李虹卓

二胡的悠揚(yáng)踩著三月斜雨的韻腳，沁過薄霧和窗紗，微微的還有些許暖意。冉冉檀香彌漫著空氣，讓我不覺神游于五千年的古國文化長河中。

天地初開，萬物終歸混沌。祖先們就踏上了征服自然的征程。語言文字、文化典籍、科技工藝、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)思想、道德倫理等、無一不體現(xiàn)著祖先們的智慧、我國文化的博大精深。

春秋戰(zhàn)國以來，諸子百家的爭鳴，如一聲春雷驚雨，給華夏大地一場潤澤。道家、法家、儒家如雨后春筍，紛涌而出。其文學(xué)思想，道德學(xué)說更是沿用至今。而自春秋《詩經(jīng)》開始，先秦散文，魏晉文學(xué)，唐詩宋詞元曲，品讀時給人以美的享受、道德的啟迪。從孔子的“詩可以怨”到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，再到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”都給人們打上了一種憂患意識的烙印。從岳飛的“笑談渴飲匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”，使得這種憂患意識逐步上升到愛國精神，體現(xiàn)了以天下為己任的高尚情懷。

在今日世界的競爭與發(fā)展之中，國人的當(dāng)務(wù)之急就是反求諸己——研究中國文化的各種精要。

當(dāng)世界文化的鐵蹄滾滾襲來，任何保守力量都難以抵擋。在物質(zhì)利益至上的社會，越來越多的人追求著自己想要的物質(zhì)生活。欲望、拜金、權(quán)利等都充斥著人們的生活，一步一步地侵蝕著我們的精神世界。追求自己喜歡的，是沒錯，可這又何嘗不是對我們中華民族文化的一種漠視？

根本上說，這還是廣大民眾缺乏文化自信的體現(xiàn)。光怪陸離的現(xiàn)代生活給現(xiàn)代市民帶來了過多的新奇與享受，淺層次的審美與文化交流使人更容易感受到舶來文化的輕松。長此以往，人們會逐漸喪失對自己文化的自信力，沉淪于生活的淺層次，對文學(xué)、藝術(shù)的眷戀也難免逐漸淡化。因此，我們在思考時，大可放下“百事利為先”的觀點(diǎn)，先去看看那事物本身之上的文化與精神。近年來，我國在國際舞臺上提出了一系列理念與方案，它們根植于中國文化，彰顯中國的智慧，如“一帶一路”體現(xiàn)“兼濟(jì)天下”“合則強(qiáng)，孤則弱”等傳統(tǒng)文化精神;“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念寄托著中國人民“天下大同”的深切期盼;中國在世界氣候大會上提出的建議，傳遞出傳統(tǒng)文化中“道法自然”“天人合一”的思想精髓……它們無疑增加了每個人的家國認(rèn)同感與民族向心力。魯迅曾說：“惟有民魂是寶貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才真有進(jìn)步。”尼克松也曾說：“當(dāng)一個民族忘記自己的文化時，已經(jīng)不需要去攻打了?！?/p>

記憶不可丟，底蘊(yùn)應(yīng)猶存。歷史的回聲叩響心扉。傳承優(yōu)秀中國文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空;我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。

評點(diǎn)：文章主題突出，開篇采用了詩意的語言，指出文化已經(jīng)浸潤到人們的生活之中，成為人生成長的一種底色，之后例證文化對人的影響，以及在現(xiàn)代社會中文化對于國家的意義，提出我們應(yīng)當(dāng)理性地看待文化，對文化加以傳承和創(chuàng)新。作者辯證的思維貫穿全文，思路嚴(yán)密，提出的觀點(diǎn)令人信服。但“文化與精神”的標(biāo)題過于寬泛，如能選擇小而精的切口寫起，文章會顯得更為新穎。

（編輯：王瑩）