摘 要：唐代詩(shī)歌是中國(guó)詩(shī)歌長(zhǎng)河中的璀璨明珠，其中早慧兒童創(chuàng)作的詩(shī)篇是唐詩(shī)文化中一道靚麗的風(fēng)景線。早慧詩(shī)人的詩(shī)作與大時(shí)代張揚(yáng)的開朗熱情之氣相融合，以自身對(duì)文字的敏銳天賦將所感之事、所述之情真實(shí)自然地托出，帶領(lǐng)讀者體驗(yàn)兒童的天真樂趣與超乎常人的智慧。本文旨在從創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、藝術(shù)構(gòu)思、審美價(jià)值三個(gè)方面探析兒童詩(shī)的獨(dú)特魅力。

關(guān)鍵詞：早慧 兒童詩(shī) 創(chuàng)作動(dòng)機(jī) 審美價(jià)值

唐代吟詠之風(fēng)從不停歇，而且唐代設(shè)有童子科，政府注重選拔早慧人才。林杰、劉晏等人是佼佼者，他們一舉成名，而中舉的年齡在十歲左右。在古人眼中，十歲是一道重要的人生分界線，《禮記·曲禮上》：“人生十年曰幼，學(xué)?！编嵭ⅲ骸懊挥?，時(shí)始可學(xué)也。《內(nèi)則》曰：‘十年出就外傅，居宿于外，學(xué)書計(jì)?！盿而童子科的規(guī)定年齡亦是十歲，《新唐書》：“凡童子科，十歲以下能通一經(jīng)……”b本文選取十歲以下早慧兒童的詩(shī)作為研究對(duì)象，結(jié)合文學(xué)創(chuàng)作相關(guān)理論，旨在探討其文學(xué)創(chuàng)造的過程及文學(xué)創(chuàng)造的審美價(jià)值追求。

一、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)

創(chuàng)作動(dòng)機(jī)是促使詩(shī)人完成創(chuàng)作的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，特指被某種需要或刺激所觸發(fā)引起的強(qiáng)烈欲望或意圖。從創(chuàng)作動(dòng)機(jī)看，早慧詩(shī)人在兒童時(shí)期的詩(shī)作主要分為兩種，一是與人對(duì)話、表現(xiàn)自己；一是主動(dòng)抒發(fā)，探索生活與哲理。

（一）與人對(duì)話、表現(xiàn)自己

唐代詩(shī)風(fēng)盛行，人們的日常生活、交游娛樂、應(yīng)酬答謝等均可用詩(shī)句來(lái)表達(dá)。從相關(guān)記載看，早慧詩(shī)人更容易得到人們的關(guān)注，比如劉晏十歲時(shí)即得到明皇與貴妃的召見，李泌七歲時(shí)被“明皇號(hào)令供奉東宮”。正是這種社會(huì)環(huán)境催生了大量由兒童創(chuàng)作的應(yīng)制詩(shī)。劉晏七歲中舉，十歲即被征召為秘書正字。有一次明皇御勤政樓，時(shí)教坊王大娘戴“百尺竿”戲耍，熱鬧非凡，貴妃借此機(jī)會(huì)令劉晏賦詩(shī)，晏隨之應(yīng)聲。這完全是貴妃的測(cè)試之舉。蘇颋之父蘇瑰，非常重視挖掘孩子的天分?！短綇V記》記載了蘇颋《詠死兔》的創(chuàng)作過程，“適有人獻(xiàn)瑰兔，懸于廊廡之下。瑰乃召颋詠之”。魏國(guó)公崔鉉幼時(shí)敏銳聰慧，韓晉公指著鷹讓他吟詩(shī)一首，鉉應(yīng)聲而道：“天邊心膽架頭身，欲擬飛騰未有因。萬(wàn)里碧霄終一去，不知誰(shuí)是解絳人。”在這種創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的催促下，詩(shī)人的創(chuàng)作十分受限。首先是題材范圍狹窄，通常是長(zhǎng)輩指定描寫對(duì)象，令詩(shī)人即興發(fā)揮。王大娘戴竿、死兔都是“考官”隨機(jī)設(shè)置的“考試命題”，詩(shī)人只能圍繞中心物討論。這實(shí)際上已然限制著詩(shī)人的思維。其次，受“考官”身份的威懾力影響，小詩(shī)人無(wú)可避免地要注意自己的用語(yǔ)。

（二）探索生活、發(fā)現(xiàn)哲理

生活是兒童詩(shī)人創(chuàng)作的主要素材來(lái)源，他們面對(duì)大千世界，總會(huì)有千奇百怪的想法，將內(nèi)心的純粹以凝練的語(yǔ)言表達(dá)清楚是早慧兒童詩(shī)的最寶貴的地方。陳知玄五歲時(shí)面對(duì)花開花落的景象，感觸頗深：“花開滿樹紅，花落萬(wàn)枝空。唯余一孕在，明日定隨風(fēng)?！眂小詩(shī)人乍見，滿樹紅花當(dāng)是滿懷希望；而想到花落時(shí)枯枝寂寥，一念入空，好生落寞。這寥寥數(shù)字就將花開之繁盛與花落之悲戚兩種情緒表現(xiàn)得淋漓盡致。南唐先主李昪幼時(shí)顛沛流離，后被徐溫收養(yǎng)?！对仧簟芬辉?shī)是李昪九歲時(shí)在溫家所作。在他看來(lái)，燈光雖然微茫，但是僅此“一點(diǎn)”就可媲美萬(wàn)金。主人對(duì)燈的關(guān)照與燈對(duì)主人的報(bào)答是雙向的，這就像徐溫和小詩(shī)人之間的關(guān)系，他正是借助燈這個(gè)意象表達(dá)渴望被重用的志向。從詩(shī)作中，可以看出小詩(shī)人們善于觀察生活，能準(zhǔn)確表達(dá)內(nèi)心的想法，常以哲理性取勝。

二、藝術(shù)構(gòu)思

藝術(shù)構(gòu)思是作家著手寫作前對(duì)所積累素材的整合與規(guī)劃階段，它不是一種簡(jiǎn)單的思維活動(dòng)，而是復(fù)雜的、交織著多種心理活動(dòng)的。

（一）情感渲染

“詩(shī)緣情而綺靡”，情感是寫作的第一誘因，只有賦予作品充沛的真情實(shí)感，才會(huì)讓人為之震撼。徐惠八歲作《擬小山篇》感念屈原，敬重欽佩之情呼之欲出：“仰幽巖而流盼，撫桂枝以凝想。將千齡兮此遇，荃何為兮獨(dú)往?！痹谛≡?shī)人眼中，屈原如同“幽巖”那般優(yōu)雅，像“荃”草那般高潔，即使跨越千年，仍能達(dá)到情感的共鳴?！傲髋巍币辉~表示流轉(zhuǎn)目光地看，最后一句發(fā)出“何為兮獨(dú)往”的悲慟之問，足見徐惠對(duì)屈原的深切仰慕及深刻惋惜。劉禹錫有言“自古逢秋悲寂寥”，的確如此，秋天蕭瑟之感很容易讓人們心生寂寥。以我觀物，“物”不自覺地帶有了“我”的情感色彩。七歲女子在武后召見時(shí)作詩(shī)《送兄》，“送兄”時(shí)恰逢秋風(fēng)起，落葉紛飛的場(chǎng)面讓她格外傷懷，并訴諸哀嘆。還有徐鍇之《秋詞》“井梧紛墮砌，寒雁遠(yuǎn)橫空。雨久莓苔紫，霜濃薜荔紅”，描繪了一幅蕭瑟秋景圖：近看井邊落葉堆積，遠(yuǎn)看空中大雁南飛；陰雨綿綿催苔痕，霜?dú)饷擅赊道蠹t。另外，感懷傷時(shí)也是唐詩(shī)常見的主題。林杰五歲跟隨父親游王仙君霸壇，眼前凋敝的景象讓他感慨道：“羽客已登仙路去，丹爐草木盡凋殘。”小詩(shī)人直白地指出仙君逝去，隨之而去的是那個(gè)香火旺盛的時(shí)代，丹爐、草木凌亂不堪與繁榮過往形成鮮明對(duì)比。

（二）想象奇特

《文心雕龍》：“文之思也，其神遠(yuǎn)矣。 故寂然凝慮，思接千載；悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里；吟詠之間，吐納珠玉之聲?！痹缁墼?shī)人年齡尚小，即使自帶天分，但對(duì)萬(wàn)物的認(rèn)知遠(yuǎn)沒有成年人復(fù)雜。他們從自己的角度出發(fā)，靈動(dòng)地?fù)]舞想象的翅膀，最是童心可貴處。被劉長(zhǎng)卿譽(yù)為“女中詩(shī)豪”的李冶，六歲時(shí)以一首《薔薇花》名聲大噪。她將薔薇花看作一個(gè)嬌弱的女孩，惟妙惟肖地展現(xiàn)出花的慵懶之姿?！爱?dāng)空巧結(jié)玲瓏帳，著地能鋪錦繡裀”，可見花叢翩翩，繁榮旺盛。同樣是六歲，楊牢的經(jīng)歷頗為坎坷，過著寄人籬下的生活。其作《句》娓娓道來(lái)，令人深思。詩(shī)人以為蛤蟆想要吃掉月亮，他要“保讓常教圓”。繼而說(shuō)“心明外不察，月向懷中圓”，坦誠(chéng)表露圓月是自己唯一的朋友，自當(dāng)珍惜?？上ё约罕晃蓓敁踝∫暰€，只能透過“二十四寸窗”賞月。這實(shí)際上是在表達(dá)對(duì)自由的向往，而月光在封閉的人生中是一種希望。

三、審美價(jià)值

孩童天性純凈，其詩(shī)看似隨意卻合乎音律，令人讀來(lái)清晰明朗。不甚雕琢，保留內(nèi)心之純粹，這便是兒童詩(shī)獨(dú)特的審美價(jià)值。

（一）心的呼喚

如清代學(xué)者李贄所言：“夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。”孩童的創(chuàng)作源于本心，他們不重字詞語(yǔ)句的打磨，趁詩(shī)意大興，呈一己之智慧。鄭愔八歲所作《詠黃鶯》“欲囀聲猶澀，將飛羽未調(diào)。高風(fēng)不借便，何處得遷喬”，寫黃鶯鳥歌喉未佳、羽翼未豐，而又無(wú)法借助風(fēng)力高飛的窘境?？此菩奶埴L鳥無(wú)法完成飛翔的愿望，實(shí)則以此自喻，表達(dá)出自己對(duì)未來(lái)不確切的慌忙，并傳達(dá)出希望得到重視的信號(hào)。唐末農(nóng)民起義英雄黃巢五歲時(shí)，陪祖父、父親賞菊花，發(fā)現(xiàn)菊花因天寒招不來(lái)蝴蝶，憤憤不平：“堪與百花為總領(lǐng)，自然天賜赭黃衣。”在他父親看來(lái)，這是大不敬，伸手要打他。黃巢的祖父趕忙阻攔，讓巢重新賦詩(shī)。巢應(yīng)聲改為：“他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開?！睆幕实坜D(zhuǎn)為司春之神，黃巢有意藏起雄心壯志，但言語(yǔ)間已顯不甘平凡之心。

（二）美的腳步

縱觀唐詩(shī)之美，或磅礴，或溫潤(rùn)，而兒童之作獨(dú)立其外，屬于渾然天成的自然美。這種自然美不同于山水田園詩(shī)的美，它是詩(shī)人從純粹的本我出發(fā)，描寫自己的真誠(chéng)感受。首先是生活氣息濃郁。口語(yǔ)化并不意味著會(huì)走向俗氣，駱賓王七歲寫下的《詠鵝》僅用十八個(gè)字就描繪了一幅綠水白鵝撥紅掌的活潑景象，無(wú)人不贊嘆這是一位天才詩(shī)人。林杰《乞巧》一詩(shī)以平和的口吻講述七夕那天牛郎織女在天河重逢、家家戶戶賞月的故事，營(yíng)造出溫馨的氛圍。再如范氏子《夏日》一詩(shī)沒有刻意的雕琢，卻道出了小詩(shī)人的生活體驗(yàn)，頗有哲理蘊(yùn)意。其次是韻律和諧，讀來(lái)朗朗上口，令人心生喜悅?？娛献討?yīng)召所作《賦新月》、李賀的《高軒過》等都是韻律感十足的佳作。對(duì)于音律和詩(shī)歌的關(guān)系，袁行霈先生如是說(shuō)：“詩(shī)和樂像一對(duì)孿生的姐妹，從誕生之日起就緊密地結(jié)合在一起?！毙≡?shī)人對(duì)音律天生敏銳，在吟詠成風(fēng)的社會(huì)環(huán)境里得到最大的發(fā)揮，乃一件幸事。

四、結(jié)語(yǔ)

唐詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌長(zhǎng)河中的璀璨明珠，早慧兒童以其獨(dú)特的自然天性為其增添了一分新鮮色彩。詩(shī)風(fēng)盛行的大背景之下，早慧兒童創(chuàng)作的大部分詩(shī)歌是應(yīng)制詩(shī)，在題材和語(yǔ)言表達(dá)上有些受限。兒童的世界是五彩繽紛的，他們?nèi)我庹{(diào)動(dòng)豐富的想象力、渲染純真的情感色彩，用自己稚嫩的手筆還原一個(gè)美好無(wú)瑕、積極樂觀的人間。這是心的呼喚，也是美的腳步。

a 李學(xué)勤：《十三經(jīng)注疏·禮記正義》，北京大學(xué)出版社1999年版，第19頁(yè)。

b 歐陽(yáng)修：《新唐書》，中華書局1975年版，第1162頁(yè)。

c 彭定求：《全唐詩(shī)》，中華書局1999年版，第9359頁(yè)。（以下注釋皆出自此書，不再另注）

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作 者： 魏紅玲，聊城大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)先秦兩漢方向。

編 輯： 水涓 E-mail：shuijuan3936@163.com