段治文

提 要：堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，是新時代推進中國特色社會主義事業(yè)不斷發(fā)展的根本要求，也是全黨開展黨史學習教育活動的重要目標。自信源于自覺，中國共產(chǎn)黨百年演進的歷程中深刻地蘊含著“四個自信”的歷史邏輯線索。這些邏輯線索包括：五個階段探索開辟了中國特色社會主義發(fā)展道路；五大課題回答實現(xiàn)了馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新；四個階段發(fā)展奠定了中國特色社會主義政治制度；四次歷史轉(zhuǎn)變推進了中國特色社會主義文化現(xiàn)代化。深入探尋黨史百年演進的歷史原脈和邏輯線索，是增進歷史自覺，實現(xiàn)“四個自信”的重要途徑，也是黨史學習教育活動的時代價值所在。

習近平總書記指出：“要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅持黨的基本路線不動搖，不斷把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進?！雹倭暯剑骸对趹c祝中國共產(chǎn)黨成立95 周年大會上的講話》，《人民日報》2016 年7 月2 日。2021 年2 月20 日，習近平總書記在黨史學習教育動員大會上又進一步提出“學史明理，學史增信”②《黨史學習教育領導小組印發(fā)通知：認真學習貫徹習近平總書記在黨史學習教育動員大會上的重要講話》，《人民日報》2021 年2月25 日。的要求。如何增進“四個自信”？自信源于自覺。中國共產(chǎn)黨百年歷史進程中蘊含著清晰的“四個自信”的歷史線索，無論是中國特色社會主義發(fā)展道路的開辟、馬克思主義中國化理論體系的創(chuàng)新、中國特色社會主義政治制度的奠定、中國特色社會主義文化現(xiàn)代化的推進，都能夠在百年黨史演進中找到清晰的歷史發(fā)展脈絡。厘清這些歷史邏輯線索，探尋歷史原脈，實現(xiàn)歷史自覺，是堅定“四個自信”的堅實的歷史基礎，也是黨史學習教育活動的時代價值所在。

一、道路自信：五個階段探索開辟了中國特色社會主義發(fā)展道路

道路自信源于道路自覺。中國特色社會主義道路是180 多年來中國人民在前進道路上不斷探索得來的，在這180 多年中，經(jīng)過了五個階段的道路探索，給我們以深刻的歷史啟示，那就是什么時候從實際出發(fā)，實事求是，走自己的路，什么時候就成功，什么時候不這么做，什么時候就失敗，這是歷史的結(jié)論。

第一，走（照搬）英美道路與舊民主主義革命的失敗。中國古代具有輝煌的文明，曾經(jīng)很長時間走在世界的前列，中國人對中國古代文明和發(fā)展道路有充分的自信。但是曾經(jīng)從自信到自滿，進而走向自閉，從此衰落不可避免。1840 年，第一次鴉片戰(zhàn)爭轟開了中國的大門，把中國轟進了一片歷史的“沼澤地”，在這一片半殖民地半封建的歷史“沼澤地”里，是難以生存下去的，必須要找到一條出路，走出歷史“沼澤地”、實現(xiàn)中華民族獨立與富強。中國道路的近代探索從此開始。然而，由于試圖照搬英美的道路，從洋務運動、戊戌變法到辛亥革命，最終因為資產(chǎn)階級共和國方案脫離中國國情，水土不服，最終以失敗告終。

第二，走（照搬）俄國人的路與中國共產(chǎn)黨早期的兩次失敗?！帮L從東方來”。西方資產(chǎn)階級道路在中國行不通，十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義。在早期中國共產(chǎn)黨人的努力下，開始把馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合，創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨成立以后，開始了新民主主義革命道路的探索。由于力量弱小和經(jīng)驗不足，我們走了俄國人的路。其時，走俄國人的路是對的，俄國也是幫助我們搞革命的，但是，我們照搬了俄國人的路，出現(xiàn)了把馬克思主義關于無產(chǎn)階級社會主義革命的一般規(guī)律理論照搬和運用到半殖民地半封建的中國的錯誤做法，進而認為中國的新民主主義革命應該與西方一樣必須由資產(chǎn)階級領導，試圖通過“二次革命”進入社會主義；“二次革命”論及其實踐失敗以后，黨內(nèi)又出現(xiàn)了照搬列寧主義和俄國革命的經(jīng)驗的做法，試圖實現(xiàn)新民主主義革命和社會主義革命“畢其功于一役”，直接跨入社會主義。兩次失敗的根本原因就是沒有走自己的路。

第三，走自己的路與新民主主義革命的勝利。1927 年大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨認識到，中國革命要想取得成功的話，必須走出一條自己的民主革命道路，換言之，必須把馬克思主義與中國革命具體實踐相結(jié)合，將共產(chǎn)國際的政策與中國革命的實際情況以及國情相結(jié)合。這其中考驗著共產(chǎn)黨人的智慧。為此，毛澤東堅定地上井岡山，到農(nóng)村去，發(fā)動群眾、壯大力量、鞏固政權(quán)、準備起義，而不是盲目地在城市里暴動，從此找到了一條農(nóng)村包圍城市的道路。中國革命的最終勝利就是這條農(nóng)村包圍城市道路的勝利。

第四，走（照搬）蘇聯(lián)人的路與社會主義建設道路探索的曲折。1949 年新中國成立后，我們開始探索由新民主主義向社會主義社會過渡和社會主義建設的道路。在這一過程中，我們走了蘇聯(lián)人的路?？梢哉f，當時走蘇聯(lián)人的路是對的，蘇聯(lián)也是幫助我們搞建設的，但是，我們照搬了蘇聯(lián)人的路，一方面出現(xiàn)了照搬馬克思、恩格斯關于在發(fā)達國家建設社會主義的本本和教條，不顧中國生產(chǎn)力發(fā)展落后的實際，直接進入建設高級社會主義的階段；另一方面又出現(xiàn)了照搬蘇聯(lián)的計劃經(jīng)濟體制，甚至照搬中國革命時期的經(jīng)驗，大搞階級斗爭和群眾運動，從而使得中國社會主義建設出現(xiàn)嚴重挫折?？梢哉f，把馬克思主義對未來高級社會主義的設想以及高度計劃的蘇聯(lián)模式照搬到落后的中國實際當中來建設，勢必導致脫離實際、跨越階段、跑步進入共產(chǎn)主義的嚴重后果，在生產(chǎn)力還不發(fā)展、物質(zhì)財富極其匱乏的情況下實行按需分配，其結(jié)果只能是貧窮的社會主義。

第五，走自己的路與中國特色社會主義道路的成功實踐。1978 年，鄧小平再次回到現(xiàn)實，重新認識社會主義，深刻闡述了社會主義本質(zhì)首先是要發(fā)展生產(chǎn)力；同時重新認識我國社會主義發(fā)展階段，深刻揭示出我國仍然處在社會主義初級階段。在此基礎上，堅定地從實際出發(fā)，實事求是，通過40多年的改革開放，推動了中國特色社會主義道路的全面形成，進一步取得了中國特色社會主義實踐的偉大成就。

總之，中國特色社會主義道路是中國人民在前進的道路上不斷探索得來的，它是中國革命、建設、改革發(fā)展的歷史的結(jié)論。堅定地從實際出發(fā)，實事求是，走自己的路，這是中國革命、建設、改革道路探索發(fā)展的歷史規(guī)律所在。這無疑是我們今天堅定中國特色社會主義道路自信的堅實的歷史基礎。

二、理論自信：五大課題回答實現(xiàn)了馬克思主義中國化的五大理論創(chuàng)新

理論自信源于理論自覺。習近平總書記指出：“只有學懂了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發(fā)展觀，特別是領會了貫穿其中的馬克思主義立場、觀點、方法，才能心明眼亮，才能深刻認識和準確把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，才能始終堅定理想信念，才能在紛繁復雜的形勢下堅持科學指導思想和正確前進方向?！雹倭暯剑骸对谥醒朦h校建校80 周年慶祝大會暨2013 年春季學期開學典禮上的講話》，《人民日報》2013 年3 月3 日。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀以及習近平新時代中國特色社會主義思想是中國共產(chǎn)黨百年進程中對五大課題回答產(chǎn)生的五大馬克思主義中國化的理論成果，這是堅定中國特色社會主義理論自信的堅實的理論基礎。

第一，在回答“什么是馬克思主義，怎樣對待馬克思主義”這一重大歷史課題中，創(chuàng)造性地形成了馬克思主義中國化的第一個理論成果——毛澤東思想。馬克思主義傳入中國并成為中國共產(chǎn)黨人的指導思想時，中國共產(chǎn)黨人就必須回答“什么是馬克思主義，怎樣對待馬克思主義”這一重大課題，因為如果這個課題不回答的話，那么，這個馬克思主義就是西方的馬克思主義，就是蘇聯(lián)的馬克思主義。為了探索中國革命的客觀規(guī)律，實現(xiàn)民族解放和民主革命的勝利，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人堅定地高舉起了馬克思主義中國化的大旗，創(chuàng)造性地形成了馬克思主義中國化的第一個理論成果就是毛澤東思想。正如毛澤東在《反對本本主義》一文中就鮮明地指出：“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義?！雹凇睹珴蓶|選集》（第一卷），北京：人民出版社，1991 年版，第111-112 頁。正是從實際出發(fā)，實事求是，堅決反對本本主義，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次理論創(chuàng)新。

第二，在回答“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這一重大歷史課題中，創(chuàng)造性地形成了馬克思主義中國化的又一理論成果——鄧小平理論。新中國建立以后，百廢待興，特別是社會主義制度建立后，究竟什么是社會主義？在落后的中國究竟怎樣建設社會主義？成為擺在中國共產(chǎn)黨面前的新的歷史課題。在回答這一課題過程中，我們曾走了彎路?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人提出“實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標準”③《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993 年版，第278 頁。的思想路線，從而在進一步弄清楚“什么是馬克思主義，怎樣對待馬克思主義”的基礎上，深刻揭示了社會主義的本質(zhì)，全面回答了在中國這個經(jīng)濟文化落后國家怎樣建設社會主義這一世紀性難題，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的再次理論創(chuàng)新。

第三，在回答“建設什么樣的黨，怎樣建設黨”這一重大歷史課題中，形成了馬克思主義中國化又一個理論成果——“三個代表”重要思想。黨的十三屆四中全會以后特別是20 世紀90 年代，新階段新形勢把我們黨推到了一個新的歷史方位，擺在黨面前的新的歷史課題，就是要進一步探索黨的執(zhí)政規(guī)律和建設規(guī)律，鞏固黨的執(zhí)政地位，也就是要回答好“建設什么樣的黨，怎樣建設黨”這一新的歷史課題。以江澤民同志為核心的黨中央進行了長期的深入思考，系統(tǒng)而科學地揭示了在對外開放和社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展后，世情、國情、黨情發(fā)生重大變化情況下，如何保持黨的先進性、鞏固黨的執(zhí)政地位、推動執(zhí)政黨現(xiàn)代化等一系列重大課題，創(chuàng)造性地提出了“三個代表”重要思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的又一理論創(chuàng)新。

第四，在回答“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”這一重大歷史課題中，馬克思主義中國化的第四個理論成果——科學發(fā)展觀開始形成。黨的十六大以來，改革開放經(jīng)過20 多年的發(fā)展，進入新世紀面臨新的挑戰(zhàn)，究竟“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”成為擺在中國共產(chǎn)黨面前的新的歷史課題。以胡錦濤同志為總書記的中國共產(chǎn)黨人在深入思考這一歷史課題基礎上，在解決我國經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設等一系列重大問題過程中，提出了以人為本的科學發(fā)展觀這一重大的創(chuàng)新理論，對新時期我國社會的發(fā)展目的、發(fā)展動力、發(fā)展模式、發(fā)展理念、發(fā)展思路、發(fā)展主體等一系列問題作出了詳細解答，從而進一步明確發(fā)展方向，開創(chuàng)了馬克思主義中國化的新局面。

第五，在回答“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義，怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這一新的重大歷史課題中，形成了馬克思主義中國化的最新理論成果——習近平新時代中國特色社會主義思想。習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“十八大以來，國內(nèi)外形勢變化和我國各項事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個重大時代課題，這就是必須從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義?！雹倭暯剑骸稕Q勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017 年版，第18、18-19 頁。圍繞這個重大時代課題，以習近平同志為核心的黨中央“堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，進行艱辛理論探索”②習近平：《決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017 年版，第18、18-19 頁。，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了重大理論創(chuàng)新并指引我國向中國特色社會主義現(xiàn)代化強國邁進。

總之，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想是中國共產(chǎn)黨人運用馬克思主義立場、觀點、方法，不斷解決中國革命、建設、改革過程中出現(xiàn)的重大歷史課題中產(chǎn)生出來的，是真正中國化的馬克思主義，是決定中國未來方向的根本。在中國，堅持了馬克思主義中國化的理論成果，就是真正堅持了馬克思主義。這是我們堅定中國特色社會主義理論自信的堅實的理論基礎。

三、制度自信：四個階段發(fā)展奠定了中國特色社會主義政治制度

制度自信的源泉也必然要到制度發(fā)展的歷史中去獲得。習近平總書記指出：“設計和發(fā)展國家政治制度，必須注重歷史和現(xiàn)實、理論和實踐、形式和內(nèi)容有機統(tǒng)一。要堅持從國情出發(fā)、從實際出發(fā)，既要把握長期形成的歷史傳承，又要把握走過的發(fā)展道路、積累的政治經(jīng)驗、形成的政治原則，還要把握現(xiàn)實要求、著眼解決現(xiàn)實問題，不能割斷歷史，不能想象突然就搬來一座政治制度上的‘飛來峰’。”①習近平：《在慶祝全國人民代表大會成立六十周年大會上的講話》，《人民日報》2014 年9 月6 日。中國共產(chǎn)黨成立百年來，堅持從中國的歷史、國情出發(fā)，通過新民主主義革命、社會主義革命和建設、社會主義改革的不斷實踐，創(chuàng)造性地探索出了符合國情的中國特色社會主義政治制度，其中展現(xiàn)出了深刻的、不斷演進的邏輯進程。

科學計算部分專門進行科學計算。當計算方法發(fā)生改變時，只需修改相應部分，而無需改變軟件的其它部分。這部分包括：

第一，中國共產(chǎn)黨早期對民主政治制度的選擇與開啟。1840 年鴉片戰(zhàn)爭打開中國的國門，從此，中國的先進人士開始睜眼看世界，并在實踐中探索救亡圖存和中國現(xiàn)代化的出路，最早形成了對西方資產(chǎn)階級民主政治的訴求，然而，這些嘗試或失敗，或幻滅。十月革命后，經(jīng)過五四新文化運動洗禮的一批進步知識分子開始關注蘇俄，關注社會主義運動，關注馬克思主義理論。建立一個猶如蘇維埃俄國般勞動群眾當家作主的政治和社會制度，成為先進分子的理想。早期中國共產(chǎn)黨人初步探討了民主政治的具體內(nèi)涵和奮斗目標。黨的一大黨綱提出“承認無產(chǎn)階級專政”②《建黨以來重要文獻選編》（第一冊），北京：人民出版社，2011 年版，第1、91 頁。。在中國革命的實踐中，中國共產(chǎn)黨人逐漸對中國的民主政治進行了自己的思考。1922 年9 月，《向?qū)А钒l(fā)刊詞曾明確指出：“近代民主政治，若不建設在最大多數(shù)人的真正民意之上，是沒有不崩壞的?！雹邸吨泄仓醒胛募x集》（第一冊），北京：中共中央黨校出版社，1989 年版，第568 頁?！吨袊伯a(chǎn)黨對時局的主張》公開提出要以“民主政治”代替“軍閥政治”。④《建黨以來重要文獻選編》（第一冊），北京：人民出版社，2011 年版，第1、91 頁。早期中國共產(chǎn)黨人認識到了國家民主和基層民主關系，并且首次實踐了人民民主的第一個模式。黨在1922 年就發(fā)出了“各民主派舉行聯(lián)席會議并建立民主主義聯(lián)合戰(zhàn)線”的呼吁。1925 年，在黨的主張下，中國共產(chǎn)黨和中國國民黨共同發(fā)起了“國民議會促成會”。中國共產(chǎn)黨人探索的民主模式從此有了萌芽形態(tài)。

第二，中國共產(chǎn)黨局部執(zhí)政時期對民主政治制度的探索與培育。土地革命時期，黨領導根據(jù)地人民開辟了農(nóng)村革命根據(jù)地，建立了中華蘇維埃共和國，中國共產(chǎn)黨第一次在局部地區(qū)執(zhí)政，進行了新民主主義民主制度建設。工農(nóng)民主專政的中華蘇維埃共和國實際上是新中國政權(quán)的雛形。正如毛澤東所說的，“蘇維埃政權(quán)的民主發(fā)展到了這樣的程度，實在是歷史上任何政治制度不曾有的”⑤《中央革命根據(jù)地史料選編》（下冊），南昌：江西人民出版社，1982 年版，第309 頁。?？谷諔?zhàn)爭時期，黨的民主制度實踐由“工農(nóng)民主專政的蘇維埃共和國”發(fā)展為“各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義共和國”。蘇維埃區(qū)域的政權(quán)建設進入了新的歷史階段——抗日民主政權(quán)的階段，蘇維埃工農(nóng)民主演變?yōu)榭谷杖嗣衩裰?。中國共產(chǎn)黨領導人民在抗日根據(jù)地建立了三三制政權(quán)的國家民主。正如鄧小平指出的，“三三制政權(quán)的實質(zhì)是民主問題”，“這不僅是今天敵后抗戰(zhàn)的最好政權(quán)形式，而且是將來新民主主義共和國所應采取的政權(quán)形式”。⑥《鄧小平文選》（第一卷），北京：人民出版社，1994 年版，第8 頁。中國共產(chǎn)黨領導下的抗日根據(jù)地建立了真正的民主模式，成為當時中國的“民主高地”。

第三，社會主義過渡和建設時期對民主政治制度的奠基與實踐。中國共產(chǎn)黨人及時總結(jié)新民主主義革命實踐的經(jīng)驗教訓，適時將實踐經(jīng)驗升華為相應的制度加以實施。從而在新民主主義的實踐中，確立了新民主主義的各項民主制度。新中國實現(xiàn)了人民民主專政，這是我國社會主義民主制度的根本體現(xiàn)和組織形式，也成為了中國特色社會主義民主制度的基礎。在人民民主專政的基礎上，具體形成了我國的人民代表大會制度，這是我國的根本政治制度。同時又創(chuàng)造性地建立了中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度，形成了廣泛的基層群眾自治制度，兩者共同成為我國的基本政治制度。與此同時，在民族問題上，實行了民族區(qū)域自治制度，既使所有少數(shù)民族都能享受自治權(quán)利，維護本民族的民主權(quán)益，真正使各族人民群眾都實現(xiàn)當家作主，都能廣泛參與國家和本民族內(nèi)部事務的管理，又保證了中華民族的大團結(jié)和國家政治的統(tǒng)一，成為民主實現(xiàn)形式的偉大創(chuàng)造，被稱為“史無前例的創(chuàng)舉”。

第四，改革開放新時期中國特色社會主義政治制度的成型與創(chuàng)新。黨的十一屆三中全會以后，民主運行恢復了正常秩序，黨的十三大提出不斷推進政治體制改革、發(fā)展社會主義民主政治的基本思路。黨的十四大進一步完善人民代表大會制度，提出“逐步形成深入了解民情、充分反映民意、廣泛集中民智的決策機制”；黨的十五大把“建設有中國特色社會主義的政治”作為社會主義初級階段基本綱領的重要組成部分；黨的十六大提出了“實現(xiàn)社會主義民主政治的制度化、規(guī)范化和程序化”的要求，并首次提出建設“社會主義政治文明”；黨的十七大第一次完整地闡述了“中國特色社會主義政治發(fā)展道路”；黨的十八大對中國特色社會主義民主進行了嶄新的布局，并首次提出“社會主義協(xié)商民主制度”。特別是黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央緊緊圍繞堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一，加快推進社會主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，建設社會主義法制國家，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。黨的十九屆四中全會通過了《中共中央關于堅持和完善中國特色社會主義制度推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》，進一步實現(xiàn)了中國特色社會主義制度的成熟和定型，其中充分展現(xiàn)了人民立場的堅守和“人民至上”的制度價值。這一切標志著中國特色社會主義政治制度的全面形成和重要創(chuàng)新。

總之，中國共產(chǎn)黨成立百年來，通過不屈探索，中國特色社會主義政治道路內(nèi)涵越來越清晰，目標也越來越堅定。四個階段不斷探索和實踐奠定了中國特色社會主義政治制度，成為我們堅定中國特色社會主義制度自信的堅實的歷史基礎。

四、文化自信：四次歷史轉(zhuǎn)變推進了中國特色社會主義文化現(xiàn)代化

文化自信需要文化自覺。習近平總書記指出：“中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變。這一開天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局?！雹倭暯剑骸对趹c祝中國共產(chǎn)黨成立95 周年大會上的講話》，《人民日報》2016 年7 月2 日。中國共產(chǎn)黨領導完成了四次歷史性轉(zhuǎn)變，“這是中國共產(chǎn)黨人認識世界、改造世界的偉大創(chuàng)舉，是根本改變中華民族命運、深刻影響人類歷史進程的偉大變革”②《中共中央關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》，《人民日報》2009 年9 月28 日。。推進了中國特色社會主義文化現(xiàn)代化的發(fā)展。

第一，20 世紀40 年代末實現(xiàn)了社會轉(zhuǎn)折，即從原來的半殖民地半封建的動蕩的社會到民族獨立、主權(quán)確立并實現(xiàn)人民當家作主的新社會的歷史性轉(zhuǎn)變。1949 年新中國的成立，中國人民改變了半殖民地半封建的歷史狀況，從此，民族獨立，人民當家作主，這無疑是一個巨大的社會轉(zhuǎn)折。中國人民從此站立起來了，正式開始向社會主義的社會文明進發(fā)。

第二，20 世紀50 年代完成了制度轉(zhuǎn)變，即從新民主主義革命到社會主義革命和建設的歷史性轉(zhuǎn)變。1956 年，社會主義改造基本完成，標志著社會主義制度在中國的確立，這是20 世紀以來又一重大的歷史性轉(zhuǎn)變。如果說1949 年開始完成了前所未有的社會轉(zhuǎn)折，實現(xiàn)了民族獨立和人民當家作主，那么，1956 年社會主義制度的建立則是明確了社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的方向，為中華民族的富強奠定了制度基礎，從此開始了社會主義社會的制度文明建設。

第三，20 世紀70 年代末開始了經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌，即“從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉(zhuǎn)變”①《中共中央關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》，《人民日報》2009 年9 月28 日。。20 世紀70 年代末，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人毅然決然地領導了改革開放，從此開啟了20 世紀第三次歷史性巨變。通過改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設，充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制開始確立，從而改變了原來封閉半封閉的政治經(jīng)濟格局，形成了全方位開放的新格局。中國人民從此富起來了，由此奠定了中華民族偉大復興的堅實的物質(zhì)基礎，也形成了社會主義社會發(fā)展的強大的物質(zhì)文明。

第四，21 世紀以來開始了發(fā)展模式轉(zhuǎn)換，即從主要重視經(jīng)濟發(fā)展到全面建成小康社會的歷史性轉(zhuǎn)變。2002 年黨的十六大第一次明確提出全面建設小康社會的目標，這是一個理想社會的目標，是一場以人為本的文化變革，進一步推進了科學發(fā)展觀的形成與實踐；2012 年黨的十八大提出全面統(tǒng)籌推進“五位一體”的建設，協(xié)調(diào)推進“四個全面”的戰(zhàn)略布局，從此開啟了中國特色社會主義新時代；2015 年黨的十八屆五中全會制定了在五大發(fā)展理念指導下的全面建成小康社會的戰(zhàn)略部署。2017 年黨的十九大對我國新時代社會主要矛盾進行了科學把握和深刻認識，由此實現(xiàn)了從追求“物質(zhì)文化”到追求“美好生活”的轉(zhuǎn)變。這是一場涉及經(jīng)濟社會發(fā)展模式全方位轉(zhuǎn)換的第四次歷史性轉(zhuǎn)變，是一場涉及全面深化改革的文化變革，最終要實現(xiàn)的是現(xiàn)代化的社會整合與社會和諧。

簡言之，中國共產(chǎn)黨成立百年來領導完成了社會轉(zhuǎn)折、制度轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌和發(fā)展模式轉(zhuǎn)換，這四次歷史性轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了中國特色社會主義文化現(xiàn)代化發(fā)展的歷史進程和發(fā)展規(guī)律，展現(xiàn)的是國家、社會、制度以及人的幸福等全方位的文化變革，是對社會主義現(xiàn)代化建設規(guī)律認識的深化，是對富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國的追求，體現(xiàn)的是對社會主義文化與現(xiàn)代化的充分自信。

綜上所述，中國共產(chǎn)黨成立百年來，領導中國人民通過五個階段探索開辟了中國特色社會主義道路，這是我們道路自信的堅實基礎；通過五大課題回答實現(xiàn)了中國化馬克思主義理論體系的創(chuàng)新，這是我們理論自信的堅實基礎；通過四個階段發(fā)展奠定了中國特色社會主義制度，這是我們制度自信的堅實基礎；通過四次歷史轉(zhuǎn)變推進了中國特色社會主義文化現(xiàn)代化，這是我們文化自信的堅實基礎。進一步推進新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)，必須在這樣的歷史基礎上進行，也只有在堅定的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信基礎上，才能堅定信念、明確方向、不忘初心、繼續(xù)前進。當前全黨正在開展的黨史學習教育，就是要通過把握這樣的歷史邏輯線索、探尋歷史的原脈、揭示其中的歷史規(guī)律，最終使“四個自信”建立在深厚的歷史基礎上。