黃彭菲 梁晶

摘要：沒有什么園林可以比蘇州園林更好地體現(xiàn)出古典園林設(shè)計(jì)藝術(shù)，蘇州園林是園林設(shè)計(jì)中的典范，留園更是憑借別具一格的建筑藝術(shù)頗負(fù)盛名。本文主要研究留園建筑室內(nèi)裝飾藝術(shù)，通過分析留園的特色、留園的室內(nèi)空間意境以及留園的室內(nèi)空間營造手法，探究蘇州園林的室內(nèi)空間營造藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：蘇州園林;室內(nèi)設(shè)計(jì);意境分析;營造手法;留園

中圖分類號(hào)：TU986.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）09-00-02

1 留園特點(diǎn)及其空間布局

留園的室內(nèi)外空間聯(lián)系密切，設(shè)計(jì)者依據(jù)各異的空間形態(tài)，運(yùn)用了多種多樣的建造手法。當(dāng)視線望向各類露天空間時(shí)，以建筑窗框?yàn)榭蚣?，窗景隨之發(fā)生改變，立體的景象映入眼簾。蘇州園林是一種自然的山水式園林，造園核心為追求自然，它側(cè)重于將人工與自然相結(jié)合，融入人類文明發(fā)展史，完成對歷史的寫照[1]。

留園整個(gè)園區(qū)分四部分，東邊為園主生活起居區(qū)域，大多為建筑，以大型的廳堂、軒廊為主。西部以假山為主，環(huán)境僻靜。北邊為田園景色，以花園為主，有各式各樣的盆栽，頗有意味。全園建筑數(shù)量多，且分布較密集，但布局合理，空間劃分也十分精巧，每個(gè)建筑都在合適的位置，給人一種連續(xù)、和諧之感。室外的花草樹木與亭臺(tái)軒榭互相呼應(yīng)，井井有條。園內(nèi)亭館樓榭凹凸參差，曲廊蜿蜒相續(xù)約700多米，有步移景換之妙。

2 留園室內(nèi)空間意境分析

意境是古典園林的精華，這一精華能因人與自然的協(xié)調(diào)得到很好的體現(xiàn)。它指人腦中的情境，是感知與事物交匯升華的產(chǎn)物[2]，能滿足人們親近自然的需求，打造了更適宜居住的高雅環(huán)境[3]。人與自然調(diào)和互補(bǔ)，天下萬物融為一體，深刻的自然觀影響了中國建筑的方方面面。所謂的意境不僅僅體現(xiàn)在園林的每處細(xì)節(jié)上，更存在于造園者想表達(dá)的思想感情和觀賞者對景致的審美情趣之中[4]。

不論是欲揚(yáng)先抑的主進(jìn)口，還是其他景致，每一處景窗、堆石假山都體現(xiàn)著“以物喻境，以境喻意”的原則，讓觀賞者感受頗深。在這種“境”中，觀賞者通過觀賞具體的實(shí)物園林景致，進(jìn)行更深層次的思考，在有限的園林空間中，延伸出無限的意境。景象之境的營造，是形與神的完美結(jié)合，是物與意相交融的產(chǎn)物。其中的物就是前面所說的，實(shí)際存在的優(yōu)美景色[5]，對其進(jìn)行形態(tài)的構(gòu)建與塑造，實(shí)現(xiàn)情與理的融合，能帶給人視覺和精神上的享受[6]。

虛境的抽象之意可以分為兩個(gè)方面，一是園中景致帶給觀賞者的意境思想，表現(xiàn)為觀者對園中景致的直接思想情感，如竹子在中國文人眼里有君子的意味[7]。二是對景物意蘊(yùn)的抒發(fā)與聯(lián)想，表現(xiàn)為觀賞者審美感受的深化。其不僅注重植物的外在美，而且還遵照畫理詩情，賦予植物內(nèi)涵。園內(nèi)植物在美化園林建筑的同時(shí)，還展現(xiàn)出了園林的清雅和主人的志趣[8]，讓景物展現(xiàn)出最真實(shí)的一面[9]。

對景物的虛用，其實(shí)園中很多景物都蘊(yùn)含著深意，激發(fā)著觀賞者追求生活中的美好事物。留園五峰仙館內(nèi)的大立鏡既有裝飾，又傳承習(xí)俗，有辟邪之意。林泉耆宿之館大立鏡也有辟邪求吉之意。自鳴鐘代替磬，用來清耳避俗，兼具報(bào)時(shí)與裝飾功能，象征著清高[10]。園主將自己的藏書收于園內(nèi)，且與園林中的其他景觀相互呼應(yīng)，形成了“園中之園”的特色體驗(yàn)感[11]。林泉耆宿之館紗槅通體木雕奇石，既暗喻長壽，又與館名及冠云峰一致。五峰仙館室內(nèi)的四個(gè)花窗，采用了十字穿海棠的花紋，不僅滿足了采光及空氣流通的基本需求，也滿足了花窗裝飾需求，觀者望向窗外，能產(chǎn)生心曠神怡之感。同樣，石材景觀不僅僅具有外在美，在文化的渲染下，它有了更深的寓意。例如，紅磚代表歷史印記，水磨石具有時(shí)代色彩[12]。在不宜開窗的地方，為了彌補(bǔ)墻面的空白，裝飾書條石，能增強(qiáng)景觀的層次感，標(biāo)榜園主的高雅志趣[13]。

3 留園室內(nèi)空間營造手法

留園在室內(nèi)空間營造方面，采用明暗、對照、疏離和韻律等手法，體現(xiàn)了造園者寫意的想法。借助天然山川的形勢，創(chuàng)造出了與詩歌、書法、繪畫一致的意境美。

3.1 以小見大

以小見大是園林造景中極其常見的手法，即把大自然中最重要的元素在有限的園林空間中展現(xiàn)出來，實(shí)現(xiàn)對大自然的模擬。中國古代的山水畫正是以小見大的體現(xiàn)[14]，這也展現(xiàn)出了自然與人文另一種形式的有機(jī)統(tǒng)一[15]。蘇州園林設(shè)計(jì)的主旨為天人合一，在布局結(jié)構(gòu)上運(yùn)用自然曲線，經(jīng)過造園者的精心布置，人工與自然相輔相成，更易使觀賞者沉浸在園林景致之中[16]。

留園中的許多假山石也遵循以小見大的原則，假山石與自然界的險(xiǎn)峰相對應(yīng)，形成一種獨(dú)特的景觀，如著名的“冠云峰”。園內(nèi)的堆石或山石成一種景觀，模仿重疊的山脈，足以映襯出神秘的風(fēng)景。

3.2 借與框

借與框可以說是蘇州園林中最基礎(chǔ)的空間營造手法[17]，留園中的方形景窗常開于廊墻或過道兩側(cè)[18]，增強(qiáng)了空間的縱深感[19]。留園五峰仙館東側(cè)過道的方形景窗可見石林小院景致，因?yàn)樵诔鞯膲γ嫔线B開三孔徹底透空的窗洞，被分開的內(nèi)外空間實(shí)現(xiàn)了連通。處在鶴所之內(nèi)的人，可以透過三孔方形景窗看庭院里的湖石、假山及西樓留園曲谿樓至西樓過道，連開四孔方形景窗、兩孔花窗[20]，由門窗向西望去，中部景色宛如圖畫。由于視野轉(zhuǎn)變，風(fēng)景與景框位置轉(zhuǎn)變，景框中的風(fēng)景構(gòu)圖也隨之轉(zhuǎn)變，形成了“一段一景”的特色風(fēng)貌，也使園林具備了韻律感[21]。

3.3 藏與隔

蘇州園林還體現(xiàn)了中國畫含蓄、深遠(yuǎn)的特點(diǎn)，主張?jiān)O(shè)計(jì)懸念，讓觀賞者對即將看到的景象產(chǎn)生興趣。留園入口處的排布極具特色，觀賞者先要通過一段狹長且曲折的廊道，在古木交匯處，視野范圍才稍微變大，到達(dá)綠蔭處，中區(qū)之景才盡收眼底，人們才豁然開朗，這就是景觀隱藏所營造的神秘感[22]。人們會(huì)對未知的景致浮想聯(lián)翩，這是一種心理現(xiàn)象，含認(rèn)識(shí)、情感、意志幾個(gè)層面，能使游覽充滿驚喜[23]。植物是組成園林的主要元素，憑借主觀意識(shí)，對植物進(jìn)行調(diào)整[24]，能使外景在視線上與園內(nèi)景觀相輔相成，成為園景的一部分[25]。這類技巧將游覽視線延伸，提升了園林空間的深度[26]。如計(jì)成在《園冶》中所言，“夫借景，林園之最要者也”。留園中的庭院深得傳統(tǒng)文化雅趣，既保留了濃郁的文化氣息，又給環(huán)境增添了新的生機(jī)和活力[27]。

3.4 疏密有致

在園林布局中，造園者常常合理地規(guī)劃造園的主要元素，構(gòu)成主次清晰、疏密有致[28]的空間。留園在布局時(shí)，也對該手法進(jìn)行了運(yùn)用，東部為建筑的主要分布點(diǎn)，少數(shù)亭臺(tái)長廊散布于西部。在主要建筑分布點(diǎn)，屋舍尤為密集，淋漓盡致地體現(xiàn)出了疏密有致的特點(diǎn)。建筑的功能美與形式美相互滲透、融合[29]，密中有疏，疏密交換的結(jié)構(gòu)方式，產(chǎn)生了鮮明的對比，同時(shí)增強(qiáng)了園林的藝術(shù)效果，使建筑群顯得更加豐富多彩[30]。

4 結(jié)語

本文探討的是以留園為代表的傳統(tǒng)蘇州園林的空間布局、意境分析和營造技法，希望該研究對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)具有現(xiàn)實(shí)意義，能夠?yàn)槭覂?nèi)的元素、結(jié)構(gòu)、布局設(shè)計(jì)起到借鑒作用，使設(shè)計(jì)含蓄地表現(xiàn)出設(shè)計(jì)原型的形態(tài)和意義，使古典園林的藝術(shù)特色更好地融入新設(shè)計(jì)的空間。

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作者簡介：黃彭菲（2000—），女，湖南湘潭人，本科在讀，研究方向：室內(nèi)設(shè)計(jì)。

梁晶（1983—），女，江蘇徐州人，碩士，講師，研究方向：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)、生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)。