【摘要】本文概述了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義及保護(hù)意義，介紹了國內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀，分析探討國內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的一些問題，并積累相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護(hù)現(xiàn)狀;問題研究

在人類漫長的發(fā)展進(jìn)程中，產(chǎn)生了無數(shù)輝煌的文明。先民們在長期的生活實(shí)踐中創(chuàng)造了大量的豐富多彩的文化遺產(chǎn)：蜿蜒萬里的長城、精美絕倫的故宮、威武雄壯的秦始皇兵馬俑等這些具有實(shí)物形態(tài)的建筑群和藝術(shù)品無不讓后人驚嘆與自豪。相對(duì)于這些看得見，摸得著實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還存在著那些流傳于民間，以民風(fēng)民俗、表演技藝、口頭文學(xué)、民間傳說等形式存在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。和物質(zhì)文化遺產(chǎn)相比，它們是活著的歷史，是流淌著的民族精神血脈，也是打在每個(gè)人身上的民族烙印。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)定義及保護(hù)意義

2003年聯(lián)合國教科文組織通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際公約》指出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)涵蓋5個(gè)方面的項(xiàng)目：1、口頭傳說和表述，包括作為非物資文化遺產(chǎn)媒介的語言;2、表演藝術(shù);3、社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶;4、有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐;5、傳統(tǒng)的手工藝技能。

我國是四大文明古國之一，擁有漫長的農(nóng)耕文化歷史，以及56個(gè)民族多元化的文化生態(tài)，造就了中華民族民間藝術(shù)資源非常豐富。在改革開放，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，不僅具有文化意義，更具有戰(zhàn)略發(fā)展意義。然而，隨著我國現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，在全球化、現(xiàn)代化的背景下，面對(duì)大眾文化、通俗文化的泛濫，傳統(tǒng)文化受到了空前的沖擊。每天都有一些傳統(tǒng)文化消失，這意味著一個(gè)民族、一段歷史、一種文明形態(tài)就此消失。如何保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為我們必須嚴(yán)肅對(duì)待的重要課題。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀

1、國外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀

第二次世界大戰(zhàn)中，許多歷史遺留下來的物質(zhì)遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)遭到戰(zhàn)爭浩劫的摧毀，戰(zhàn)后人們面對(duì)戰(zhàn)爭帶來的毀滅和破壞，逐漸萌生了保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)意識(shí)。經(jīng)過多年的探索和長期的實(shí)踐，世界各國在搶救和保護(hù)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面積累了大量經(jīng)驗(yàn)、摸索出許多新的方法。

2、法國創(chuàng)立“文化遺產(chǎn)日”推動(dòng)歐洲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作

“文化遺產(chǎn)日”是法國人首創(chuàng)，每年9月第三個(gè)周末，所有公立博物館向民眾免費(fèi)開放。私立博物館門票減價(jià)，它們可以得到稅收優(yōu)惠?！拔幕z產(chǎn)日”的前幾天，法國文化部和各省的文化機(jī)構(gòu)都會(huì)向公眾推薦參觀名錄?！拔幕z產(chǎn)日”當(dāng)天人們扶老攜幼，舉家出動(dòng)去參觀珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，極大的增強(qiáng)了法國民眾保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的意識(shí)。目前，法國有1.8萬多個(gè)文化協(xié)會(huì)保護(hù)和展示歷史文化遺產(chǎn)。全法國劃定了91個(gè)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)，保護(hù)區(qū)內(nèi)的歷史文化遺產(chǎn)達(dá)4萬多處。

受法國“文化遺產(chǎn)日”活動(dòng)的影響，歐洲文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)也蓬勃地開展起來。1991年，歐洲理事會(huì)確立了“歐洲文化遺產(chǎn)日”，1999年9月，歐洲委員會(huì)推出了主題為“歐洲，共同的遺產(chǎn)”的大規(guī)模宣傳活動(dòng)。目前，40多個(gè)歐洲國家每年都在9月的第三個(gè)周末舉辦“文化遺產(chǎn)日”活動(dòng)。

3、意大利對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

作為希臘文化重地、羅馬文明的中心、文藝復(fù)興的策源地，意大利保存下來的歷史文化遺產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)。目前意大利列入《世界遺產(chǎn)名錄》的文化和自然遺產(chǎn)有37處之多。從1997年開始，意大利政府在每年5月的最后一周舉行“文化與遺產(chǎn)周”活動(dòng)，意大利境內(nèi)的所有博物館、畫廊、古跡等全部免費(fèi)對(duì)公眾開放，以豐富多彩的形式舉辦數(shù)百項(xiàng)與文化、歷史有關(guān)的活動(dòng)，幫助年輕人增加了歷史知識(shí)，培養(yǎng)了藝術(shù)修養(yǎng)，也大大地促進(jìn)了意大利的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游、美食文化旅游。

4、日本引入保護(hù)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的登錄制度

日本從1897年制定《古社寺保護(hù)法》算起，很長一段時(shí)間日本對(duì)于歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)一直是采用指定制度。這種制度主要是由政府和專家進(jìn)行的保護(hù)制度，是一種局限于某一時(shí)代某一風(fēng)格的“少數(shù)精品主義”和重點(diǎn)保護(hù)政策。20世紀(jì)80年代，日本實(shí)施了由國家組織的“民俗資料緊急調(diào)查”、“民俗文化分布調(diào)查”、“民謠緊急調(diào)查”等行動(dòng)。到了1996年，日本國會(huì)通過了《文化財(cái)保護(hù)法》，主要引入了歐美等國保護(hù)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的登錄制度。這種制度是將文化遺產(chǎn)和為物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行注冊、登記、通過登錄認(rèn)定文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資格，確定它們的歷史文化價(jià)值，用法律法規(guī)的條例加以約束，通過大眾媒體公布，進(jìn)行輿論宣傳，提高大眾的文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)?，F(xiàn)在登錄制度已是世界各國廣泛采用的保護(hù)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種行之有效的方式。聯(lián)合國教科文組織對(duì)“世界文化和自然遺產(chǎn)”也是采用登錄制度。

5、我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀及問題

隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)于文化傳統(tǒng)的意義有了更深的認(rèn)識(shí)：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是我們文化認(rèn)同感的重要組成部分，也是對(duì)中華民族文化創(chuàng)造力的珍重和關(guān)注。最近十年，國家越來越重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。政府加大了宣傳力度，使得從學(xué)者到普通民眾，都對(duì)中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)產(chǎn)生極大的熱情，取得了一系列的成果。2000年，我國開始為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目申報(bào)聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。2001年聯(lián)合國教科文組織公布了第一批世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，中國的昆曲名列第一位。目前我國昆曲、古琴藝術(shù)等有26個(gè)項(xiàng)目被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，另外還有羌年、中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝等三項(xiàng)被列入聯(lián)合國亟待搶救的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2010年8月25日，文化部和中國藝術(shù)研究院中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心在人民大會(huì)堂舉行中國入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目頒證儀式，向參與申報(bào)工作的95個(gè)單位頒發(fā)證書，再一次表明國家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作非常重視。

但我們也要清醒地看到我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作仍處于一個(gè)初級(jí)階段，還存在許多的問題：

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)缺乏法律依據(jù)?，F(xiàn)有文物保護(hù)法只是將有形文化遺產(chǎn)列入保護(hù)范圍，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，沒有權(quán)威的說明和科學(xué)的界定，未能列入該法的保護(hù)之下。雖然有些地方出臺(tái)了地方性的法規(guī)，但仍不能適應(yīng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的需要。

缺乏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專業(yè)人才的培養(yǎng)。教育領(lǐng)域?qū)Ψ俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏重視和價(jià)值認(rèn)知，教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承脫節(jié)。我國高等院校中與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的學(xué)科極度缺乏，不能培養(yǎng)出保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所需的專業(yè)人才。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的觀念落后，主要表現(xiàn)在：一是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，“文化遺產(chǎn)”被“文物”取代，“文物”保護(hù)被等同于對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù);二是忽視、輕視民間文化在主流文化中的地位和作用;三是認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消亡是客觀必然，因此無需保護(hù);四是認(rèn)為國家財(cái)力有限，等經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)后，再進(jìn)行保護(hù);以上這些認(rèn)識(shí)上的偏差對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。

各地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作還缺乏嚴(yán)格的制度要求、保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)管理，缺乏考核、監(jiān)督機(jī)制;傳統(tǒng)的征集、收藏手段難以實(shí)現(xiàn)規(guī)范、安全、快速的信息交流;調(diào)查、記錄、建檔、展示等工作相對(duì)薄落。

三、結(jié)束語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)了人類智慧與創(chuàng)造力，是人類知識(shí)文化的組成部分。我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族智慧的結(jié)晶，保護(hù)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于維護(hù)我國文化多樣性，增進(jìn)民族凝聚力、向心力有著十分重要的意義。因此，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中出現(xiàn)的問題，細(xì)致分析與探討解決方案，以促進(jìn)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)穩(wěn)步向前發(fā)展。

【作者簡介】

黃薇娜（1978—），女，江西瑞金人，碩士學(xué)位，南昌市圖書館館員，主要研究方向：圖書館學(xué)。