王余 單栩淋

內(nèi)容摘要：在“課程思政”這個大理論背景下，語文課程也應(yīng)該充分發(fā)揮其人文性的特點，在教授學(xué)生知識技能的同時，潛移默化的對學(xué)生進行思想政治教育。尤其是在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用好文本內(nèi)容，引申拓展，發(fā)揮語文的教化功能。

關(guān)鍵詞：課程思政 中學(xué)語文 閱讀教學(xué)

課程思政即用好課堂教學(xué)這個主渠道，各類課程都要與政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。而筆者認為課程思政要與語文課程密切結(jié)合，尤其是語文課程，習(xí)總書記說：要扣好人生的第一?？圩?，中學(xué)階段學(xué)生的年齡雖然還比較小但是對其進行思想政治教育至關(guān)重要。筆者對現(xiàn)有的課程思政與語文教學(xué)的研究成果整理發(fā)現(xiàn)，研究者對現(xiàn)有的語文課程與思政相結(jié)合的關(guān)注度較高，但是大部分的研究者像如鐘佩靜[1]等人只是分析了當(dāng)前語文課程與思政教育相結(jié)合的現(xiàn)狀以及闡釋了為什么要在中學(xué)語文課程中開展思政教育。有些研究者雖然提出了中學(xué)語文與思政教育相結(jié)合的策略但是策略大都比較籠統(tǒng)，沒有具體的實施方法。如汪海靈[2]《如何予德育教育于中學(xué)語文課堂教育》中雖然提到了中學(xué)語文要重視學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展從而提高學(xué)生的思想品德素養(yǎng)。但是其在做法方面只是強調(diào)了教師作為引導(dǎo)者要積極地備課并沒有根據(jù)具體的情況做出詳細的說明。筆者認為語文課程與思政課相結(jié)合是必要的，因為語文課程具有人文性的特點，可通過閱讀教學(xué)來潛移默化的對學(xué)生進行思政教育。

一.中學(xué)語文與思政教育相結(jié)合的必要性

從國家層面上來說，黨的十八大報告指出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”同時也將“立德樹人”首次確立為教育的根本任務(wù)，這是對十七大“堅持育人為本、德育為先”教育理念的深化。“少年強則國強”有著良好思想道德的學(xué)生對于社會的建設(shè)、國家的發(fā)展都會起到巨大的作用。

從社會層面來說，如今我們生活在一個快節(jié)奏的網(wǎng)絡(luò)時代，青少年受網(wǎng)絡(luò)的影響十分大，我們經(jīng)常可以看到幾歲的孩子刷網(wǎng)絡(luò)視頻打網(wǎng)絡(luò)游戲。而前段時間的一項調(diào)查研究更是引人深思，當(dāng)問到現(xiàn)在的青少年以后想從事的職業(yè)時，回答最多的竟然是想要當(dāng)“網(wǎng)紅”，而我們現(xiàn)在也可以看到各大短視頻網(wǎng)站上，很多孩子成為了所謂的“網(wǎng)紅”，各類短視頻軟件上擁有千百萬粉絲的小學(xué)生甚至嬰幼兒很多，他們把“紅”作為了賺錢的手段，這也讓現(xiàn)階段孩子們的思想、價值觀發(fā)生了很大的變化。

綜上兩點，筆者認為從小就對孩子進行思政教育是十分有必要的，而如果只靠思政課程對學(xué)生進行教育那還遠遠不夠。首先從課時量來說，思政課程在大多數(shù)學(xué)校一周大約是1-2節(jié)課，課時數(shù)很少，無法深入的對學(xué)生進行教育;從教育的實際效果來說思政課往往對于學(xué)生來說太空洞，無法讓學(xué)生真正的深刻感受。語文課程與思政課程同作為文科類別并且新課標(biāo)中也明確指出工具性和人文性是語文課程的兩大特點，通過語文教學(xué)中的閱讀教學(xué)來與思政教育相結(jié)合，則會更容易的讓學(xué)生來理解感悟。

二.中學(xué)語文閱讀教學(xué)要潛移默化的做好思政教育

中學(xué)語文課程所占比重較大的就是閱讀與寫作這兩個板塊，而筆者認為閱讀教學(xué)與思政結(jié)合起立更容易被學(xué)生理解接受，中學(xué)教材中課文的主題非常明顯，例如愛國主題、傳統(tǒng)文化主題、生命主題、美育主題等等。通過閱讀教學(xué)讓學(xué)生在對文本內(nèi)容掌握的同時，教師適當(dāng)?shù)耐卣挂龑?dǎo)學(xué)生樹立正確的思想價值觀念正是符合新課標(biāo)對語文教學(xué)的工具性和人文性的要求。

（一）通過經(jīng)典詩詞誦讀培養(yǎng)學(xué)生的民族文化認同感。新課標(biāo)中明確指出，文化的傳承與理解是語文課程的核心素養(yǎng)，所以說作為一名教師更要來引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的民族文化認同感。筆者認為在中學(xué)語文教學(xué)中經(jīng)典詩詞的誦讀可以作為用來培養(yǎng)學(xué)生民族文化認同的載體，因為優(yōu)秀的詩詞是傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，古詩詞的藝術(shù)魅力是其他文體難以擁有的，部編版中學(xué)語文課本中選入了許多經(jīng)典詩詞，如《春望》《愛蓮說》《鄉(xiāng)愁》《過零丁洋》等。而筆者認為，學(xué)習(xí)古詩詞最好的方法就是吟誦，在吟誦中學(xué)生便可品味語言，體悟傳統(tǒng)文化。如在學(xué)習(xí)《春望》中的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”時就要引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀、賞析來體會作者的思想情感，這也就要求教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生掌握誦讀的方法，把握好停頓、語速、重音、語氣等。學(xué)生把握好這些點后就更能夠在誦讀中融入自己的思想情感也就更能體味古詩詞的魅力。

通過誦讀經(jīng)典，對話圣賢，可以讓同學(xué)們感受到千年文字的力量，讓同學(xué)們充分領(lǐng)略傳統(tǒng)文化深厚而獨特的魅力，使學(xué)生通過傳統(tǒng)文化的滋潤和熏陶來提高他們的人文素養(yǎng)。

（二）通過精美散文朗讀提高學(xué)生的審美鑒賞能力和培養(yǎng)愛國主義情感。部編版初中語文課本中選取許多優(yōu)秀的散文篇目，它們?nèi)〔膹V泛，蘊含了豐富的思想情感，對學(xué)生有很大的教育意義。朗讀學(xué)習(xí)這些優(yōu)美的散文不僅能夠獲取知識更能夠提高學(xué)生的審美鑒賞能力，而散文優(yōu)美語句背后所透漏出的思想情感更能夠引發(fā)學(xué)生深思從而提高他們的思想道德素質(zhì)。

1.提高審美鑒賞能力。在語文教學(xué)過程中，要始終把美育作為一項教學(xué)任務(wù)，貫穿于教學(xué)的始終，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、感受美的能力，最終培養(yǎng)他們的心靈美、思想美，努力把他們培養(yǎng)成一個合格的人才。同時，審美的鑒賞與提高也是新課標(biāo)提出的語文課程核心素養(yǎng)之一。在中學(xué)閱讀教學(xué)當(dāng)中有非常多的閱讀素材，教師可以從這些閱讀素材當(dāng)中開展美育策略，從閱讀素材當(dāng)中的故事、景物以及人物三個方面為學(xué)生解釋什么是美，如何發(fā)現(xiàn)美，如何創(chuàng)造屬于自己的美，從而使學(xué)生在朗讀中逐漸形成[3]。筆者認為散文閱讀教學(xué)是美育教學(xué)最好的途徑，因為散文不論語言還是意境上都給人呈現(xiàn)出一種別樣的美，朗讀散文可以陶冶學(xué)生的審美情操，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，所以教師在教學(xué)散文時就可以通過讓學(xué)生用多種方式朗讀散文、賞析文章中的優(yōu)美語句、段等來對學(xué)生進行美育教學(xué)，如《白楊禮贊》中描寫白楊樹的那些句段就可以單獨的拿出來讓學(xué)生進行朗讀賞析，通過有感情的朗讀讓學(xué)生體會文中白楊樹的堅毅之“美”。

2.培養(yǎng)愛國主義情感。愛國主義教育是貫穿于教育培養(yǎng)過程中的一種思想教育活動。[4]中學(xué)語文課本中編排了很多愛國主義的主題的散文，從不同的角度反映了祖國的偉大。例如：部編版八年級下冊第五單元，本單元全是對祖國大美山河的描繪，包括《壺口瀑布》、《一滴水經(jīng)過麗江》等，在教學(xué)這些課文時就可以讓學(xué)生通過自己的朗讀感受祖國的壯麗從而增強學(xué)生熱愛祖國、熱愛社會主義的感情。教師在教學(xué)中可以借助多媒體來播放音樂讓學(xué)生進行配樂朗讀，在音樂的渲染下，更易激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感。中學(xué)語文的很多課文真實地反映了中華民族面對外來侵略頑強拼搏、英勇奮斗的精神氣節(jié)，如部編版七年級下冊第二單元的《土地的誓言》。這是當(dāng)代作家端木蕻良所作的一篇抒情散文，該散文充溢著飽滿、深沉的愛國之情，作者抒發(fā)了對國土淪喪的壓抑之情、以及對故鄉(xiāng)深深的眷戀之情。如何讓學(xué)生來體會這種愛國之情呢？筆者認為最好的學(xué)習(xí)方法就是讀。學(xué)生通過品讀文章，融入自己的理解與情感，愛國之情也就自然而然的“種”在了學(xué)生的心中。所以，我們要充分利用好這些課文，加強對青少年學(xué)生的愛國主義教育。

（三）通過精彩故事閱讀提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。古話說文以載道，部編版語文教材中有許多小說題材的文章都包含了愛、誠實、勇敢、助人為樂等優(yōu)秀的品質(zhì)，筆者認為教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生對這些小說進行閱讀來潛移默化的對學(xué)生進行德育教育，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)。

1.自信、勇敢。在生活學(xué)習(xí)中學(xué)生們難免會遇到這樣那樣的困難與挫折，中學(xué)生由于心理發(fā)展還不夠成熟，可能會受到打擊，所以在中學(xué)語文閱讀教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生面對困難不要懼怕，要冷靜分析，自信勇敢的對戰(zhàn)勝困難。如教師在教學(xué)《走一步再走一步》這篇課文時，就可以充分利用本篇課文所講的故事，引導(dǎo)學(xué)生要敢于直面困難。在教學(xué)這篇小說時，教師可以首先讓學(xué)生自己閱讀在充分感知文章內(nèi)容之后，用自己的話來講一講這個故事。為了讓學(xué)生更好的體味面對困難要勇敢自信，可以將文中的冒險環(huán)節(jié)與脫險環(huán)節(jié)拿出來讓學(xué)生進行分角色朗讀，這樣可更好的讓學(xué)生來感受文中主人公從一開始的恐懼、無助、絕望，到脫險后的信心大增與欣悅。由此來讓學(xué)生領(lǐng)悟遇到困難要冷靜的尋找方法一步步的解決，不要悲觀失望失去信心。

2.樂于助人。我們?nèi)缃裆钤谝粋€快節(jié)奏的網(wǎng)絡(luò)時代，與人之間越來越多的用社交媒體進行交流，這樣的方式雖然方便快捷，但也使人與人之間變得冷漠。前幾年的“小月月”事件如今想起來還是令人心寒。所以筆者認為學(xué)生應(yīng)該具有樂于助人這種品質(zhì)。而這種品質(zhì)恰恰也是可以在語文教學(xué)中來進行培養(yǎng)的。比如在《驛路梨花》這篇小說的學(xué)習(xí)時，就可以讓學(xué)生充分去閱讀文中描寫梨花的句段，并且在讀中對“梨花”的形象進行賞析，學(xué)生就能體會到樂于助人這一美好品德對于人與人之間的重要性。

3.誠實守信。誠實守信是中華民族傳統(tǒng)美德的一個重要規(guī)范，是為人之本。所以作為教育工作者要教導(dǎo)學(xué)生做一個誠實守信的人。而誠實守信這個品質(zhì)也可以在語文的閱讀教學(xué)中來潛移默化的培養(yǎng)。如教學(xué)《皇帝的新裝》時，就可以讓學(xué)生深入文本進行閱讀，把握好課文的故事情節(jié)，通過讓學(xué)生分角色扮演，來進行人物形象的分析。在分析大臣們這個形象時，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生做一個誠實守信的人。

綜上所述，中學(xué)語文閱讀教學(xué)中，教師需要對文本進行深入的挖掘，采取多樣的的教學(xué)方法，密切的與思政教育相結(jié)合，讓學(xué)生從小就受到潛移默化的熏陶感染，成長為一個對自己、對社會對國家有用的人。畢竟教書是為了育人，學(xué)生只有成人才有可能更好的成才。

注 釋

[1]鐘佩靜.淺談中學(xué)語文教學(xué)中的人文教育[J].語數(shù)外學(xué)習(xí)（語文教育），2012（10）：49.

[2]汪海靈.如何予德育教育于中學(xué)語文課堂教育[J].快樂閱讀，2013（36）：117.

[3]潘伍珠.在閱讀教學(xué)中滲透美育，優(yōu)化課堂教學(xué)[J].小學(xué)生作文輔導(dǎo)（語文園地），2020（07）：14.

[4]梁簡亮.如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透愛國主義教育[J].散文百家（新語頁），2020（08）：155.

（作者單位：四川輕化工大學(xué)人文學(xué)院）