孫宏苑

內(nèi)容摘要：王安石書信作品中所體現(xiàn)出的獨特人格魅力值得研究，可以再現(xiàn)一個極具大膽創(chuàng)新精神的政治家的超凡品性。書信這種相對日?；奈捏w，可以傳達出作者對于遠近親疏、得失憂患和人世浮沉的獨到見解。

關(guān)鍵詞：王安石 變法 書信作品 人格魅力

王安石不懼政敵的誹謗與攻擊，堅守自己的政治抱負與理想追求。劉勰在《文心雕龍·書記》篇云：“故書者，舒也：舒布其言，陳之簡牘，取象于夬，貴在明決而已?！睍乓蜃陨淼娜粘；攸c，更能夠彰顯作者的心境和態(tài)度，對研究其性格有很大幫助。

一.沉穩(wěn)自信、不卑不亢

鄧廣銘先生曾就王安石與司馬光進行了比較，認為“在王安石，是主張采用向大自然討取財富的為天下理財之法，在司馬光，則認為‘天地所生，財貨前物只有此數(shù)，天下萬物的生產(chǎn)數(shù)量是不可能增加的。在王安石的戰(zhàn)略設(shè)想中，本是要把西夏與契丹依次吞并，以逐步恢復(fù)漢唐舊境的;而在司馬光，則唯恐西夏反攻4寨，而竟為之日夜寒心，只有把它們奉還西夏，他的心才得稍安。我們所應(yīng)得出的結(jié)論則是：王安石既有軍政韜略，又有施政才能，是一個卓越的政治家;司馬光既無軍政韜略，又無施政才能，是一個很不稱職的宰相?！雹佟洞鹚抉R諫議書》中王安石對司馬光的一系列批評保持了冷靜的頭腦，并一一反擊。清代吳汝綸評曰：“固由兀傲性成，亦理足氣盛，故勁悍廉厲，無枝葉如此，不似《上皇帝書》時，尚有經(jīng)生習(xí)氣也。”（高步瀛《唐宋文舉要》甲編卷七引）。熙寧三年二月，司馬光連續(xù)致信王安石，職責他侵官、生事、征利、拒諫。

王安石回信以溫情開場，但在敘舊之余，委婉闡述自己與司馬光的政見不一?！澳硠t以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官。舉先王之政，以興利除弊，不為生事。為天下理財，不為征利。辟邪說，難壬人，不為拒諫?！雹陉U明自己的主張都是公開透明的，并未存任何私心。列舉遷都盤庚的歷史事實，闡明改革創(chuàng)新的必要之處與在朝者循規(guī)蹈矩的不思進取。最后針對停止新法改革的建議堅決拒絕，表示自己恕難從命。

王安石客觀而冷靜自持，沒有表現(xiàn)出絲毫的不尊重和冷嘲熱諷。司馬光在寫給王安石的信中曾說：“觀介甫之意，必欲力戰(zhàn)天下之人，與之一決勝負，不復(fù)顧義理之是非，生民之憂樂，國家之安危。光竊為介甫不取也?！边@幾句話恰恰反映出來，不論在思想上或政治上，王安石的路線和司馬光那一伙保守派的路線是截然不同的，因而對于義理的是和非，生民的憂和樂，國家的安與危，就全用大不相同的標準來加一衡量。既然如此，王安石要與之“力戰(zhàn)”，要“與之一決勝負”的，就決不是“天下之人”，而只限于司馬光那班保守派。但司馬光所使用的“力戰(zhàn)”和“一決勝負”諸詞句，又確實活龍活現(xiàn)地描繪出作為一個政治改革家的王安石的戰(zhàn)斗姿態(tài)。③王安石堅定地說：“如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。”（《文集》卷73）表示了不肯因循守舊和要進行改革的決心。④《宋史·王安石傳》：“安石性強忮，遇事無可否，自信所見，執(zhí)事不回。主議變法，而在廷交執(zhí)不可，安石傳經(jīng)義，出己意，辯論輒數(shù)百言，眾不能詘。安石議論高奇，能以辯博濟其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志?！鼻G公自信心強，能言善辯，但有些固執(zhí)，堅持己見。⑤

二.直言不諱、敢作敢為

任鄞縣知縣時，王安石不滿官府緝查私鹽，迫害沿海漁民，為民請命?！渡线\使孫司諫書》中王安石就宋朝實行的食鹽禁榷專賣制度表示了反對，認為“購人捕鹽”不是為政的正確做法，與“古之君子”的行為截然相反，會導(dǎo)致朝廷對百姓的盤剝加劇?！耙砸豢h吏而能直民之厲害于運使如此”（《唐宋八大家文鈔》卷八十四《臨川文鈔四》），毫不隱諱地指斥其過失。

王安石開門見山地指出：“伏見閣下令吏民出錢購人捕鹽，竊以為過矣。”作為下級寫給頂頭上司的諫議書信，沒有客套的寒暄與奉承，“過矣”二字是直中要害的犀利之語?！鞍灿腥嗜嗽谏希钕掠惺氈窈?？在上至仁人有所為，則世輒以為師，故不可不慎也。使世之在上者指閣下之為此而師之，獨不害閣下之義乎？上好是物，下必有甚者。閣下之為方爾，而有司或以謂將請于閣下，求增購賞，以勵告者。故某竊以謂閣下之欲有為，不可不慎也?！背鲇趯μ煜碌懒x的考慮，王安石直言不諱地勸誡孫甫從天下百姓的利益考慮，為長遠計。剖析深刻、辭氣凜然，彰顯了一代地方官為民請命，胸懷天下的浩然之氣。心中充滿厚生愛民的仁政思想，他無懼自己的政治地位，也絲毫不怕打壓和報復(fù)，極富政治遠見和膽識氣魄。

三.待人真誠、是非分明

王安石與當時文人集團的關(guān)系隨著變法的推進而分分合合，多是因為政見不合或者意見相左而走向分裂。熙寧年間，呂惠卿輔助王安石變法，是王安石的堅定支持者。熙寧七年四月，王安石罷相后，呂惠卿任參知政事，繼續(xù)推行變法。翌年，王安石復(fù)相，二人關(guān)系交惡。在《答呂吉甫書》中王安石就二人關(guān)系做了客觀回顧：“與公同心，以至異意，皆緣國事，豈有它哉？同朝紛紛，公獨助我，則我何憾于公，吾言與焉，則公何尤于我？”⑥推行新法時遭到舊黨派抨擊，呂惠卿立場堅定地支持王安石，王安石表達了對其的感念之情。又委婉表達了二人志向不合，與其相濡以沫，不如相忘于江湖。另一方面勸解呂惠卿釋懷過往的不快，不必耿耿于懷。結(jié)尾王安石叮囑呂惠卿努力加餐飯，好自珍重，措辭客氣而矜持。他們心里都明白，此時盡釋前憾，握手言和已經(jīng)為時太晚，已經(jīng)沒有多大的實際意義了。⑦既體現(xiàn)了王安石作為政治家的寬廣胸襟，又表現(xiàn)出其潔身自好的高潔志向。

慶歷七年，曾鞏的父親病逝，子固為其守喪三年，卻因父喪被謗，王安石作《答段縫書》為曾鞏辯解。段縫給王安石寫信，將自己所聽到的關(guān)于曾鞏德行的誹謗轉(zhuǎn)告給他，而且加以詆毀。其中特別說到曾鞏在家居的時候，親友害怕他的情況，責備王安石沒有用書信規(guī)勸曾鞏，甚至指責他們變成了同伙，王安石認為這種指責是無端的。認為在他接觸的人中，曾鞏最善于屬文，周圍“不見可敵”，稱譽甚高。為人方面，王安石首先強調(diào)曾鞏“其心勇于適道”，不為刑禍利祿所動，是一位捍衛(wèi)儒道的勇士。用曾鞏父親的話，證明曾鞏是一個孝子，足以批駁段縫對曾鞏“親友惴畏”的言辭。王安石盡管為曾鞏辯護，但是言辭委婉，承認“未嘗以此規(guī)之”，態(tài)度實事求是。“凡道鞏之云云者，固忌、固怨、固過于聽者也。足下乃欲引忌者、怨者、過于聽者之言，縣斷賢者之是非，甚不然也?！比藗儗τ谠柕姆N種不好的傳言，皆是因為對他才能的嫉妒，不可聽信他們的一面之詞。最后言簡意賅地指出：“足下姑自重，毋輕議鞏！”勸誡段縫不要再輕易地議論曾鞏，凡是應(yīng)講求名實相符。

自我辯駁很少，多證之圣人言論。顯示了王安石對于賢者與愚者有明確的標準，體現(xiàn)了他實事求是的人生態(tài)度和行文風格。文中充滿著仗義執(zhí)言的陽剛之氣，表面上顯得客氣，禮貌周到，但骨子里卻是一篇有理有節(jié)、飽含激情的辯護狀，口氣堅定，體現(xiàn)了一位極有主見的政治家的風范。錢基博先生曾評價道：“辭意侃侃，一心奉公，以天下為己任，而于世俗之毀譽，私人之恩怨，漫不措意。雖伊尹、周公，何以加焉?！雹嗤醢彩闹醒b的是天下大事和黎民生計，對于世人的看法和私人之間的恩怨情仇，都不在他的憂慮之中。

四.堅持己見、不隨流俗

司馬光曾評價王安石：“人言安石奸邪，則毀之太過;但不曉事，又執(zhí)拗耳。”陸九淵《荊國王文公祠堂記》：“英邁特往，不屑于流俗聲色利達之習(xí)。介然無毫毛得以入于其心，潔白之操，寒于冰霜，公之質(zhì)也。掃俗學(xué)之凡漏，振弊法之因循，道術(shù)必為孔孟，勛績必為伊周，公之質(zhì)也?！陨w世之英，絕俗之操，山川炳靈，殆不世有?！雹?/p>

仁宗至和二年，王安石時任群牧判官。之前朝中同僚錢公輔請他為自己去世的母親永安縣太君蔣氏作墓志銘。但寫好后卻認為“未副所欲”，希望“有所增損”。王安石不愿改動，要求將自己起草的墓志銘退回，作《答錢公輔學(xué)士書》。首段直接說明自己的堅持：“鄙文自有意義，不可改也，宜以見遠，而求能如足下意者為之耳?！泵鞔_表示不會更改，覺得不滿意，請另請高明。王安石明確表示，利用先人的功名來追求名利是十分低俗的行為。他始終維護著自己心中所堅持的道義，不被世俗所影響，但求問心無愧。強烈的主觀意愿，堅持君子之道。

王安石身上體現(xiàn)出的封建士人的思想品格和價值觀的選擇值得我們研究。不管后世對他的看法如何，王安石堅守了自己的初心，在積貧積弱的宋朝守護了自己最后的政治理想。“良心不外，德性攸尊，至學(xué)窮于圣人，貴名薄于天下，不以榮辱是非易其介，不以安危利害辭其難。方予訪落之初，勞乎用賢之務(wù)，昭發(fā)尤念，與載政機，眾訾所傷，糜損身之憚，孤忠自許，唯知報國之圖?！雹?/p>

注 釋

①鄧廣銘.北宋政治改革家王安石 [M].北京：人民出版社，1997：12.

②（宋）王安石著.劉成國解讀.王安石集 [M].北京：國家圖書館出版社，2019：264-265.

③鄧廣銘.北宋政治改革家王安石 [M].北京：人民出版社，1997：272.

④張立文，方立天.王安石反對司馬光的斗爭.北京師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）[J].1974（1）：37-44.

⑤陳志剛.王安石、司馬光的個性心理與熙豐變法.淮北煤師院學(xué)報（社會科學(xué)版）[J].1994（2）：79.

⑥（宋）王安石著.劉成國解讀.王安石集[M].北京：國家圖書館出版社，2019：268.

⑦戴天璣.略談呂惠卿與王安石關(guān)系的嬗變.泉州師專學(xué)報（社會科學(xué)版）[J].1995（1）：53-57.

⑧錢基博.中國文學(xué)史[M].北京：中華書局，1993：600.

⑨（宋）陸九淵.陸九淵集卷19[M].北京：中華書局，1980：232-233.

⑩司祖義整理.宋大詔令集卷五六王安石宰相制[M].北京：中華書局，1997：283.

（作者單位：上海師范大學(xué)人文學(xué)院）