“國(guó)潮有多火？”“國(guó)貨有多紅？”據(jù)《2020中國(guó)消費(fèi)品牌發(fā)展報(bào)告》的數(shù)據(jù)顯示，不僅當(dāng)前國(guó)人的購(gòu)物車?yán)镉?成是國(guó)貨，還有越來(lái)越多的消費(fèi)者開(kāi)始迷戀諸多有故事、有底蘊(yùn)的國(guó)貨產(chǎn)品，而漢服則是國(guó)貨風(fēng)潮里較為特殊的存在。

善于繼承與創(chuàng)新并融入生活才是最好的傳承，現(xiàn)時(shí)的我們，正習(xí)慣以“觸摸傳統(tǒng)”為思考點(diǎn)，解讀新時(shí)代的國(guó)貨潮流魅力。由此，作為中華文化版圖中遺失已久的重要部分，可與時(shí)裝并列、代表民族文化日常著裝選擇的漢服重回國(guó)人視界并不意外。一襲云裳華服，將承襲千年的東方元素以服飾之形娓娓道來(lái)，且與時(shí)俱進(jìn)地輸出、表達(dá)更多中國(guó)當(dāng)下年輕人的生活態(tài)度。從小眾的“心頭好”到大眾的自然之選，漢服復(fù)興是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)與中式審美的回歸，亦是國(guó)風(fēng)回歸、文化自信的視覺(jué)盛宴。

重塑東方美學(xué)，兼容時(shí)代潮流。漢服是衣冠里的華夏，有人這樣闡述漢服復(fù)興的意義所在，“不把考據(jù)、制作與研發(fā)局限在傳統(tǒng)服飾的歷史框架中，而是在找到與保留古代漢族服飾一脈相承的共性基礎(chǔ)上，進(jìn)行現(xiàn)代化的實(shí)踐和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)服飾的現(xiàn)代應(yīng)用與接續(xù)，在民間生活場(chǎng)景中賦予新的文化含義。”

以文化軟實(shí)力助力產(chǎn)業(yè)煥發(fā)新生機(jī)，讀懂漢服復(fù)興的文化邏輯，亦要厘清其關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的拓展路徑。有國(guó)家政策與民俗文化、城市文化的助力，再經(jīng)由漢服愛(ài)好者齊力突破圈層，共同振興傳統(tǒng)文化的努力正在收到成效。近年來(lái)，由漢服帶動(dòng)的古風(fēng)消費(fèi)熱度保持高增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，成為時(shí)尚與傳統(tǒng)融合、青春與古老共鳴的重要文化現(xiàn)象和新興經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。在規(guī)制和審美標(biāo)準(zhǔn)逐漸明晰之后，一個(gè)百億級(jí)市場(chǎng)的可期前景漸次鋪開(kāi)。

不馳于空想，不鶩于虛聲；若從產(chǎn)業(yè)角度解析，漢服的生產(chǎn)、設(shè)計(jì)與推廣也是高度凝練的文化傳承之一種，漢服以及其他優(yōu)秀的國(guó)潮產(chǎn)品，從來(lái)“在骨而不在皮”?！皣?guó)創(chuàng)”“國(guó)風(fēng)”“國(guó)潮”的火熱興起，意味著國(guó)人對(duì)“中國(guó)制造”與“中國(guó)潮流”的力挺，在此過(guò)程中，唯有堅(jiān)守品質(zhì)至上、信譽(yù)至上，打破“產(chǎn)量與質(zhì)量不可兼得”的桎梏，方才不辱國(guó)風(fēng)元素所承載的厚重內(nèi)涵，彰顯“中國(guó)風(fēng)華”的硬實(shí)力。