趙可一
下載、注冊(cè)、登錄……歡迎你,進(jìn)入一個(gè)新的社交平臺(tái)。
如今,越來(lái)越多的社交平臺(tái)涌入生活。迅速成為某個(gè)社交平臺(tái)的用戶,是一件司空見慣的事情。社交平臺(tái)將個(gè)人線下的人際網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行了線上的媒介化轉(zhuǎn)移,同時(shí)也使線上人際網(wǎng)絡(luò)得以全新的開辟拓展,重要性不可小覷。有網(wǎng)友形容道:“離開這些社交平臺(tái),我的生活將難以正常運(yùn)轉(zhuǎn)。”
打開手機(jī)應(yīng)用,數(shù)一數(shù)你正在使用著多少社交平臺(tái)?大多數(shù)人的答案遠(yuǎn)不止一個(gè)。
各式各樣的社交平臺(tái)搭建起無(wú)數(shù)個(gè)線上溝通的“房間”。我們于“房間”之間穿梭,用內(nèi)容發(fā)布在網(wǎng)絡(luò)中書寫自我?!捌脚_(tái)穿梭者”成為不少人新的身份標(biāo)識(shí)。雖然無(wú)論在何種社交平臺(tái),呈現(xiàn)的本源都是用戶本身,但是被刻畫展示的自我卻并不始終同一。
通常來(lái)說(shuō),微信是大多數(shù)人當(dāng)前社交關(guān)系的基本集合,也更容易存在“想象性監(jiān)視”,這里的面孔被謹(jǐn)慎地修飾著,例如“面朝大海,春暖花開”就是社交風(fēng)險(xiǎn)調(diào)控典型的面孔模板?!按蠹叶贾滥闶钦l(shuí),一條內(nèi)容背后不知道有多少觀眾在觀看、評(píng)議,所以無(wú)論是在朋友圈發(fā)什么內(nèi)容,我都會(huì)比在其他平臺(tái)更小心仔細(xì),否則可能不知不覺就影響了一段關(guān)系或是個(gè)人發(fā)展?!痹诖擞绊懴拢恍┯脩粑⑿爬锏纳缃幻婵宗呄蛴诜e極向上,實(shí)則也是一種自我展示的求穩(wěn)之舉。
相比而言,微博的特征則有所不同,微博用戶處于一個(gè)較為開放龐大的人際網(wǎng)絡(luò),且具有一定的匿名性,這為那些“看上去不那么為人稱贊”的面孔提供了釋放的空間?!霸谶@里出現(xiàn)的面孔,是我平時(shí)不會(huì)輕易讓他人看到的一面,反正這沒人在乎我喜歡什么,或是討厭什么,今天罵了誰(shuí),明天跟誰(shuí)表白,自己開心就好?!被虔偪袼烈猓蛲虏圻B篇,微博為社交面孔的勾勒提供了“白描”的可能,也塑造了一些更具原生感的自我形象。
至于QQ空間,在微信普及前占據(jù)著國(guó)內(nèi)社交平臺(tái)的諸多市場(chǎng),凝聚著大部分用戶過(guò)往的人際關(guān)系,因此也更像是一個(gè)年少時(shí)的放映機(jī),把那些青澀的面孔打撈、珍藏。有人說(shuō):“點(diǎn)進(jìn)QQ空間就是‘爺青回,被‘踩了上千次的留言板,上傳相冊(cè)的圖片,發(fā)布的‘說(shuō)說(shuō)以及評(píng)論,這些內(nèi)容我一點(diǎn)沒刪除,看到它們就看到了曾經(jīng)的自己?!币灿腥酥两袢匀辉诟伦约旱腝Q空間,“有些事情發(fā)在這里,就像和過(guò)去的好友輕松地聊聊天,況且十年后再看,又是一段新回憶”。
當(dāng)然,用戶的社交面孔并不僅限于這些平臺(tái),還有“知乎里的我愛好傾聽,豆瓣里的我愛好討論”。在短視頻社交席卷而來(lái)之時(shí),抖音、快手等平臺(tái)也為人們社交面孔的更迭帶來(lái)了加持。同時(shí),一些新興或是小眾的社交平臺(tái),如LOFTER、SOUL等也在吸引著“平臺(tái)穿梭者”的加入與社交面孔的衍生。
人是立體的,這個(gè)命題的正確性毋庸置疑。每個(gè)人都如同一個(gè)多棱鏡,具有不同的側(cè)面,這些側(cè)面相互連接又互不重疊,共同組成了完整的自我?!捌脚_(tái)穿梭者”也并不例外,隨著社交平臺(tái)特征的影響,透射于棱鏡的光影被分解成了一個(gè)又一個(gè)的影像,而這些影像便是用戶呈現(xiàn)而出的社交面孔,在分屬的社交平臺(tái)中悄然生長(zhǎng)。
社交面孔詮釋了人的多面性,同時(shí)迎合了使用者的需求與喜好。個(gè)性化定制與分眾化傳播的社交平臺(tái)把自我從三維化解至二維,再讓自我中匹配度最高的一張面孔與之鑲嵌。一套專屬用戶與平臺(tái)的近乎榫卯的結(jié)構(gòu),既為平臺(tái)用戶畫像的生成奠定了基礎(chǔ),也為成千上萬(wàn)用戶的社交面孔較為精準(zhǔn)地提供了一套“滋養(yǎng)面膜”。
然而,當(dāng)我們忙碌于在不同的社交平臺(tái)塑造自我時(shí),我們也可能正在被這些社交平臺(tái)所塑造。在線下生活中,我們的面孔可以由自己主觀選擇進(jìn)行呈現(xiàn),但是在社交網(wǎng)絡(luò)中,很多時(shí)候卻只能是依賴于平臺(tái)的、碎片式的,甚至是具有被動(dòng)屬性的呈現(xiàn)。一位“平臺(tái)穿梭者”表示:“有時(shí)我也不希望自己是在那些社交平臺(tái)上展示的那樣,卻又無(wú)可奈何,好像是若要有效地使用這個(gè)平臺(tái),那就需要我這么做一樣,而我確實(shí)無(wú)法放棄它們,只能妥協(xié)?!笨梢?,個(gè)人的社交面孔也會(huì)誕生于平臺(tái)所框定的生存法則,成為法則演化的結(jié)果。不斷被解鎖的社交面孔,也可能讓現(xiàn)實(shí)中立體的人分裂于各個(gè)社交平臺(tái)區(qū)隔之間,從而產(chǎn)生疑惑與迷失。
電影《摩登時(shí)代》有一個(gè)著名片段,工人查理在流水線上拼命地?cái)Q著螺絲,片刻也不能停歇,此時(shí)的他像是一臺(tái)專業(yè)擰螺絲的機(jī)器,與整套工業(yè)生產(chǎn)線融為一體而異化了自我的存在,最后走向瘋癲。當(dāng)一些人飛速穿梭于社交平臺(tái)之間,努力分解自我,不得已地生產(chǎn)著與之匹配的社交面孔時(shí),是否也在把自我交付于技術(shù)系統(tǒng),不知不覺中發(fā)生了主體性的遺失?
平臺(tái)穿梭無(wú)可避免,社交面孔層出不窮,但作為主體的人,我們更希望世界在現(xiàn)代化的發(fā)展中,娛樂(lè)不必至死,真我純粹而存。此時(shí),或許理解與思考這一現(xiàn)象,就是我們能夠邁出的第一步。■
摘自《中國(guó)青年報(bào)》2021年4月20日? 韋榮景/圖