的可能性以及經(jīng)濟(jì)支持的程度，但有兒子與其父母獲得生活照料、精神慰藉支持以及生活滿意度都沒有顯著影響，同時(shí)，隨著兒子占比的提高，父母獲得從子女處獲得的經(jīng)濟(jì)支持、生活照料和精神慰藉都呈下降趨勢(shì)，而女兒占比的提高則可以提高父母獲得子女各類支持的可能性，這表明女兒在老年人養(yǎng)老過程中發(fā)揮著越來越重要的作用。

第三，城鄉(xiāng)之間仍存在贍養(yǎng)老人的性別結(jié)構(gòu)差異，從城市來看，兒女占比情況對(duì)老年人獲得經(jīng)濟(jì)支持、生活照料和精神慰藉都沒有顯著影響，而在農(nóng)村，兒子占比的提高會(huì)顯著降低老年人獲得子女的各類支持，這在很大程度上可能是由于農(nóng)村大量男性外出務(wù)工而忽略了對(duì)父母的支持而把相應(yīng)的責(zé)任轉(zhuǎn)移給了女兒。

第四，子女的各類支持都是父母生活質(zhì)量提高的重要寄托，總體來看，子女提供的經(jīng)濟(jì)支持、生活照料和精神慰藉等都顯著提高了老年人的生活滿意度，從回歸系數(shù)來看，子女的精神慰藉最能夠提高父母的生活滿意度，其次是經(jīng)濟(jì)支持和生活照料，這在很大程度上表明，隨著養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)等社會(huì)化的養(yǎng)老保障方式的逐步完善，老年人擁有了更多的養(yǎng)老的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，使得現(xiàn)代社會(huì)父母更看重子女的精神陪伴。

5.2 政策含義

傳統(tǒng)的“養(yǎng)兒防老”觀念逐漸在男女平等的共識(shí)基礎(chǔ)之上逐漸調(diào)整，兒子和女兒在老年人養(yǎng)老過程中發(fā)揮著越來越平等的作用。但與此同時(shí)，隨著我國(guó)人口老齡化的不斷加深和家庭結(jié)構(gòu)不斷小型化，傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老功能逐步弱化，兒女養(yǎng)老隨著子女?dāng)?shù)量的減少面臨著越來越多的困難，養(yǎng)老面臨著諸多的挑戰(zhàn)。為更好地保障老年人“老有所養(yǎng)”，提高老年人的生活質(zhì)量，還需要從國(guó)家、社會(huì)和家庭多方面共同努力。

在國(guó)家和政府層面，要進(jìn)一步完善子女養(yǎng)老的支持政策，一方面，給予供養(yǎng)老人的子女以稅收優(yōu)惠支持，2018年《個(gè)人所得稅專項(xiàng)附加扣除暫行辦法》提出了贍養(yǎng)老人的稅前扣除政策，未來可以進(jìn)一步加大對(duì)照料失能半失能老年人的子女的稅收優(yōu)惠力度；另一方面，可以給予家庭成員照料老年人的時(shí)間支持，包括落實(shí)正常的法定假日、落實(shí)探親假與年假、增設(shè)高齡照護(hù)假、建立照料者喘息制度等，從而給子女對(duì)年老父母支持提供更好的條件。

在社會(huì)層面，一方面，要重塑良好的家庭養(yǎng)老社會(huì)環(huán)境，在全社會(huì)形成尊敬老人、贍養(yǎng)老人、服務(wù)老人的良好風(fēng)尚；另一方面，要弘揚(yáng)男女平等的價(jià)值觀，進(jìn)一步引導(dǎo)國(guó)民轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的性別觀念，強(qiáng)化男女平等的性別意識(shí)，生男生女都可以通過良好的角色分工實(shí)現(xiàn)家庭和社會(huì)各方面不同的價(jià)值。

在家庭層面，一方面，要重構(gòu)家庭養(yǎng)老的基礎(chǔ)功能，以文化約束和法律規(guī)范等形式對(duì)家庭養(yǎng)老功能進(jìn)行重構(gòu)，在《老年人權(quán)益保障法》等相關(guān)法律中規(guī)范老年人監(jiān)護(hù)、贍養(yǎng)責(zé)任，同時(shí)以文化約束的方式加強(qiáng)“孝子”、“孝女”的正面事例和“啃老”等負(fù)面案例的宣傳，培育社會(huì)主義新孝道觀念，以防止老年人陷入經(jīng)濟(jì)、健康、心理等不同維度的貧困；另一方面，要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的孝道文化，充分發(fā)揮代際贍養(yǎng)作用，除了經(jīng)濟(jì)支持之外，還應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)父母的生活照料和精神慰藉。