彭雁翎

摘 要：在文旅融合的時(shí)代背景下，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)極為關(guān)鍵，通過(guò)傳承與保護(hù)傳統(tǒng)文化，能夠讓鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化在時(shí)代發(fā)展中重綻光彩。本文通過(guò)對(duì)文旅融合背景下的傳統(tǒng)文化進(jìn)行分析，并對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化在傳承與保護(hù)中遇到的問(wèn)題進(jìn)行剖析，以此找到推動(dòng)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)的路徑，以期為鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化發(fā)展提供一些參考。

關(guān)鍵詞：文旅融合；鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化；文化傳承；文化保護(hù)

中圖分類號(hào)：G249.27；F327 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

引言

在文旅融合背景下，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)的重要性毋庸置疑，傳統(tǒng)文化保護(hù)不僅能夠促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還可以增強(qiáng)鄉(xiāng)村居民的文化自信心與認(rèn)同感，進(jìn)而促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕目沙掷m(xù)發(fā)展。傳統(tǒng)文化作為支撐鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵因素之一，能夠幫助鄉(xiāng)村旅游業(yè)合理利用現(xiàn)有資源，并完成向鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。因此，有必要對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)進(jìn)行研究。

一、鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)調(diào)查

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，國(guó)家對(duì)于鄉(xiāng)村文化建設(shè)發(fā)展的重視程度越來(lái)越高，傳承與保護(hù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的相關(guān)政策相繼出臺(tái)。目前，我國(guó)還未形成一套切實(shí)可行的文化保護(hù)機(jī)制，甚至有很多村民都不了解當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的意義與價(jià)值，所以必須加大政策扶持力度，保護(hù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，以此來(lái)推動(dòng)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展[1]。

（一）調(diào)查設(shè)計(jì)

調(diào)查設(shè)計(jì)的目的是掌握鄉(xiāng)村地區(qū)的傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)情況以及村民對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視程度。當(dāng)了解影響鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)的因素后，便可以提出具有針對(duì)性的傳承與保護(hù)方案，以此來(lái)讓傳統(tǒng)文化在歷史長(zhǎng)河中得以穩(wěn)定傳承下去。在調(diào)查期間，要考慮鄉(xiāng)村實(shí)際情況，結(jié)合走訪、問(wèn)卷的方式來(lái)進(jìn)行抽樣調(diào)查，以此來(lái)保證數(shù)據(jù)合理性。調(diào)查問(wèn)卷根據(jù)內(nèi)容不同劃分為三部分，即個(gè)人部分（被調(diào)查者個(gè)人資料）、文化認(rèn)同部分（鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)的相關(guān)問(wèn)題，體現(xiàn)村民對(duì)于鄉(xiāng)村文化保護(hù)的認(rèn)同感與文化了解程度）、評(píng)價(jià)建議部分（從群眾視角收集鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)的相關(guān)問(wèn)題，有助于豐富傳承與保護(hù)路徑）。

（二）調(diào)查結(jié)果

問(wèn)卷調(diào)查對(duì)象為阿勒泰市一牧場(chǎng)及城區(qū)居民，共發(fā)放問(wèn)卷500份，回收有效問(wèn)卷364份，有效率為73%。本文通過(guò)采用人口統(tǒng)計(jì)的方式對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析。初步調(diào)查發(fā)現(xiàn)，市區(qū)居民的調(diào)查反饋比例高于鄉(xiāng)村居民，在有效問(wèn)卷中，城市居民數(shù)量為205人，鄉(xiāng)村居民數(shù)量為159人。從鄉(xiāng)村文化了解角度出發(fā)，調(diào)查人群中了解程度一般及以下的人數(shù)為267人，占總?cè)藬?shù)的74%；非常了解當(dāng)?shù)馗黝悅鹘y(tǒng)文化習(xí)俗的人數(shù)為97人，占總?cè)藬?shù)的26%。由此可知，在當(dāng)今時(shí)代背景下，足夠了解鄉(xiāng)村文化的人較少，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)工作存在一定難度，只有從認(rèn)知層面加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，才能幫助人們培養(yǎng)文化認(rèn)同感，提高鄉(xiāng)村文化的保護(hù)效果。對(duì)于鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化而言，文化傳承便是文化保護(hù)，而作為鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承者——村民則是保護(hù)傳統(tǒng)文化的中堅(jiān)力量，只有充分調(diào)動(dòng)村民的積極性與文化保護(hù)熱情，才能夠令鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)工作發(fā)揮出應(yīng)有的作用。

二、鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)存在的問(wèn)題

（一）鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的發(fā)展較為滯后

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)村發(fā)展過(guò)程中形成的一種特殊文化。近年來(lái)，隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展受到關(guān)注，鄉(xiāng)村自然風(fēng)光、古建筑等具有當(dāng)?shù)靥厣膬?nèi)容也得到了人們的關(guān)注。我國(guó)旅游業(yè)起步相對(duì)較晚，在快速發(fā)展階段對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)不足，給鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的保護(hù)帶來(lái)了一些負(fù)面影響。因此為了實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)，應(yīng)在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)的同時(shí)加強(qiáng)文化建設(shè)與文化保護(hù)，避免因?yàn)槲幕l(fā)展滯后而影響鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承[2]。

（二）傳承人培養(yǎng)制度不健全，缺少相關(guān)專業(yè)人員

我國(guó)政府非常重視對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，建設(shè)了一大批“鄉(xiāng)村文化傳習(xí)所”，在政府的支持下，傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)方式將會(huì)變得更加完善。但是傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)是一項(xiàng)長(zhǎng)期工作，而且不同鄉(xiāng)村的民俗文化各不相同，所以培訓(xùn)范圍比較狹窄，無(wú)法大范圍地將鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承培訓(xùn)工作落到實(shí)處。缺乏具有高水平的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承人才已經(jīng)成為阻礙當(dāng)前鄉(xiāng)村文化傳承發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題。

（三）鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化旅游發(fā)展缺乏長(zhǎng)期規(guī)劃

目前，個(gè)別地方政府在開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村時(shí)，其整體發(fā)展軌跡存在跟風(fēng)問(wèn)題，如果沒(méi)有考慮當(dāng)?shù)貙?shí)際情況就直接開(kāi)展鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)工作，就無(wú)法在發(fā)展中完成對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，千村一面的情況便是旅游發(fā)展缺乏長(zhǎng)期規(guī)劃的產(chǎn)物。盲目跟風(fēng)的鄉(xiāng)村旅游事業(yè)不僅不利于鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)，而且還無(wú)法讓村民產(chǎn)生足夠的歸屬感。因此在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)時(shí)，必須結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，發(fā)展獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，在保護(hù)鄉(xiāng)村文化的同時(shí)推動(dòng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的高效發(fā)展[3]。

（四）缺乏鄉(xiāng)村文化特色

在開(kāi)展鄉(xiāng)村建設(shè)時(shí)要采取一套切實(shí)可行的建設(shè)模式，以此來(lái)改善鄉(xiāng)村的環(huán)境、刺激鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是鄉(xiāng)村發(fā)展往往會(huì)因?yàn)榍宦啥ヌ厣?。例如，很多鄉(xiāng)村過(guò)于重視表面工程，所以會(huì)大面積粉刷房屋，以此來(lái)保證色調(diào)一致，但這對(duì)保護(hù)鄉(xiāng)村古建筑是非常不利的，還會(huì)使鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化缺乏地方特色。對(duì)于鄉(xiāng)村而言，很多古建筑都是鄉(xiāng)村歷史的見(jiàn)證，因此當(dāng)古建筑消失之后，建筑所對(duì)應(yīng)的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化便會(huì)隨之消散。所以在開(kāi)展鄉(xiāng)村振興建設(shè)時(shí)，必須注意對(duì)原生態(tài)建筑的傳承與保護(hù)，避免鄉(xiāng)村文化特色因外界因素而受到影響，只有保護(hù)利用好鄉(xiāng)村文化特色，才能更好地助推鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

三、鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)的影響因素

（一）認(rèn)知因素

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的消失速度較快，若是缺少對(duì)鄉(xiāng)村文化傳承與保護(hù)的意識(shí)，便會(huì)導(dǎo)致鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化在時(shí)代發(fā)展中被人們遺忘。在我國(guó)，地方政府在面對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化保護(hù)與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興時(shí)，會(huì)更加重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，認(rèn)為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展才是鄉(xiāng)村振興的核心因素，因此部分鄉(xiāng)村存在過(guò)度開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)文化資源的情況。鄉(xiāng)村過(guò)于強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)而忽視鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，導(dǎo)致鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化發(fā)展面臨困境，部分鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化正在消失。很多村民在面對(duì)不影響衣食住行的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，也會(huì)表現(xiàn)出事不關(guān)己的態(tài)度，因此認(rèn)知不足是影響鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化保護(hù)的根本問(wèn)題之一。

（二）人員因素

人才是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的關(guān)鍵，足夠?qū)I(yè)的人才隊(duì)伍在開(kāi)展鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)工作時(shí)，能夠發(fā)揮事半功倍的效果。但是目前在傳承與保護(hù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化方面缺少相應(yīng)的高素質(zhì)專業(yè)人才，需要培養(yǎng)大量相關(guān)專業(yè)人才，通過(guò)加強(qiáng)學(xué)校合作的方式來(lái)優(yōu)化人才培養(yǎng)方式，重視對(duì)鄉(xiāng)村人民的教育，在加快鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，加大對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的保護(hù)力度，合理開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化資源[4]。

（三）現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)傳統(tǒng)文化的影響

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)是推動(dòng)鄉(xiāng)村文化發(fā)展的基石，人文、自然生態(tài)之間的聯(lián)系將會(huì)影響鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)效果。只有保證鄉(xiāng)村人與自然之間的關(guān)系足夠穩(wěn)定，才能夠?yàn)猷l(xiāng)村傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供有利的土壤?，F(xiàn)代化建設(shè)是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，但當(dāng)鄉(xiāng)村環(huán)境遭受外界因素的影響發(fā)生改變時(shí)，鄉(xiāng)村文化便會(huì)一同被破壞。因此鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)，應(yīng)該警惕現(xiàn)代化建設(shè)所帶來(lái)的沖擊，為鄉(xiāng)村文化的發(fā)展保留一份生存空間。

（四）文化政策問(wèn)題

鄉(xiāng)村文化建設(shè)目前并未建立起足夠完善的文化保護(hù)機(jī)制，以此促使鄉(xiāng)村文化的傳承與保護(hù)需要面對(duì)系統(tǒng)性的難題。缺少相關(guān)政策很難激發(fā)人們對(duì)于鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)的積極性，所以應(yīng)該完善相關(guān)法規(guī)與文化保護(hù)政策，以此來(lái)提高廣大群眾對(duì)于鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的重視程度，通過(guò)多部門(mén)與群眾之間的協(xié)作來(lái)保證鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承。

四、鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)策略

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)極為復(fù)雜，只有政府、學(xué)術(shù)單位、鄉(xiāng)村居民、民間文化學(xué)者等不同群體都在傳承與保護(hù)工作中貢獻(xiàn)自己的力量，才能夠避免鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化在歷史長(zhǎng)河中被遺忘[5]。

（一）發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用和村民的主體作用

1.地方政府統(tǒng)籌開(kāi)展鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化保護(hù)工作

鄉(xiāng)村文化傳承與保護(hù)雖然必須依托鄉(xiāng)村村民直接參與，但是由于工作的特殊性，所以要以地方政府未主導(dǎo)，否則很難讓傳承與保護(hù)工作落實(shí)到實(shí)處。地方政府要開(kāi)展統(tǒng)籌管理工作，承擔(dān)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的組織管理工作，提高傳承與保護(hù)工作的系統(tǒng)性與規(guī)范性。

在開(kāi)展傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)工作時(shí)，要結(jié)合鄉(xiāng)村實(shí)際情況來(lái)制定發(fā)展規(guī)劃，以此保證鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化能夠利用現(xiàn)有文化資源帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。在制定規(guī)劃期間，地方政府要重點(diǎn)考慮如下問(wèn)題：①在確定保護(hù)范圍時(shí)，要始終貫徹一個(gè)原則，即無(wú)論是否為歷史文化名村，都應(yīng)該一視同仁，將當(dāng)?shù)氐臍v史傳說(shuō)、民俗技藝等傳統(tǒng)文化納入保護(hù)范圍中；②要積極組織開(kāi)展文化價(jià)值評(píng)估，在發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，應(yīng)該主動(dòng)要求相關(guān)部門(mén)、專家進(jìn)行文化鑒定，不破壞鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化；③要堅(jiān)持整體性保護(hù)原則，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化是在特定歷史條件下形成的，在不同的歷史環(huán)境下，傳統(tǒng)文化之間的差異較大，因此在規(guī)劃時(shí)要注重整體性，避免因?yàn)槠茐牡乩憝h(huán)境、地域特色而影響傳統(tǒng)文化的順利傳承[6]。

2.發(fā)揮村民主體作用，提高村民的文化認(rèn)同感

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，來(lái)自人民群眾，與人民生活息息相關(guān)。村民既是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)者，又是文化受益者，對(duì)于村民而言，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)的主體責(zé)任不可推卸。在鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化中，各種古建筑不僅是鄉(xiāng)村發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，同樣是一種文化資源，所以在保護(hù)時(shí)不可以讓村民脫離生活過(guò)的建筑，為了保護(hù)而到外界居住，否則建筑便會(huì)失去應(yīng)有的文化底蘊(yùn)。村民在當(dāng)?shù)氐纳顣?huì)促使鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化進(jìn)行更迭與傳承，但是如果脫離實(shí)際，為了保護(hù)而進(jìn)行保護(hù)，就會(huì)造成脫離鄉(xiāng)村的“鄉(xiāng)村體驗(yàn)區(qū)”。為了讓村民在傳承與保護(hù)中發(fā)揮主體作用，應(yīng)主動(dòng)幫助當(dāng)?shù)卮迕駟拘盐幕洃?，以此?lái)提高村民群體的文化認(rèn)同感。

（二）社會(huì)力量參與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)

在鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)中，內(nèi)源式與參與式發(fā)展思維要進(jìn)行融合，單純依靠政府、村民開(kāi)展保護(hù)工作無(wú)法保證文化傳承質(zhì)量，因?yàn)橘Y金是制約文化傳承與保護(hù)的關(guān)鍵。在此期間，可以由地方政府指引，帶動(dòng)地方院校、圖書(shū)館、博物館等當(dāng)?shù)匚幕瘷C(jī)構(gòu)組建鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化研究聯(lián)盟，為鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展搭建平臺(tái)，這樣不僅能夠有效推廣鄉(xiāng)村文化，還能夠加強(qiáng)相關(guān)人才的培養(yǎng)，打造出具有地方特色的特殊文化平臺(tái)，讓鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化以地區(qū)名片的方式傳遞到外界，進(jìn)而增加鄉(xiāng)村文化自豪感。

（三）推動(dòng)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承活態(tài)化

對(duì)于鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化而言，非物質(zhì)文化屬于文化中的核心部分，縱觀鄉(xiāng)村文化的發(fā)展趨勢(shì)，“百里不同俗”的現(xiàn)象較為常見(jiàn)。所以在開(kāi)展鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)時(shí)，必須要結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況來(lái)制訂合適的保護(hù)方案。在此期間，可以通過(guò)設(shè)立文化保護(hù)機(jī)構(gòu)的方式來(lái)組織整理文獻(xiàn)資源，編寫(xiě)鄉(xiāng)村傳記，而在面對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)技藝時(shí)，則可以通過(guò)成立文化傳承基金會(huì)的方式來(lái)鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，以此來(lái)增加傳統(tǒng)文化的吸引力，通過(guò)技藝實(shí)現(xiàn)增收，進(jìn)而讓鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)形成良性循環(huán)[7]。

（四）恢復(fù)公共文化空間

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的發(fā)展離不開(kāi)公共文化空間，即村民開(kāi)展各項(xiàng)風(fēng)俗活動(dòng)的場(chǎng)所，諸如家族祠堂、祭祀廣場(chǎng)便是凝聚鄉(xiāng)村公共文化的核心空間。所以應(yīng)該結(jié)合地區(qū)需求，對(duì)公共文化空間進(jìn)行恢復(fù)與重建，令傳承下來(lái)的傳統(tǒng)文化重綻光彩。若鄉(xiāng)村地區(qū)在傳承中已經(jīng)喪失了當(dāng)?shù)氐牟糠诛L(fēng)俗習(xí)慣，則可以通過(guò)修建文化禮堂等方式來(lái)為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┗顒?dòng)區(qū)域。

五、結(jié)語(yǔ)

在文旅融合背景下，傳承與保護(hù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化刻不容緩。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化發(fā)展中消失的速度極快，只有提高人們的傳承與保護(hù)意識(shí)，才能夠讓更多的人參與到鄉(xiāng)村文化的傳承與保護(hù)工作當(dāng)中。筆者相信隨著更多的人了解鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)的重要性，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化一定會(huì)得到更好的傳承與發(fā)展。

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