健康地、快樂地、有意義地活著。

為什么提出這個(gè)命題？在我看來，這正是當(dāng)下中國年輕人，包括在座的各位所遇到的最大的問題。生活在當(dāng)下，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，各階層、各年齡段的人，不僅是窮人，而且包括富人，不僅是老年人，而且包括年輕人，甚至小孩子，都在埋怨：活得太累，活得沒意思。

對(duì)人性，要充滿信任和自信

什么叫合理地做人？什么叫快樂地、有意義地活著？這背后關(guān)乎如何處理人和社會(huì)、個(gè)體和群體的關(guān)系問題。魯迅對(duì)這個(gè)問題有兩句話，第一句是“人各有己，而群之大覺近矣”。就是說當(dāng)每個(gè)人都感知到個(gè)體，人群就近乎于徹底覺悟了，此句強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自由覺醒是社會(huì)覺醒的前提。

魯迅的第二句話是：“無數(shù)的人們都和我有關(guān)。”一個(gè)真正博大的人，能感覺到自己和他人和社會(huì)是一個(gè)生命共同體，人不能夠只是咀嚼自己小小的悲歡。把個(gè)人的悲歡看作是整個(gè)世界，就違背了人的社會(huì)性。

魯迅提出的價(jià)值觀、倫理觀，叫做“自他兩利”，追求自我利益與他人利益之間的平衡。那么如何實(shí)踐？我的觀點(diǎn)是“靜悄悄地變革，從讀書開始”。很多人對(duì)自己的生存狀態(tài)感到不滿、感到累、感到?jīng)]意思卻無力改變，于是就產(chǎn)生了焦躁、發(fā)牢騷、怨憤的現(xiàn)象，成了憤青，這就是我們當(dāng)前的困境。

走出這樣的困境，我的建議是，第一不要發(fā)牢騷，第二不要等待，要行動(dòng)起來，從改變自己和改變周圍的人的存在開始。比如說，在這個(gè)物質(zhì)享樂消費(fèi)的社會(huì)里邊，我們這一群人嘗試著物質(zhì)簡(jiǎn)單、精神豐富的生活方式；當(dāng)許多人奉行極端利己主義，我們這一群人嘗試著利己利他……幸福地度日，合理地做人，這是可以做得到的。

但我強(qiáng)調(diào)靜悄悄，別對(duì)抗，不張揚(yáng)，低調(diào)說話，別大聲嚷嚷“哎呀你們不合理呀”，不要擺出一副憤青的姿態(tài)。而且我們要相信一點(diǎn)，我們的追求，剛開始很孤獨(dú)，但我們追求的“快樂、健康、有意義地活著”，是最符合人性的，對(duì)于根本的人性，要充滿信任和自信，我們做得好，就會(huì)對(duì)周圍產(chǎn)生影響，像滾雪球一樣逐漸擴(kuò)大。

靜悄悄地改變，從讀書開始

靜悄悄地改變從哪里開始？從讀書開始，這是我這些年來一直在提倡和接觸的。

讀書的重要性到底在哪里？我有兩個(gè)理由：第一，快樂、健康、有意義地活著，關(guān)乎幸福觀、價(jià)值觀、人生觀，關(guān)乎我們的信仰問題。這問題的解決不能憑空想，需要知識(shí)和歷史資源作為背景，世界觀的解決和尋找，前提是在歷史上尋找精神資源，這就需要讀書。在我看來，全世界的文明歷史就是各地區(qū)、各民族、各時(shí)代人在不斷尋找合理價(jià)值觀和幸福觀的過程，尋找過程中積累的經(jīng)驗(yàn)全部集中在書本里，特別是經(jīng)典著作里。所以首先讀經(jīng)典，作為解決價(jià)值觀、幸福觀、人生觀的基礎(chǔ)。

第二，讀書本身就是一種最理想的、健康的生活方式，同時(shí)也非常快樂。中國古話說“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，這可能有假，但是書中自有意義這句話無假，且是人類文明積淀的那種意義，所以讀書可以延伸我們的精神空間、生命空間。

我常說，只有在讀書的時(shí)候，才最平等。任何人，從孔夫子到普希金，你召之即來揮之即去。想見孔子，打開《論語》就可見了，不想見，合上就走了，這何等快樂！何等幸福！此時(shí)不讀，更待何時(shí)！這是我們普遍意義上說的讀書的意義。

從在座的角度說，大學(xué)是人生中最好的讀書的時(shí)光。我經(jīng)常和大學(xué)生討論一個(gè)問題，你們自命為大學(xué)生，但是，你們知道大學(xué)是干什么的嗎？我看很多人沒想過，糊糊涂涂當(dāng)大學(xué)生，還自以為傲。我有兩句話，第一，大學(xué)不同于中學(xué)，它有相當(dāng)?shù)莫?dú)立自主性，中學(xué)你不獨(dú)立，聽家長(zhǎng)、老師支配。第二，大學(xué)不同于工作以后，因?yàn)槟銈兊娜蝿?wù)是準(zhǔn)備為社會(huì)服務(wù)，不要求你直接為社會(huì)服務(wù)，你有足夠的時(shí)間，但卻沒太多的事務(wù)纏身。

要讀書，還要用眼睛讀世界這本書

怎么讀書，魯迅的建議非常重要。

第一，大學(xué)時(shí)可以看看本學(xué)科以外的書及課外的書。學(xué)理科的可看看文科的書；學(xué)文科的可看看科技的書。我們現(xiàn)在是知識(shí)社會(huì)，人的職業(yè)也會(huì)不斷變換，安全穩(wěn)定會(huì)很難，所以最重要的是你的學(xué)習(xí)能力。你的知識(shí)結(jié)構(gòu)越合理，你就越能適應(yīng)職業(yè)、知識(shí)不斷更新的時(shí)代，這就是魯迅的話的深層含義。

第二，要為趣味而讀書。讀書大體可以分為兩種，一種是職業(yè)的讀書，一種是興趣的讀書。讀書應(yīng)該是非功利的、快樂的、為樂趣的。應(yīng)試教育的最大罪惡就是把快樂讀書變成功利的讀書。實(shí)際上讀書本身就是一種快樂的生活方式。

第三，魯迅提倡一種隨便翻翻的讀書方式。讀書方式可分為“正襟危坐”的讀書，還有隨便翻翻的讀書。隨便翻翻也是一種比較，比如不要只讀正史，還要讀野史，才能更好地了解歷史的原貌。

陶淵明在《五柳先生傳》中說“好讀書而不求甚解”，幾本經(jīng)典不妨細(xì)讀，其余的可不求甚解。中國人學(xué)文學(xué)，要讀《論語》、《孟子》、老莊的書，這是中國文化的源頭。還有唐詩，那是中國青春期時(shí)代的詩歌，還有《紅樓夢(mèng)》、魯迅，還有《楚辭》、《史記》、蘇東坡……這些都是基本的經(jīng)典，對(duì)于這些要逐字逐句，其余的書泛泛而讀，畢竟人的精力有限。讀多了你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你會(huì)找到你想讀的書。

最后魯迅提議，倘若只看書，變成書櫥，沒有自己。要把讀書和思考結(jié)合起來，讀完書還要自己觀察，用自己的眼睛去觀察世界這一本活書。

（本文摘自東方出版中心有限公司圖書《二十六篇：和青年朋友談心》，有刪節(jié)。）

圖書簡(jiǎn)介

《二十六篇：和青年朋友談心》收錄了錢理群先生近年來對(duì)大學(xué)生、研究生和熱心青年志愿者的精彩講演，是一部寫給青年的書，準(zhǔn)確地說，是寫給那些正在創(chuàng)造與追求社會(huì)進(jìn)步和人生意義的青年的書。

這些講演既著眼于青年成長(zhǎng)、成熟、成為時(shí)代精英所需要的材質(zhì)、訓(xùn)練和應(yīng)注意的實(shí)際問題，又著眼于建設(shè)現(xiàn)代化國家和美好人生所需要的家庭建設(shè)、學(xué)校教育、社會(huì)秩序、體制和文化傳統(tǒng)。作者以其對(duì)世界思想文化的精密觀察、對(duì)中國社會(huì)歷史的精深研究和對(duì)理想的矚望，直面真問題，提出真見解，視野廣闊，正心培本，處處閃爍著思想、智慧和人格的光芒。

作者簡(jiǎn)介

錢理群，1939年生，當(dāng)代著名學(xué)者，北京大學(xué)中文系資深教授，20世紀(jì)80年代以來中國最具影響力、最受關(guān)注的人文學(xué)者之一，亦是北京大學(xué)學(xué)生評(píng)出的最受學(xué)生歡迎的十佳教師，名列首位。主要著作有《心靈的探尋》、《周作人論》、《周作人傳》、《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》、《我的精神自傳》等。