摘要：朱仙鎮(zhèn)木版年畫歷史悠久，于2006年5月20日入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是黃河流域特有的傳統(tǒng)民俗藝術(shù)品。近年來，相關(guān)部門對朱仙鎮(zhèn)木版年畫的傳統(tǒng)工藝進(jìn)行了保護(hù)。然而隨著現(xiàn)代印刷技術(shù)的發(fā)展，朱仙鎮(zhèn)木版年畫已逐漸退出春節(jié)這個(gè)最大的銷售市場，面對諸多困境，朱仙鎮(zhèn)木版年畫如何更好地傳承發(fā)展、與市場接軌、重新煥發(fā)生機(jī)，是本文研究與探討的重點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：朱仙鎮(zhèn);木版年畫;保護(hù)現(xiàn)狀;傳承創(chuàng)新;國潮文創(chuàng)

中圖分類號：J217 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）08-0-02

朱仙鎮(zhèn)木版年畫是黃河流域特有的傳統(tǒng)民俗藝術(shù)品，主題明確，構(gòu)圖飽滿嚴(yán)謹(jǐn)，雕版線條粗獷而富有力度。朱仙鎮(zhèn)木版年畫里最多的就是門神，造型簡括而稚拙，形象夸張，大氣樸拙，性格突出，具有極強(qiáng)的裝飾性。年畫所用顏色全部采用傳統(tǒng)工藝手工精煉配制而成。水色套印，色澤艷麗，對比明快，單純濃烈，且久不褪色，洋溢著中原文化的淳樸之美。

朱仙鎮(zhèn)木版年畫不但具有極高的藝術(shù)觀賞價(jià)值，而且極具藝術(shù)收藏價(jià)值，許多名人都曾有收藏。一代文豪魯迅就收藏有朱仙鎮(zhèn)木版年畫17幅。魯迅曾給予朱仙鎮(zhèn)木版年畫很高的評價(jià)：“朱仙鎮(zhèn)的木版年畫很好，雕刻的線條粗健有力，和其他地方的不同，不是細(xì)巧雕琢。這些木刻很樸實(shí)，不涂脂粉，人物也沒有媚態(tài)，顏色很濃重，有鄉(xiāng)土味，具有北方木版年畫的獨(dú)有特色?！盵1]這段話也是對朱仙鎮(zhèn)木版年畫藝術(shù)價(jià)值的最好概括。

1 朱仙鎮(zhèn)木版年畫的歷史興衰

朱仙鎮(zhèn)木版年畫是我國木版年畫的始祖，最早出現(xiàn)在北宋時(shí)期的開封，不僅民間年畫作坊遍布汴梁城，大量印制木版年畫，門庭若市，就連宮廷里也開設(shè)了年畫作坊。北宋末年，為了躲避戰(zhàn)亂，開封的木版年畫業(yè)遷至城南的朱仙鎮(zhèn)。朱仙鎮(zhèn)繁盛的商埠貿(mào)易帶動了木版年畫業(yè)的飛速發(fā)展。明清時(shí)期，朱仙鎮(zhèn)一躍成為中國年畫生產(chǎn)與銷售的中心，產(chǎn)品行銷全國，市場占有率獨(dú)占鰲頭。朱仙鎮(zhèn)木版年畫也由此得名，成了當(dāng)時(shí)家喻戶曉的知名品牌。

清末到民初再到新中國成立前夕，由于黃河多次泛濫，加上戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生，百業(yè)凋敝，年畫業(yè)受到重創(chuàng)，大多數(shù)都已倒閉或者轉(zhuǎn)行[2]。

2 朱仙鎮(zhèn)木版年畫的保護(hù)現(xiàn)狀

新中國成立后，開封市政府對朱仙鎮(zhèn)木版年畫進(jìn)行了搶救保護(hù)，成立了年畫社，開展搜集珍貴古版年畫和創(chuàng)作刻印新年畫的工作，并恢復(fù)了數(shù)家老字號。2006年5月20日，朱仙鎮(zhèn)木版年畫入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2011年1月11日，朱仙鎮(zhèn)木版年畫博物館在朱仙鎮(zhèn)正式落成，該館集收藏、展示、研究功能于一身，僅陳列的年畫品種就達(dá)210種之多。目前，開封地區(qū)已挖掘、整理出年畫老版220余塊，重新印制的歷史老版年畫300多套，并編印了《開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫精選》《朱仙鎮(zhèn)木版年畫珍藏本》《朱仙鎮(zhèn)木版年畫故事集》等。被聯(lián)合國教科文組織命名的一級民間藝術(shù)家1人，木版年畫自然保護(hù)村4個(gè)，河南省民間工藝美術(shù)大師5人，工藝美術(shù)家6人。

欣喜之余，更應(yīng)看到隨著現(xiàn)代印刷術(shù)的快速發(fā)展以及現(xiàn)代人審美的改變，朱仙鎮(zhèn)木版年畫已經(jīng)退出春節(jié)主流市場，傳承人大都年事已高，朱仙鎮(zhèn)木版年畫瀕臨失傳。對此，單純的保護(hù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，如果不及時(shí)調(diào)整思路，傳承創(chuàng)新，與市場接軌，朱仙鎮(zhèn)木版年畫的制作技藝很可能會徹底消亡。開封大學(xué)在2009年前就成立了朱仙鎮(zhèn)木版年畫研究平臺，歷經(jīng)十余年的充分調(diào)研，目前存在的問題主要有3個(gè)方面。

2.1 缺少統(tǒng)一的行業(yè)協(xié)會和發(fā)展規(guī)劃

朱仙鎮(zhèn)木版年畫直到現(xiàn)在還沒有統(tǒng)一的行業(yè)協(xié)會，缺少統(tǒng)一的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)規(guī)程和標(biāo)識，缺少整體的投資和發(fā)展規(guī)劃。整個(gè)朱仙鎮(zhèn)年畫社雖然不少，但印制規(guī)模普遍很小，基本上都還停留在家庭作坊式的模式上。年畫的生產(chǎn)銷售都是各行其是。甚至有的年畫社為了節(jié)約印制成本，偷工減料，用化學(xué)顏料替代傳統(tǒng)的礦物、植物顏色，市場上屢現(xiàn)劣質(zhì)產(chǎn)品，以次充好，在消費(fèi)者心中留下不良形象，嚴(yán)重影響了該行業(yè)的發(fā)展。

2.2 退出春節(jié)主流消費(fèi)市場，價(jià)格失真

木版年畫能很好地烘托春節(jié)氣氛，具有較強(qiáng)的實(shí)用性和裝飾性，是過去春節(jié)的必需品。然而隨著我國經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，大眾生活方式的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)在春節(jié)的喜慶裝飾物品種類繁多。傳統(tǒng)的木版年畫如今已被印刷精美、價(jià)格低廉的印刷品替代，逐漸退出了春節(jié)主流消費(fèi)需求之列。每年春節(jié)，筆者都會專程到朱仙鎮(zhèn)看看，年畫一條街人煙稀少，木版年畫更是少人問津。單幅普通年畫只要10元一張，裝裱高檔一點(diǎn)的能賣100多元一張，裝訂成冊的要四五百元。制作朱仙鎮(zhèn)木版年畫，雕版需要用上好的梨木，顏料全部要手工研磨，水色套印，畫面有幾種顏色就要刻幾塊板，使用如此繁復(fù)的工藝印制出的精美年畫，市場價(jià)值卻不及作為添頭的裝裱包材，售價(jià)低廉，價(jià)格失真。

在一些電商平臺上，傳統(tǒng)木版年畫的價(jià)格也大致如此。在淘寶等平臺上輸入朱仙鎮(zhèn)木版年畫，就會彈出了幾十家店鋪。細(xì)看之下就會發(fā)現(xiàn)很多網(wǎng)店開了幾年，賣出去的畫卻寥寥無幾，大部分店鋪的交易量都為零。

目前，朱仙鎮(zhèn)木版年畫的銷售渠道主要還是依靠開封市內(nèi)的旅游工藝品商店和公園景區(qū)，年畫購買者中用于個(gè)人收藏的居多，其次是送禮，特別是限制三公消費(fèi)后，高檔裝裱的年畫更是少人問津。開封市木版年畫的年產(chǎn)值規(guī)模只有區(qū)區(qū)幾百萬元，遠(yuǎn)不及天津楊柳青、山東濰坊木版年畫和江蘇桃花塢年畫。在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，市場需求是影響產(chǎn)品生存發(fā)展的決定性因素，朱仙鎮(zhèn)木版年畫目前的銷量萎靡，必然會帶來整個(gè)產(chǎn)業(yè)的衰敗。如果年畫失去了被貼在門上的傳統(tǒng)，退出了龐大的春節(jié)消費(fèi)市場，而是被當(dāng)成藝術(shù)品掛在墻上，藏于柜中，那么若干年后，它就只能淪為博物館的封藏品。

2.3 傳統(tǒng)技藝后繼無人

朱仙鎮(zhèn)木版年畫存在生存空間日益萎縮、傳統(tǒng)技藝后繼無人等許多棘手的問題。目前從事年畫刻板印制的老藝人大多年事已高，年輕一代嫌棄年畫業(yè)枯燥辛苦、賺錢慢，大多不愿學(xué)習(xí)。目前能熟練掌握傳統(tǒng)雕刻印刷技藝的藝人已屈指可數(shù)，特別是手工磨制顏料的方法已瀕臨失傳，朱仙鎮(zhèn)木版年畫這種傳統(tǒng)的民俗藝術(shù)品很可能會隨著老藝人的離世而徹底消亡。由于傳統(tǒng)年畫業(yè)收益微薄，很多年畫社只能聘到聾啞人來從事年畫雕版和印刷工作。

3 朱仙鎮(zhèn)木版年畫傳承發(fā)展的新思路

朱仙鎮(zhèn)木版年畫所處的尷尬境遇，在國內(nèi)非遺界并非孤例。參考其他地市在非遺保護(hù)方面的成熟經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合開封地區(qū)的實(shí)際情況，應(yīng)從4個(gè)方面入手，做好朱仙鎮(zhèn)木版年畫的傳承與發(fā)展工作。

3.1 加大宣傳和保護(hù)力度，保障傳承人的物質(zhì)文化生活，規(guī)范行業(yè)發(fā)展

首先，政府職能部門要提高對朱仙鎮(zhèn)木版年畫保護(hù)與傳承工作的重視程度，加大宣傳和保護(hù)力度，以“文化遺產(chǎn)日”及大型會展活動為載體舉辦朱仙鎮(zhèn)木版年畫展出活動，促使理論研究向縱深拓展。加強(qiáng)對朱仙鎮(zhèn)木版年畫的研究、認(rèn)定、保存和傳播，鼓勵(lì)代表作傳承人或團(tuán)體開展傳習(xí)活動，注重使木版年畫的傳統(tǒng)技藝進(jìn)學(xué)校、社區(qū)，喚起普通民眾的保護(hù)意識。

其次是搶救人才，保護(hù)老版。目前一些傳承人生活困頓，舉步維艱，政府職能部門可以通過命名、授予稱號等方式，來保障傳承人的文化生活，采用表彰獎(jiǎng)勵(lì)、資助等方法保障傳承人物質(zhì)生活的質(zhì)量。

最后，政府要牽頭建立統(tǒng)一的行業(yè)協(xié)會，對傳統(tǒng)的小作坊生產(chǎn)模式進(jìn)行有效的產(chǎn)業(yè)整合，改變從業(yè)者現(xiàn)有的經(jīng)營模式和理念，單兵作戰(zhàn)是形不成合力的。加強(qiáng)對朱仙鎮(zhèn)木版年畫知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，制定整體的發(fā)展規(guī)劃，指導(dǎo)年畫產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。整合后形成較大的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，制定整體的發(fā)展規(guī)劃和統(tǒng)一的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格監(jiān)管市場，規(guī)范行業(yè)發(fā)展。對在年畫制作銷售中出現(xiàn)的偷工減料、以次充好現(xiàn)象要嚴(yán)厲打擊，凈化市場，創(chuàng)建知名品牌。

3.2 小眾市場和大眾消費(fèi)市場雙管齊下，在創(chuàng)新中傳承

朱仙鎮(zhèn)木版年畫作為中國民間文化遺產(chǎn)，針對小眾收藏市場，必須保持原有的特色不能改變，堅(jiān)守傳統(tǒng)的雕版技法和調(diào)色工藝，要達(dá)到一定藝術(shù)水準(zhǔn)，使其更具收藏和研究的價(jià)值。

但是，只發(fā)展小眾市場是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，面對大眾消費(fèi)市場，朱仙鎮(zhèn)木版年畫應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)新的社會環(huán)境，構(gòu)建新的盈利模式。傳統(tǒng)的年畫行業(yè)需要聯(lián)合先進(jìn)的文化創(chuàng)意公司，把傳統(tǒng)藝術(shù)的特殊符號和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念結(jié)合，創(chuàng)作出具有時(shí)代特色的新作品，符合主流大眾的消費(fèi)需求。朱仙鎮(zhèn)木版年畫擁有飽滿的畫面構(gòu)圖、大膽的色彩設(shè)計(jì)、質(zhì)樸的表現(xiàn)手法、強(qiáng)烈的裝飾效果，提供了一個(gè)很好的設(shè)計(jì)典范，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)、創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝修、家居陳設(shè)品設(shè)計(jì)上都可以借鑒應(yīng)用。

設(shè)計(jì)界常說“只有民族的，才是世界的”，比如日本當(dāng)代的平面設(shè)計(jì)很強(qiáng)，大師輩出，福田繁雄、田中光一作品中明顯的民族特色，使日本的平面設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)界與眾不同、獨(dú)樹一幟。在作品中體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的精髓，又滿足現(xiàn)代人的審美和使用需求，是我國設(shè)計(jì)師的時(shí)代重任。

隨著我國綜合國力、國人文化自信的增強(qiáng)，時(shí)下興起的國潮文創(chuàng)使傳統(tǒng)文化類產(chǎn)品開始成為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的新寵，故宮文創(chuàng)就引領(lǐng)了這一熱潮。

2016年初，開封“云記”年畫傳承人接受了“故宮淘寶”的訂單，以“故宮淘寶”團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作的“Q版宮廷帝后像”為年畫創(chuàng)作原型，合作設(shè)計(jì)了一款年畫作品，并在阿里“年貨節(jié)”上為該作品發(fā)起眾籌。這款全新的年畫作品上線后人氣火爆，單幅作品報(bào)價(jià)高達(dá)168元，僅僅4個(gè)小時(shí)就被搶購一空。這款“皇帝賜金福、皇后贈如意”年畫作品，來自目前中國文化創(chuàng)意界最活躍的團(tuán)隊(duì)與最古老的年畫技藝的合作，所繪內(nèi)容都是典型的故宮文化符號，與朱仙鎮(zhèn)木版年畫所傳承的題材和風(fēng)格是完全不同的[3]。雖然有人認(rèn)為這款“皇帝賜金福、皇后贈如意”年畫作品沒有了朱仙鎮(zhèn)木板年畫的味道，但眾多年畫從業(yè)者認(rèn)為適應(yīng)當(dāng)前社會的審美需求，在創(chuàng)新中傳承，無疑是木版年畫產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的一條新路徑。

3.3 培養(yǎng)既有傳統(tǒng)技藝又有創(chuàng)新觀念的傳承人

朱仙鎮(zhèn)木版年畫傳承發(fā)展的重點(diǎn)是培養(yǎng)傳承人，建議政府教育部門在中小學(xué)開設(shè)朱仙鎮(zhèn)木版年畫傳統(tǒng)技藝的第二課堂，作為學(xué)校的素質(zhì)拓展課程，激發(fā)中小學(xué)生對傳統(tǒng)藝術(shù)和技藝的興趣。同時(shí)要為愿意深入學(xué)習(xí)的學(xué)生提供繼續(xù)研究深造的機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)既有傳統(tǒng)技藝又有創(chuàng)新觀念的傳承人。目前河南省開封市中小學(xué)都把朱仙鎮(zhèn)木版年畫納入了第二課堂，激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)傳承人從娃娃抓起。

開封大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院已經(jīng)開始了這方面的嘗試，是河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地之一，木版年畫是旅游工藝品設(shè)計(jì)與制作專業(yè)的必修課程，特聘開封市木版年畫藝術(shù)館館長任鶴林來授課，常年親自為學(xué)生示范木版年畫的制作流程，詳細(xì)講解技法要點(diǎn)。雖然課時(shí)有限，但收效顯而易見，學(xué)生能巧妙地將傳統(tǒng)木版年畫刀法、造型、色彩等元素融入各類設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出了年畫系列郵票、包裝盒、明信片、藏書票、裝飾畫、T恤衫，杯墊、抱枕等具有地方特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。開封大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院還與清明上河園、開封皇宋大觀文化園等機(jī)構(gòu)合作，常年銷售學(xué)生設(shè)計(jì)的文創(chuàng)作品，市場反響良好。

3.4 多手段、全方位開發(fā)木版年畫的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值

開封是旅游名城、文化名城。文化強(qiáng)市，旅游強(qiáng)市，是開封市“十四五”的工作重點(diǎn)。朱仙鎮(zhèn)木版年畫的傳承發(fā)展要與開封新時(shí)期發(fā)展目標(biāo)相結(jié)合，從景點(diǎn)的展覽、展示到旅游開發(fā)、文化演藝、演出市場、旅游工藝品設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意行業(yè)的發(fā)展。尤其是現(xiàn)在全國各地的旅游紀(jì)念品千篇一律、缺乏特色，設(shè)計(jì)開發(fā)出具有開封傳統(tǒng)文化韻味、符合現(xiàn)代人審美、集實(shí)用與美觀于一身的新產(chǎn)品，是朱仙鎮(zhèn)木版年畫發(fā)展的新路徑。

4 結(jié)語

朱仙鎮(zhèn)的木版年畫作為一種傳統(tǒng)技藝，是河南勞動人民最質(zhì)樸的藝術(shù)思想和藝術(shù)語言的結(jié)晶，對朱仙鎮(zhèn)木版年畫的傳承不僅要保護(hù)老版、傳承人，更要培養(yǎng)既有傳統(tǒng)技藝又有創(chuàng)新理念的繼承人，與文化創(chuàng)意公司合作，與市場接軌，多手段、全方位開發(fā)其寶貴的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，使其在民間、市場持續(xù)生存發(fā)展。期盼朱仙鎮(zhèn)木版年畫的復(fù)蘇，期盼這個(gè)獨(dú)樹一幟的河南民間瑰寶在新時(shí)期早日煥發(fā)青春。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張融.朱仙鎮(zhèn)木板年畫人物造型特征與構(gòu)圖[J].上海工藝美術(shù)，2013（02）：1.

[2] 彭韜.年畫興盛于宋代原因考[J].焦作大學(xué)學(xué)報(bào)，2007（01）：2.

[3] 楊霄.故宮款朱仙鎮(zhèn)木版年畫發(fā)起眾籌，單價(jià)168元銷售火爆[EB/OL].中華網(wǎng)，https：//culture.china.com/11170621/20160128/21327896.html，2016-01-28.

作者簡介：孫利敏（1977—），女，河南洛陽人，學(xué)士，講師，研究方向：平面設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)工藝美術(shù)。