司徒樺

【摘要】在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，黨中央發(fā)出了“文化強(qiáng)國(guó)、文化興邦、文化自信”的號(hào)召。中國(guó)畫(huà)是中華傳統(tǒng)文化“文脈”傳承的重要載體，匯聚了中華思想、中華智慧和獨(dú)特技法。美術(shù)課程資源不會(huì)自覺(jué)進(jìn)入課程領(lǐng)域，它需要師生合力進(jìn)行探索、開(kāi)發(fā)和利用，而嶺南傳統(tǒng)民居的代表——“鑊耳屋”就在我們的身邊，以此為契機(jī)，我們可以充分利用發(fā)掘本地建筑文化資源，以學(xué)生為根本，以教師的主體傳承與弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化——中國(guó)畫(huà)，宣傳嶺南建筑文化的魅力。

【關(guān)鍵詞】愛(ài)國(guó);人文景觀;嶺南建筑;鑊耳屋;中國(guó)畫(huà);美術(shù)教學(xué)

一、在中國(guó)畫(huà)的教學(xué)中研究“鑊耳屋”的活動(dòng)目的

何謂愛(ài)國(guó)？如何愛(ài)國(guó)？教師作為教學(xué)的引導(dǎo)者和組織者，應(yīng)以學(xué)生為本，讓學(xué)生知道我國(guó)景觀文化的獨(dú)特性，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略本土特色人文景觀資源，如，“鑊耳屋”村落;帶領(lǐng)學(xué)生與本土人力資源進(jìn)行互動(dòng)，如，本土順德水鄉(xiāng)畫(huà)家。與此同時(shí)，將這些教學(xué)資源引入美術(shù)課堂教學(xué)當(dāng)中，并且充分利用當(dāng)?shù)匚幕⑷肆Y源進(jìn)行美術(shù)教育活動(dòng)。讓學(xué)生樂(lè)于自主研究本土文化，由心出發(fā)，敬佩與愛(ài)戴祖國(guó)。在這一過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力、善于思考問(wèn)題、積極主動(dòng)地獲取知識(shí)的本領(lǐng)。從而讓學(xué)生成為具有獨(dú)立、合作研究能力以及創(chuàng)新與實(shí)踐能力，適合本土發(fā)展的綜合型人才。

二、中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作意境與“鑊耳屋”特點(diǎn)

中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作既源于生活也高于生活，意境是創(chuàng)作的第一要素。中國(guó)水墨畫(huà)最吸引人、最能使人欣賞的往往是畫(huà)中的干干濕濕、濃濃淡淡、黑黑白白的有趣對(duì)比。對(duì)嶺南建筑特點(diǎn)進(jìn)行研究，并得知嶺南建筑有節(jié)奏的變化，如，“鑊耳屋”造型有國(guó)畫(huà)般的韻律感和節(jié)奏，黑白相間的線腳頗為清新亮麗。順德“鑊耳屋”村落的人間煙火味十足，讓人“觸景、生情、比興、意會(huì)、通融”勾起感情，有感而畫(huà)，有感而抒。

“鑊耳屋”作為廣府村落的古老大屋，兩側(cè)上高高聳起的“鑊耳”如同鄉(xiāng)村灶頭炒菜用的大鐵鑊耳朵形狀的防火墻，體現(xiàn)了善良的人文關(guān)懷?！拌Z耳屋”的內(nèi)部格局是傳統(tǒng)嶺南民居典型的“三間兩廊”?！叭g”指的是排成一列的三間房屋，其兩側(cè)為居室，中間為廳堂。而天井兩側(cè)的房屋是“廊”。作為美術(shù)教師應(yīng)該立足本土，把富有建筑特色的“鑊耳屋”作為題材，以中國(guó)畫(huà)教學(xué)創(chuàng)作為手段。讓學(xué)生創(chuàng)作時(shí)，有感而發(fā)地用具體的形象把對(duì)本土建筑的熱愛(ài)和美好愿望創(chuàng)作出來(lái)，把中國(guó)的東方韻味與嶺南建筑相結(jié)合，表現(xiàn)出嶺南建筑所包含的本質(zhì)與內(nèi)涵，創(chuàng)作出具有鄉(xiāng)情的中國(guó)畫(huà)作品。

三、如何在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中融入本地建筑文化

中學(xué)生處于形成世界觀，人生觀的時(shí)期。身邊的環(huán)境與教育對(duì)塑造觀念有重大的影響。美術(shù)學(xué)習(xí)應(yīng)視為是一種文化傳承，而不僅僅是一種單純的技能技巧學(xué)習(xí)，要有“文化強(qiáng)國(guó)、文化興邦、文化自信”的力量?！霸煨汀け憩F(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域涉及美術(shù)課程與順德水鄉(xiāng)的內(nèi)容，有助于學(xué)生在本土建筑文化情景中認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)。對(duì)該領(lǐng)域進(jìn)行學(xué)習(xí)，還有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)順德優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，讓學(xué)生更加理解與尊重多元文化。如，在校本課程《嶺南民居》一課中，筆者的課程設(shè)計(jì)以“鑊耳屋”為主題，貫穿中國(guó)畫(huà)表現(xiàn)、綜合材料運(yùn)用等形式，表達(dá)嶺南的建筑文化，讓學(xué)生感受到“鑊耳屋”的建筑結(jié)構(gòu)特色、中國(guó)畫(huà)的獨(dú)特技法。

學(xué)生運(yùn)用了嶺南建筑布局規(guī)律，用中國(guó)畫(huà)及點(diǎn)線面的方法，表現(xiàn)了“鑊耳”防火墻，三間兩廊等“鑊耳屋”的特色。

用多種材料、與國(guó)畫(huà)工具結(jié)合等的方式來(lái)探索藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)（圖二），讓學(xué)生知道順德“鑊耳屋”周邊的自然環(huán)境和人文環(huán)境。在表現(xiàn)時(shí)根據(jù)立意之所需、意像之所求，或取舍、或強(qiáng)調(diào)大小、或宏觀、或微觀地把立意與形式技法渾然一體表現(xiàn)出來(lái)。從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的敏感與熱愛(ài)，以及激發(fā)學(xué)生關(guān)注身邊一切事物的興趣。進(jìn)而使得學(xué)生對(duì)生活有了濃厚興趣與感情，便覺(jué)得生活中有許多東西可入畫(huà)、值得畫(huà)，而且會(huì)越畫(huà)越有興趣。

四、在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中，用中國(guó)畫(huà)形式表達(dá)順德“鑊耳屋”具體做法

雖然本地建筑貌似一樣，但似與不似之間肯定是有區(qū)別的。此外，中國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，所以，我們應(yīng)該積極探究教學(xué)方式方法，努力設(shè)計(jì)一些具體的教學(xué)程序和方法來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的筆墨意識(shí)和寫(xiě)生觀察能力，以能夠更好地實(shí)現(xiàn)美術(shù)課程的育人價(jià)值。

中國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)是屬于“造型·表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的藝術(shù)造型體驗(yàn)，學(xué)生可以使用中國(guó)畫(huà)工具與材料完成“造型與表現(xiàn)”活動(dòng)，表達(dá)自身的見(jiàn)聞和感受?！霸煨汀ぬ剿鳌睂W(xué)習(xí)領(lǐng)域的教學(xué)內(nèi)容涉及各種綜合性問(wèn)題，其教學(xué)方法也呈現(xiàn)出綜合性強(qiáng)、靈活度高的特點(diǎn)。所以，在實(shí)施融入本地建筑文化的教學(xué)活動(dòng)中，可采用多種方式和手段的綜合。

（一）觀察法的應(yīng)用

“鑊耳屋”根據(jù)不同主人的愛(ài)好，樣式是有所差異。所以，在觀察前，學(xué)生可以自主擬定問(wèn)題大綱，如，從外形、屋檐裝飾，到內(nèi)部布局及文化內(nèi)涵等，鼓勵(lì)學(xué)生從不同的角度觀察同樣的風(fēng)景。有的學(xué)生在觀察時(shí)發(fā)現(xiàn)“鑊耳屋”的墻身基底都是由花崗巖構(gòu)成，但有的是兩層、三、四層。后來(lái)到圖書(shū)館翻查資料才得知是身份的區(qū)分，一般人家為兩層基石，官宦和大戶人家為三到四層。學(xué)生最后還寫(xiě)了文章并配上了“鑊耳屋”的插畫(huà)在?？习l(fā)表。這一系列的觀察寫(xiě)生活動(dòng)，體現(xiàn)了美術(shù)學(xué)科與其它學(xué)科的整合，更能提升學(xué)生們的學(xué)習(xí)能力教師組織學(xué)生們進(jìn)行美育工作：實(shí)地考察，有目的、有差別地深入觀察。

（二）發(fā)現(xiàn)法的應(yīng)用

“造型·探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的活動(dòng)內(nèi)容充滿探究性，很多具體的課程都是以問(wèn)題的形式作為教學(xué)活動(dòng)的切入點(diǎn)。為了讓學(xué)生能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，教師需要在課堂上把“鑊耳屋”還原，有目的地創(chuàng)設(shè)一些問(wèn)題情景，提供使用發(fā)現(xiàn)法的前提。也就是說(shuō)，教師需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)又有助于學(xué)生探索的問(wèn)題情景，激發(fā)學(xué)生的興趣，從而讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。在教學(xué)嶺南版八年級(jí)上冊(cè)《詩(shī)情畫(huà)意的山水畫(huà)》的第三課時(shí)，筆者拓展到了《嶺南民居——鑊耳屋》這一課。在教學(xué)時(shí)，筆者運(yùn)用了學(xué)·導(dǎo)·練的教學(xué)模式：提出問(wèn)題：“鑊耳”防火墻應(yīng)該用何種筆法作為表現(xiàn)形式;然后通過(guò)小組討論后發(fā)現(xiàn)問(wèn)題：要根據(jù)畫(huà)面的實(shí)際需求;對(duì)問(wèn)題進(jìn)行探索：古人是怎么表達(dá)居住的房屋？嶺南的建筑是怎樣的;學(xué)生進(jìn)一步思考，觀察古畫(huà)得出結(jié)論：不同身份的人有不同的居住環(huán)境，古人對(duì)房屋的畫(huà)法已經(jīng)有了總結(jié)。教師通過(guò)圖片引導(dǎo)，創(chuàng)作練習(xí)，以激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)畫(huà)筆墨的認(rèn)識(shí)，對(duì)順德人文環(huán)境的研究，從而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。

（三）嘗試法的應(yīng)用

在“造型·表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的許多問(wèn)題并沒(méi)有“正確的答案”，或者“唯一的答案”。所以，學(xué)生的嘗試也許會(huì)得到非常豐富的和富有個(gè)性化的解決方法。那么，教師需要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)嘗試發(fā)現(xiàn)自己所需要的答案。盡管都是向?qū)W生教授中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)手法，但因執(zhí)教年齡不同，引導(dǎo)手法也會(huì)不一樣。如，七年級(jí)學(xué)生喜歡用國(guó)畫(huà)白描的形式來(lái)表現(xiàn)“鑊耳屋”，著重表現(xiàn)線條的變化。八年級(jí)學(xué)生有更好的控筆能力，所以喜歡在描繪外形的基礎(chǔ)上更為注重墨色濃淡干濕的變化。

用中國(guó)畫(huà)的形式創(chuàng)作“鑊耳屋”題材，在情感上，更多地寄予對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，且在這過(guò)程中體驗(yàn)親切熟悉的生活所帶來(lái)的暢快和自由。因此，教師應(yīng)該從多角度發(fā)掘和認(rèn)識(shí)本土文化，發(fā)展本土特色，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人，讓學(xué)生在美術(shù)課中能夠設(shè)身處地、親身參與地感悟知識(shí)形成的過(guò)程，真正領(lǐng)略本土建筑的奇妙力量。通過(guò)以中國(guó)畫(huà)的形式學(xué)習(xí)本土建筑文化，讓學(xué)生感受到祖國(guó)是文化強(qiáng)國(guó)，并增強(qiáng)學(xué)生的文化興邦意識(shí)，使學(xué)生擁有文化自信，進(jìn)一步提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

責(zé)任編輯 ?李 ?源