林麗萍
隨著歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的推行,學(xué)生關(guān)鍵能力的培養(yǎng)成為歷史教師關(guān)注的焦點。關(guān)鍵能力是什么?如何培養(yǎng)?有何現(xiàn)實訴求?這些都是亟待探討的實踐問題。筆者認為,內(nèi)化的歷史思維和外化的表達能力是學(xué)生關(guān)鍵能力的要義。作為一種態(tài)度、能力和方法,歷史解釋將是闡釋這種要義的手段。本文以部編版《中外歷史綱要·下·走向整體世界》為例,嘗試探討歷史解釋的整體性,期望幫助學(xué)生形成歷史思維和表達能力。
一、歷史解釋的表層困惑
如果想要對歷史事實作出充分的解釋,就必須對事實是如何發(fā)生的歷史作出說明。歷史解釋承擔(dān)了回放歷史的功能,它所能涵蓋的整體性畫面將直接影響歷史呈現(xiàn)的完整程度。歷史解釋的表層表現(xiàn)為史實描述,涉及時間、地點、人物和事情,它們的共同要素構(gòu)成了歷史事實的基本現(xiàn)象和直接觀感;歷史解釋的深層表現(xiàn)為思維方式,“歷史解釋是使歷史現(xiàn)象變得明白易懂的說理方式”,因此強調(diào)“歷史解釋的分層思路就是追求思維的開闊性和深刻性。從就單個歷史現(xiàn)象進行就事論事的思考,到探索多個歷史現(xiàn)象之間的關(guān)系,是為思維的開闊性;從單純描述歷史現(xiàn)象的內(nèi)容到探討歷史現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律,是為思維的深刻性”[1]。如果單就歷史事實的描述,卻不做思維方式的滲透,那么歷史解釋是喪失靈魂的軀干。關(guān)于《全球航路的開辟》一課中,單個的航海事實描述是具體而全面的。的確,一幅全球航線開辟的平面圖已經(jīng)展開,可是缺乏深刻的立體感。史實的描述只是歷史解釋的表象,在表象中尋求深刻,無異于緣木求魚。
二、歷史解釋的邏輯思考
在歷史解釋中,跳躍的歷史思維之于靜止的歷史表象有何關(guān)聯(lián)?“歷史從哪里開始,思想進程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始,而思想進程的進一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映?!盵2]據(jù)此,如果思想進程一直與歷史過程同在,那么歷史思維就從未游離于表象描述之外。由此,便形成了歷史解釋的邏輯思考:
1.整體大于部分之和
新航路的開辟,我們在探究動因的時候,很自覺地或不自覺地將目光聚焦在歐洲,形成了所謂審視的出發(fā)點,即“歐洲中心論”。在歐洲更廣泛的視野內(nèi)尋求該歷史現(xiàn)象發(fā)生的內(nèi)在動因,然后有諸如“民族”、“宗教”和“社會”的優(yōu)越論;“技術(shù)”、“經(jīng)濟”和“文化”的決定論等等??傊拔鞣降呐d起”早就在上帝的預(yù)設(shè)之中。近代以來,歐洲固然是重要的部分,但并不是不可或缺的部分。早在新航路之前,歐亞陸地上已經(jīng)出現(xiàn)了以伊斯蘭為中心的世界體系,一個龐然大物——奧斯曼土耳其帝國,他們橫亙在東西方貿(mào)易的要道,享受著國際商業(yè)貿(mào)易帶來的繁榮,也吸收了東西方的“營養(yǎng)”,自成體系也好,傳播東西文化也罷,至少,歐洲并非唯一中心。就是在新航路開辟百年之前,東方也赫然存在著以中國為中心的海上朝貢貿(mào)易體系。即使這三個中心體系之和也不足以審視世界的全部,因為它們是割裂的存在。這些部分的拼塊乃是整幅畫面必不可少的畫境,但是,它們每一個、甚至合起來都不能顯示整體畫面,因為整體大于部分的總和,而且塑造著這些部分的本身。故此,作為一種歷史思維,系統(tǒng)性的整體視野應(yīng)該被納入到歷史解釋的全局。
2.橫向聯(lián)系 & 縱向發(fā)展
同一時間的不同空間,人們往往進行著看似毫不相關(guān)的活動。這種歷史的平行現(xiàn)象是否有橫向聯(lián)系?葡、西早期血腥的殖民擴張背后是“銀本位”的渴求。大致在明王朝時期,中國在世界瓷器、絲綢甚至是茶葉市場都擁有絕對的優(yōu)勢。仰仗著私營手工工場的雇傭勞動關(guān)系,中國商品在生產(chǎn)效率上獲得了絕對的低廉勞動成本,外加上大運河或海上絲綢之路的運輸成本節(jié)約,歐洲難以望其項背。那么,作為商業(yè)上的交換,中國的需求是什么?答案就是“白銀”。白銀主要是跨大西洋以及經(jīng)由歐洲跨印度洋向東流動,但也從日本和美洲跨太平洋向西流動。美洲的印第安人和非洲的黑人都深深地烙上了白銀的血印。奇怪的是,最終吸納了大量白銀的中國卻沒有造成嚴重的通貨膨脹。這種橫向聯(lián)系的歷史思維應(yīng)該被視為歷史解釋的拓展。
再來看看同一空間的不同時間。歷史的垂直現(xiàn)象是一個縱向發(fā)展的過程,思考該現(xiàn)象的意義在于使歷史解釋更縱深。白銀流動的第一站是葡萄牙和西班牙,還處在封建窠臼的葡、西兩國,對于黃金白銀的追求異常熱切,早在馬可波羅游記的傳說中已經(jīng)沉醉于東方的富麗堂皇,也在宗教熱忱的驅(qū)動下強烈參與了“十字軍東征”。新航路開辟之后,對黃金白銀的追求竟成了葡、西兩國的夢魘,大量白銀的到來造就的是封建領(lǐng)主們的驕奢淫逸;意想不到的通貨膨脹也伴隨而來,貨幣貶值、價格上漲、投機活躍,是為“價格革命”;價格攪動下的傳統(tǒng)經(jīng)濟關(guān)系,使得依賴土地出租的封建領(lǐng)主地位下降,商業(yè)資產(chǎn)階級脫穎而出,后來,輻射到整個歐洲,資本主義加速發(fā)展,封建體制瀕于解體,是為“商業(yè)革命”。
橫向聯(lián)系和縱向發(fā)展構(gòu)成了歷史事實的整體。歷史解釋并非追求全部事實,而是要追求整體結(jié)構(gòu)。
3.直線 VS 周期
年鑒學(xué)派對于“長時段”特別敏感。“長時段”,“是一種緩慢地流逝、有時候接近靜止的時間”運動。[3]人們常將歷史看作是有方向、直線發(fā)展的“進步觀”。但連續(xù)性不一定是直線,中間可能包含著加速、減慢和暫時穩(wěn)定的各種時期。在1500年以前,亞洲財富的吸引力早就導(dǎo)致了12世紀以后歐洲十字軍東征西亞的活動以及15世紀歐洲人在南亞和東亞的探險。歐洲在“長時段”里不遺余力地向東進取,時而激進直搗黃龍、時而緩慢旁推測敲、時而寂靜如一潭死水,終于在“三角”貿(mào)易中達到了赤裸裸的目的。如果可以描繪,新航路的開辟顯然是一條帶著躁動目的的、連續(xù)的、非直線的線條的終端。在歷史解釋中,強調(diào)目標靶向、連續(xù)不斷和非線性的歷史思維,是理解和闡述歷史現(xiàn)象之間聯(lián)系的必要邏輯。
存在一種可能,即將某一歷史現(xiàn)象放在一個相對穩(wěn)定的“中時段”內(nèi),即周期,并加以考察、定義和解釋??疾斓囊饬x在于了解變化和確定趨勢,定義的目的是為描述現(xiàn)象和觸及根源,解釋的意圖是使歷史現(xiàn)象靈動和證據(jù)確鑿。這種在時間度量內(nèi)作出的歷史解釋只對周期內(nèi)有意義,諸如人口消長、價格升降、生產(chǎn)增減等等。周期變化是區(qū)間內(nèi)整體性的表現(xiàn),是不完全、但非常突出的歷史思維的反映。新航路開辟之后的一段時間度量內(nèi)(大概100年),即周期,導(dǎo)致了世界性的“人口遷移”和“物種交換”,最終成就了“西方興起”的條件。歐洲人對美洲的殘酷殖民和掠奪,并利用非洲的奴隸勞動力,獲取了大量的白銀,作為唯一的支付手段,用于交換亞洲的香料、絲綢、棉紡織品和其他可供消費的實用品。實際上,這樣一來美洲的經(jīng)濟作物為歐洲節(jié)省了農(nóng)業(yè)用地;亞洲的棉紡織品為歐洲節(jié)省了牧場;非洲的奴隸為歐洲節(jié)省了勞動力。歐洲利用自己的中心位置,成功地支配了世界資源,從此“西方興起”。周期性的動態(tài)平衡是一個區(qū)間整體,在區(qū)間內(nèi)作歷史解釋才具有歷史意義。
三、歷史解釋的整體性及其延伸
歷史現(xiàn)象紛繁復(fù)雜、變化萬千。歷史解釋旨在幫助學(xué)生化繁雜為簡單、以不變應(yīng)萬變,在無序中尋秩序、于雜亂無章中順理成章。歷史解釋的整體性提供了切入歷史的邏輯思維,這在《中外歷史綱要·下·走向整體世界》中,俯拾皆是。歷史不會戛然而止,關(guān)于歷史解釋的整體性,還必須作出延伸的部分,即對現(xiàn)在的理解和未來的猜測。
1.歐洲中心論
新航路的開辟確實發(fā)端于歐洲,殖民擴張后,西方完成了資本的原始積累;荷、英、法爭霸后,日不落帝國出現(xiàn),工業(yè)革命的推動,資本主義在世界泛濫;西方的自信油然而生,所謂“東方從屬于西方”的論調(diào)不絕于耳,似乎世界要停滯了。其實,“在不同的歷史時期,世界歷史肯定存在一個或者多個中心。但由于歷史發(fā)展不平衡,中心從來就不會只有一個,也不會固定在一個地區(qū)”[4]。
2.中美關(guān)系
新航路的開辟確實成功地在全球推行了資本主義的意識形態(tài)。地中海沿岸的資本主義萌芽,最后在大西洋東岸成長為參天大樹,并蔭庇全球。再后來美國繼承了資本主義的衣缽,揮舞著霸權(quán)、兜售著人權(quán),到處耀武揚威著自己的“自卑感”和“自閉癥”。什么“先發(fā)制人”、“全球打擊”,冠冕堂皇地賣弄自己的“癡人說夢”和“歇斯底里”。世界多元化多樣性,從來都是建立在互相尊重的基礎(chǔ)之上,多行不義必自斃。
3.新冠病毒和人類命運共同體
新航路的開辟確實引起了全球“人口遷移”和“物種交換”。人口和動物在全球流動也導(dǎo)致了各種疾病的傳播,歐洲人將天花、麻疹、水痘和流感等病原體帶到美洲和大洋洲,造成對此不具有免疫力的原住民大量死亡和原有社會體制的解體。新近,新冠病毒雖最早發(fā)現(xiàn)于中國,但并非發(fā)源于中國。面對著全球氣候暖化、環(huán)境污染、病毒橫行的挑戰(zhàn),人類已同住地球村,同呼吸共命運,必須摒棄前嫌攜手應(yīng)對。全球化治理模式下,一小撮人的利益和各為其政的做法將被歷史唾棄。
四、歷史解釋的整體性視野及學(xué)生關(guān)鍵能力涵養(yǎng)
歷史學(xué)科因得天獨厚的人文屬性而肩負著不可規(guī)避的責(zé)任意識,單就塑造一個靈魂的氣質(zhì)而言,除去春風(fēng)化雨般的叨叨絮絮之外,還應(yīng)提供一套可供操作的技術(shù)性思維方式,即揣著“歷史解釋”的邏輯尺度,從容丈量著人的價值和尊嚴。學(xué)生成長的煩惱是粗鄙的視野引發(fā)的連鎖反應(yīng),狹隘意味著孤僻,僵化重蹈著固執(zhí),“整體性的視野”必然蕩滌著歷史的塵埃,還一個明凈的自我。歷史解釋蘊含著價值的判斷,在取舍之間考驗著學(xué)生的認知能力;學(xué)生通過獨立思辨、邏輯推理、語言表達或文字創(chuàng)作等,潛移默化地自塑著人格和創(chuàng)新能力。認知能力和創(chuàng)新能力即關(guān)鍵能力。在歷史課堂上達成這一愿景的一般途徑是,通過提供史料以創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)好奇心從而形成想象力。然而,歷史解釋的整體性視野提供了另一種同樣觸及想象力的途徑——在充分占有史料的基礎(chǔ)上,運用歷史邏輯(自然法則、公知常識、人性弱點等等)建構(gòu)歷史模型。坐而論道或許憑空想象,紙上談兵可能毫無根據(jù),清談玄空似乎虛無縹緲,然而這些并不妨礙人們天馬行空、運籌帷幄、思索宇宙,缺乏想象力是悲哀的。如果學(xué)生完成了多角度的歷史推理進程,必然生成多樣的歷史感悟,然后再做試錯的反證或試對的實證,就會形成整體性的認知能力,于創(chuàng)新能力的拓展大有裨益。歷史解釋的整體性視野與學(xué)生關(guān)鍵能力涵養(yǎng)互相滲透、殊途同歸。
歷史解釋核心素養(yǎng),從學(xué)生關(guān)鍵能力的角度來說,是一個歷史思維與表達能力的培養(yǎng)問題;從對于歷史的態(tài)度而言,是一個基于史料的現(xiàn)象描述的中肯、溫婉的情緒問題;從歷史的研究方法出發(fā),是一個直面歷史事實、開闊視野的歸納或演繹的手段問題。本文從學(xué)生的關(guān)鍵能力出發(fā),發(fā)掘歷史解釋中思維的部分,提出了歷史解釋的整體性,并結(jié)合當(dāng)下作出延伸,試圖在歷史的學(xué)習(xí)中提示學(xué)生關(guān)注“歷史解釋不僅是為了獲得過去的歷史真相,更重要的是為了人的現(xiàn)在和未來”[5]。
【注釋】
[1]黃牧航、張慶海:《歷史學(xué)科核心素養(yǎng)分類分層測評標準例析》,《歷史教學(xué)(上半月刊)》2019年第15期,第9頁。
[2]馬克思、恩格斯:《馬克思恩格斯選集》(第2卷),北京:人民出版社,1972年,第122頁。
[3](法)布羅代爾著,顧良譯:《長時段:歷史和社會科學(xué)》,見布氏論文集《資本主義論叢》,北京:中央編譯出版社,1997年,第182頁。
[4]晏紹祥、張巖:《統(tǒng)編教材〈中外歷史綱要〉(下)的主線與設(shè)計》,《歷史教學(xué)》2020年第3期,第7頁。
[5]劉道梁:《歷史意識:走向?qū)W科深處的課程變革》,《中學(xué)歷史教學(xué)》2020年第1期,第26頁。