高寶玲

“節(jié)奏是一切藝術(shù)的靈魂?！闭n堂教學(xué)的藝術(shù)靈魂就是課堂節(jié)奏。課堂教學(xué)會在動靜相生、張弛有度、疏密有致、收放有序的多節(jié)奏和諧轉(zhuǎn)化中，流淌出語文課的靈魂之美。

一、動靜相生，“大珠小珠落玉盤”

《城市的標(biāo)識》這篇課文的第二課時，為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)：體會文中各種富有特色的樹的描寫方法，感受樹為城市注入靈魂，成為獨有“標(biāo)識”這一特點，在教學(xué)中以讀帶寫設(shè)計各種教學(xué)活動。

第一環(huán)節(jié)，靜動結(jié)合閱讀。閱讀的重點集中在具體描述樹木的三段話上，先讓學(xué)生通讀全文，靜心閱讀，找出最能體現(xiàn)樹的特點的文字。再通過同伴互助學(xué)習(xí)，圖文對比、想象，賞析文字表達(dá)的精準(zhǔn)。

第二環(huán)節(jié)，再次靜態(tài)默讀，從第一環(huán)節(jié)的關(guān)注內(nèi)容到關(guān)注寫法——同樣是寫樹，不同的寫法寫出了不同特點的樹。學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)，有按照從整體到局部描述樹的氣勢和特點的寫法，有描寫樹與周圍環(huán)境的融合，體現(xiàn)城市氣質(zhì)的寫法。這時教師再補(bǔ)充幾種不同的城市標(biāo)志性樹木，學(xué)生通過交流發(fā)現(xiàn)，獨木適合于細(xì)致描寫，突出各部分的特色;群樹則適合于寫出整體形象，突出氛圍。

第三環(huán)節(jié)，學(xué)以致用，思維深度訓(xùn)練，用觀察到的文中寫法習(xí)練習(xí)寫自己身邊的“城市標(biāo)識”。最終學(xué)生選擇了與古城氣質(zhì)相符的銀杏樹。教師補(bǔ)充漢陽陵的銀杏林不同角度的圖片，有整體的樹林、有單獨的一棵樹、有樹葉的特寫，學(xué)生觀察，構(gòu)思選擇合適的描寫角度。在思維的深度遷移中，學(xué)生深思后選擇與城市的氣質(zhì)相吻合的銀杏的挺直的樹干，展現(xiàn)城市屹立千年不倒的精神;那金黃的色彩，是千年古都才有的帝王風(fēng)范;那精致的葉片，如這個城市人民的智慧。學(xué)生靜靜地思考創(chuàng)作，描寫的語言豐富準(zhǔn)確，在熱烈的分享交流中碰撞智慧，創(chuàng)造一種“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”之節(jié)奏美。

二、曲直相映，“此時無聲勝有聲”

《鳥鳴澗》這首古詩，有“桂花落”“驚山鳥”“時鳴春澗中”這樣的不安靜，卻營造了奇妙的“靜”中之“境”，這樣的寫法要讓學(xué)生充分領(lǐng)會其妙用，教學(xué)時就去“意向曲中求”，以“靜”為詩眼，感悟“詩佛”之境界。

首先，找到詩眼。學(xué)生初讀古詩，了解意思之后，讓他們用一個字來概括作者要表現(xiàn)的景物特點，毫無意外，學(xué)生都選擇了“靜”。

其次，找直“靜”。詩中哪些地方讓你一下子就感受到了這份靜呢？學(xué)生直接聚焦“夜靜春山空”這一句，進(jìn)而通過理解“空”字，體會山林的“空”，作者心境的“空”。

再次，尋曲“靜”。這首詩是為了突出山澗的“靜”，發(fā)現(xiàn)“不靜”的地方？春天的山澗，空曠寂靜，偌大的山谷，連幾聲鳥叫都可以聽見，足見此時之“靜”，還有花落之聲，唯有山谷寂靜至極，才能被捕捉到。

最后，悟人“靜”。引導(dǎo)學(xué)生體會，唯有心靜，全情投入，才能融入大自然，感受到花瓣落地的微響，驚喜于幾聲鳥叫的清脆，感受到有山有水、有花有鳥的山谷是如何“空靈”，這才是“萬物皆浮躁，唯我心釋然”的詩佛境界。

三、起伏有致，“天光云影共徘徊”

三年級《古詩三首》教學(xué)，以“望”為主題，整合學(xué)習(xí)《望天門山》和《望洞庭》兩首詩。這兩首詩都是遠(yuǎn)望的視角，所寫的景致不同，帶給人的感受也大不相同。這兩首詩，學(xué)生未學(xué)課文之前，大部分能背誦，基于這樣的學(xué)情，如何帶給學(xué)生新的學(xué)習(xí)思路呢？教學(xué)可以選擇整合教學(xué)對比性學(xué)習(xí)。

首先，用范讀點燃學(xué)生課堂的情緒。要求學(xué)生用詞語形容聽讀的感覺。學(xué)生在聽完之后，將氣勢磅礴、瀟灑大氣送給了《望天門山》，將柔和幽靜、和諧自然送給了《望洞庭》，初讀即有感受。

其次，用想象觸摸景色的韻味。邊讀邊想象是本單元的語文要素，利用圖文結(jié)合的方式，指導(dǎo)學(xué)生想象和描述景色。理解與朗讀的指導(dǎo)緊密結(jié)合，讀出遠(yuǎn)望天門山“斷”“開”“回”“出”“來”的壯觀氣勢，讀出“和”“翠”的美麗清幽?！锻赐ァ返脑娋洌x出夜晚月、湖、山的融合之美。

接著，用美景激發(fā)表達(dá)的欲望。感受祖國山川的美是本單元的人文主題，天門山的壯美、洞庭湖的柔美各具特色，但是祖國的美景何止于此？通過資料補(bǔ)充，帶領(lǐng)學(xué)生贊黃河壺口瀑布的洶涌澎湃，賞天山積雪的純凈無暇，看蒙古草原的一望無暇，嘆泰山云海的縹緲神奇。

最后，分享品味文字的妙用。隨性的口語表達(dá)自然比較容易，但是要用精妙的語言準(zhǔn)確展示這就需要細(xì)致的觀察和豐富的積累。此環(huán)節(jié)以新疆天山牧場為例，指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)用精準(zhǔn)的字詞描寫景物的特點。伴隨學(xué)生的描述、教師的點評，學(xué)生用文字展現(xiàn)出碧綠的草原一直“鋪”到山腳下，數(shù)不清的牛羊“點綴”在草原上，山峰聳立，積雪給山頂“戴上”白色的帽子，連白云也變得“自在”許多，隨意地飄來飄去。

四、張弛有度，“淡抹濃妝總相宜”

語文課堂，經(jīng)常對構(gòu)段方式相同的文本不知道該如何用力，總覺得每一處都很精彩，想帶著學(xué)生將每一處文字細(xì)細(xì)品味，想把每一處能夠梳理出的語文學(xué)習(xí)點都帶給學(xué)生，豈不知這樣的“眉毛胡子一把抓”往往是教師攜帶著大量的“干貨”撲面而來，學(xué)生在匆匆而過的走場式學(xué)習(xí)中應(yīng)接不暇，反倒會不知所措，與我們現(xiàn)在提倡的“一課一得，得得相連”教學(xué)策略不符。因此，我們在教學(xué)中要做到張弛有度，重點突出，節(jié)奏分明。

《我的伯父魯迅先生》一課，文本中的五個小故事分別從不同的方面展現(xiàn)了魯迅先生“為自己想得少，為別人想得多”這一精神品質(zhì)。在閱讀的時候，往往都是按照初讀文本，為每一個故事加小標(biāo)題，概括主要內(nèi)容，然后逐段談魯迅的品質(zhì)?！罢勛x書”表達(dá)愛護(hù)下一代成長;“談‘碰壁”有時代因素在里面，理解有點難度;“放煙花”中表達(dá)對美好生活的憧憬;“救助黃包車夫”“關(guān)心女傭阿三”表達(dá)對貧苦大眾的關(guān)懷。那到底我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)的重點放在哪里呢？從文章篇幅上看，對救助黃包車夫這一情節(jié)寫得最為細(xì)致，教學(xué)可以在這里“制造緊張氣氛”。通過重點詞匯的學(xué)習(xí)，抓住“飽經(jīng)風(fēng)霜”體會貧苦人民的生活何等艱辛;抓住魯迅先生的表情描寫，凸顯他憂國憂民的情懷;抓住魯迅先生的動作描寫，體會他“俯首甘為孺子牛”的人生信條。每一次閱讀都能夠深入其中，感同身受，拉近時空距離，認(rèn)識魯迅先生的人格魅力。如果通篇學(xué)習(xí)都要字斟句酌，那么每一個情節(jié)在學(xué)生的心里都會留下模模糊糊、不濃不淡的印象，還不如“攻其一點，以點帶面”，由對陌生人的關(guān)懷，聯(lián)想至對身邊傭人、家中親人的關(guān)懷;由對一個代表人物的關(guān)懷，聯(lián)想至對階層群眾、國家民族的關(guān)懷，因為像黃包車夫這樣的底層人物，基于同類人物的認(rèn)知，學(xué)生的距離感不會太強(qiáng)，易于理解，進(jìn)而層層拓展，對比聯(lián)系，理解的難度降低，也不會出現(xiàn)因“無感”而需要老師說教的現(xiàn)象。

音樂的靈魂在于旋律節(jié)奏之美打動人心，語文課堂的靈魂在于教師教學(xué)的藝術(shù)節(jié)奏之美。教師的課堂組織、引導(dǎo)、對話、點撥，一舉一動都在詮釋語文課堂的靈魂之美，都在展現(xiàn)語文教師的“人課合一”的境界之美。

作者單位：陜西省西安市閻良區(qū)西飛二小