摘 要：培育產(chǎn)業(yè)集群成為實(shí)施區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，提高區(qū)域經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分。產(chǎn)業(yè)集群在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的背景下，逐漸與電子商務(wù)融合形成新的發(fā)展模式。本文結(jié)合宜興紫砂產(chǎn)業(yè)集群演化的特征，剖析了在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代紫砂文化產(chǎn)業(yè)集群存在紫砂企業(yè)規(guī)模小而散、缺乏資源整合平臺(tái)、紫砂電子商務(wù)競(jìng)爭(zhēng)盲目、紫砂文化原創(chuàng)力不足、紫砂市場(chǎng)缺乏嚴(yán)格的行業(yè)規(guī)范等問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：宜興紫砂;產(chǎn)業(yè)集群;紫砂文化;紫砂電商

一、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下產(chǎn)業(yè)集群研究綜述

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)產(chǎn)業(yè)集群的影響正在從傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)滲透到新興產(chǎn)業(yè)，從渠道擴(kuò)展到整個(gè)供應(yīng)鏈，從中小企業(yè)延伸到核心大企業(yè)。產(chǎn)業(yè)集群的規(guī)模以及組織形式、分工模式再次發(fā)生深刻的變化。隨著產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的重組，互聯(lián)網(wǎng)為產(chǎn)業(yè)集群構(gòu)建起開(kāi)放共建、合作共治、互利共贏的產(chǎn)業(yè)生態(tài)。

對(duì)產(chǎn)業(yè)集群的研究，最早可以追溯到馬歇爾（探討了集聚帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)），隨后有韋伯（提出集聚經(jīng)濟(jì)概念）、克魯格曼（建立集聚的數(shù)學(xué)模型）。最具有代表的是波特（1990）率先提出了產(chǎn)業(yè)集群（industry cluster）的概念，經(jīng)過(guò)二十幾年研究，將其定義加以擴(kuò)展，并提出“鉆石體系”理論，波特認(rèn)為產(chǎn)業(yè)集群是工業(yè)化過(guò)程中的普遍現(xiàn)象，產(chǎn)業(yè)集聚是在特定區(qū)域中，具有競(jìng)爭(zhēng)與合作關(guān)系，且在地理上集中，有著交互關(guān)聯(lián)的企業(yè)相互聯(lián)結(jié)，構(gòu)成具有區(qū)域特色的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。我國(guó)學(xué)者在上世紀(jì)90年代開(kāi)始對(duì)產(chǎn)業(yè)集群進(jìn)行研究，在我國(guó)工業(yè)化發(fā)展的進(jìn)程下，在江蘇、浙江、福建、廣東等東南沿海地區(qū)，產(chǎn)業(yè)集群現(xiàn)象更加明顯，其中“溫州模式”最為典型。王緝慈（2001）是我國(guó)較早系統(tǒng)地研究產(chǎn)業(yè)集群的學(xué)者。隨著電子商務(wù)在各個(gè)領(lǐng)域的滲透作用在不斷增強(qiáng)，學(xué)者開(kāi)始關(guān)注電子商務(wù)與產(chǎn)業(yè)集群競(jìng)爭(zhēng)力、產(chǎn)業(yè)集群的轉(zhuǎn)型升級(jí)現(xiàn)象。比較有代表的觀點(diǎn)有：王丹（2010）提出電子商務(wù)的發(fā)展為產(chǎn)業(yè)集群帶來(lái)了新的機(jī)遇，它有利于擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)集群的規(guī)模，降低集群的網(wǎng)絡(luò)成本、促進(jìn)集群的創(chuàng)新活動(dòng)等。但斌（2010）從電子商務(wù)與產(chǎn)業(yè)集群的互動(dòng)機(jī)制著手研究，提出產(chǎn)業(yè)集群與電子商務(wù)是一種相互依賴(lài)、相互影響、相互促進(jìn)的關(guān)系。柳州（2015）把“互聯(lián)網(wǎng)+”型產(chǎn)業(yè)集群與傳統(tǒng)型產(chǎn)業(yè)集群進(jìn)行對(duì)比分析，提出了大數(shù)據(jù)分析下的“互聯(lián)網(wǎng)+”型產(chǎn)業(yè)集群的主要特征。王保龍（2016）具體闡述了產(chǎn)業(yè)集群與互聯(lián)網(wǎng)融合的必要性，分析了互聯(lián)網(wǎng)與產(chǎn)業(yè)集群融合的不同模式以及互聯(lián)網(wǎng)為產(chǎn)業(yè)集群帶來(lái)的價(jià)值。

互聯(lián)網(wǎng)改變了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)模式、商業(yè)模式?；ヂ?lián)網(wǎng)成為產(chǎn)業(yè)集群轉(zhuǎn)型升級(jí)的新引擎和助推器。充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維推進(jìn)產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展，將是產(chǎn)業(yè)發(fā)展亟需關(guān)注的重要課題。產(chǎn)業(yè)集群在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的背景下，逐漸與電子商務(wù)融合形成新的發(fā)展模式。作為中國(guó)最著名的“陶都”——宜興，圍繞紫砂產(chǎn)業(yè)，依托豐富的紫砂陶土資源和龐大的國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)進(jìn)行企業(yè)組織與分工合作，形成了一個(gè)高度內(nèi)生型的產(chǎn)業(yè)集群?！兑伺d市國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要》（2016-2020年）中指出，結(jié)合“特色小鎮(zhèn)”建設(shè)，以產(chǎn)業(yè)集群、資源節(jié)約、保護(hù)環(huán)境、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)為方向，推動(dòng)行業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，電子商務(wù)作為新興的技術(shù)和商業(yè)模式，與產(chǎn)業(yè)集群的融合發(fā)展，已然成為推動(dòng)產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的重要力量。宜興紫砂產(chǎn)業(yè)集群把電子商務(wù)作為產(chǎn)業(yè)集群的資源整合平臺(tái)、融資平臺(tái)以及營(yíng)銷(xiāo)平臺(tái)，突破傳統(tǒng)的發(fā)展路徑，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)集群的升級(jí)與發(fā)展是當(dāng)前“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代亟待解決的問(wèn)題。

二、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代紫砂產(chǎn)業(yè)集群演化的特征

1.工藝流程的創(chuàng)新發(fā)展

宜興紫砂陶制工藝有的起源于歷史上宜興陶器傳統(tǒng)的制作技藝，有的隨著時(shí)代的演進(jìn)有所創(chuàng)新與發(fā)展，通過(guò)傳承和創(chuàng)新，紫砂工藝和流程已趨于穩(wěn)定和成熟。宜興紫砂產(chǎn)業(yè)經(jīng)歷了明清時(shí)代的作坊生產(chǎn)、民國(guó)以來(lái)的商品化生產(chǎn)，至今形成了較為成熟的現(xiàn)代生產(chǎn)技巧。但其主流還是傳統(tǒng)技藝和個(gè)體化生產(chǎn)方式。紫砂陶制作技藝除宜興獨(dú)有“片筑法”還有捏塑法、盤(pán)筑法、模制法、拉坯法、車(chē)胎法、注漿法等。當(dāng)前為滿足不同消費(fèi)者的需要（中高端市場(chǎng)的收藏功能和低端市場(chǎng)的實(shí)用功能），制陶的工藝流程在傳統(tǒng)手工技藝的基礎(chǔ)上進(jìn)行了現(xiàn)代化機(jī)械造型技術(shù)的創(chuàng)新，形成了分工明確、先進(jìn)高效的現(xiàn)代化生產(chǎn)系統(tǒng)，宜興紫砂產(chǎn)業(yè)集群把傳統(tǒng)手工技巧與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合的工藝流程，既能保證紫砂產(chǎn)品的親民實(shí)用性和生產(chǎn)的高效性，又能實(shí)現(xiàn)高端收藏品的藝術(shù)價(jià)值。

宜興紫砂產(chǎn)業(yè)集群在繼承傳統(tǒng)造型工藝的基礎(chǔ)上，吸納了陶文化、茶文化、書(shū)法和繪畫(huà)等多種傳統(tǒng)文化以及現(xiàn)代個(gè)性元素，對(duì)造型藝術(shù)進(jìn)行形制的改革與創(chuàng)新，具有良好的實(shí)用性和獨(dú)特的藝術(shù)性，使宜興紫砂演化成藝術(shù)陶瓷。宜興紫砂的品種與形制是各種陶瓷品種最為豐富、形式多變的，構(gòu)成絢麗多彩的紫砂藝術(shù)世界。其中最具代表性的是陶刻，它把詩(shī)文、金石、書(shū)畫(huà)、篆刻藝術(shù)與紫砂制作技藝完美結(jié)合，綜合了中華民族傳統(tǒng)文化和審美標(biāo)準(zhǔn)，尤與文人階層的審美情趣相吻合。

2.銷(xiāo)售市場(chǎng)日趨規(guī)?；⒉町惢?、網(wǎng)絡(luò)化

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，宜興紫砂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群對(duì)銷(xiāo)售市場(chǎng)建設(shè)的投入力度連年增長(zhǎng)。一方面有序地推進(jìn)規(guī)?；筒町惢膶?shí)體市場(chǎng)建設(shè)。丁蜀鎮(zhèn)作為中國(guó)最重要的陶瓷生產(chǎn)基地，被譽(yù)為“陶都明星”，匯聚了大量的規(guī)模和功能差異化紫砂銷(xiāo)售市場(chǎng)。如宜興紫砂工藝廠、陶瓷城等集群經(jīng)營(yíng)形式的專(zhuān)業(yè)化紫砂市場(chǎng)，滿足低中高端各類(lèi)市場(chǎng)需求;華豐陶瓷市場(chǎng)、尹家村市場(chǎng)、丁山湯渡陶瓷市場(chǎng)等散戶經(jīng)營(yíng)形式的中低端商品壺市場(chǎng)，門(mén)店式經(jīng)營(yíng)，商品品質(zhì)良莠不齊;同時(shí)還出現(xiàn)了葛盛陶莊、范家壺莊、陽(yáng)羨名陶苑等私人銷(xiāo)售點(diǎn)，滿足中高端市場(chǎng)需求;通蜀路上徐秀棠的長(zhǎng)樂(lè)弘陶莊、鮑志強(qiáng)紫砂藝術(shù)館、季益順的季暢園、毛國(guó)強(qiáng)紫砂藝術(shù)館等紫砂大師開(kāi)設(shè)藝術(shù)場(chǎng)館形成了大師一條街，各具品牌特色，滿足高端市場(chǎng)需求。另一方面不斷地推進(jìn)宜興紫砂集群在電商平臺(tái)方向的發(fā)展，加大網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的投入，尤其在低端商品壺市場(chǎng)具有一定規(guī)模。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”產(chǎn)業(yè)模式的發(fā)展，紫砂從業(yè)者開(kāi)拓互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷(xiāo)渠道，宜興紫砂從業(yè)人員紛紛接觸并大膽嘗試電商，通過(guò)第三方電商平臺(tái)或者直建網(wǎng)站進(jìn)行線上展示、交易，積極探索紫砂電商發(fā)展的新模式。目前國(guó)內(nèi)電商第三方平臺(tái)如京東、淘寶及天貓以銷(xiāo)售機(jī)車(chē)壺、代工壺為主，紫砂陶瓷成為其拍賣(mài)頻道上的常見(jiàn)品類(lèi)。除此之外，紫砂企業(yè)或互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)紛紛自建網(wǎng)站，如福道堂、龍羨堂、聚壺堂，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)的自銷(xiāo)或代銷(xiāo)。紫砂產(chǎn)業(yè)門(mén)戶網(wǎng)站層出不窮，如紫砂之家、易壺網(wǎng)、紫砂一品等，這些平臺(tái)提供專(zhuān)業(yè)紫砂壺商城、紫砂壺在線訂購(gòu)、紫砂壺鑒定等。紫砂行業(yè)正因互聯(lián)網(wǎng)的迅速普及而發(fā)生著變化。2015年宜興首個(gè)紫砂電商產(chǎn)業(yè)園區(qū)——位于丁蜀鎮(zhèn)的恒隆紫砂電商產(chǎn)業(yè)園正式開(kāi)園，這就意味著宜興紫砂產(chǎn)業(yè)開(kāi)始與互聯(lián)網(wǎng)深度結(jié)合，紫砂工藝品從線下大量地轉(zhuǎn)移到線上展示、交易，紫砂電商化從政府到民間，形成一股燎原之勢(shì)。新的網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售渠道給紫砂行業(yè)創(chuàng)造了更多的營(yíng)銷(xiāo)機(jī)會(huì)，紫砂人積極利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)聯(lián)絡(luò)文化公司、設(shè)計(jì)公司，利用各種可以利用的外部力量，利用各種文化元素來(lái)豐富紫砂產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)、裝飾，增加紫砂產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。同時(shí)也吸引外來(lái)投身宜興紫砂創(chuàng)業(yè)者，以創(chuàng)客的模式從事紫砂設(shè)計(jì)、制作、消費(fèi)全產(chǎn)業(yè)鏈的一條龍服務(wù)。

同時(shí)，紫砂文化設(shè)施和配套服務(wù)設(shè)施建設(shè)日趨完善，這些配套設(shè)施場(chǎng)所如中國(guó)陶都陶瓷城和中國(guó)宜興陶瓷博物館兼具多重功能，將紫砂藝術(shù)品的展示、銷(xiāo)售、宣傳和科研融為一體，成為宜興紫砂文化對(duì)外宣傳和展示的窗口。

3.紫砂文化傳播渠道多樣化

宜興紫砂產(chǎn)業(yè)集群的知識(shí)傳播場(chǎng)所既包括正式的教育機(jī)構(gòu)，也包括非正式的社交場(chǎng)所。正式的教育機(jī)構(gòu)是宜興最主要的紫砂制作技術(shù)培訓(xùn)場(chǎng)所，如無(wú)錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院、宜興丁蜀中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校。學(xué)校在紫砂產(chǎn)品創(chuàng)新中發(fā)揮了培育新人才、提供新想法和新理念的作用，通過(guò)校企合作為紫砂產(chǎn)業(yè)輸送了一批技術(shù)人才，支撐起了宜興新生陶藝人才的半壁江山，同時(shí)圍繞紫砂釉料配方、技術(shù)工藝及功能設(shè)計(jì)造型等，也進(jìn)行了一些探索和嘗試，通過(guò)嘗試校企合作，走出去、引進(jìn)來(lái)，使一些創(chuàng)意與理念能與生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合。非正式的社交場(chǎng)所近年來(lái)有遍地開(kāi)花的建設(shè)趨勢(shì)，相較正式教育機(jī)構(gòu)的組織形式更為靈活自由，一般以紫砂為主題吸引創(chuàng)意人才相互切磋。（1）中國(guó)宜興國(guó)際陶瓷文化藝術(shù)節(jié)是上世紀(jì)八九十年代以來(lái)打造的“陶文化節(jié)”節(jié)慶品牌，是世界陶藝界的盛會(huì)，“以陶為媒，以藝會(huì)友”為主旨，集中展示宜興乃至世界陶藝精品，為中外陶藝愛(ài)好者提供文化交流和陶藝貿(mào)易的平臺(tái)。（2）紫砂文化的發(fā)源地——蜀山古南街，作為活態(tài)紫砂工藝的特色街區(qū)，朱可心、顧景舟等紫砂藝人棲身和從事勞動(dòng)創(chuàng)作之所，已成為紫砂愛(ài)好者的朝圣之地。（3）宜興茶館：宜興的紫砂壺和陽(yáng)羨茶是中華茶文化的兩顆璀璨明珠，宜興紫砂壺作為中國(guó)陶文化與茶文化相結(jié)合的產(chǎn)物，坐在宜興街頭的茶館選一把好壺，沖一壺陽(yáng)羨茶，品味古今，滿口留香，豈不樂(lè)哉?。?）旅游景點(diǎn)、景區(qū)開(kāi)設(shè)一些紫砂文化體驗(yàn)項(xiàng)目，挖掘紫砂文化的特色。

三、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代紫砂產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展存在的問(wèn)題

1.小而散，缺乏資源整合平臺(tái)

宜興紫砂產(chǎn)業(yè)雖然總體規(guī)?？捎^，但產(chǎn)業(yè)布局與組織較為分散，龍頭企業(yè)帶動(dòng)作用并不突出，呈現(xiàn)小而散，越來(lái)越個(gè)體化、民間化，重視“大師”和藝人的職稱(chēng)和名聲等特征，這樣的生產(chǎn)方式，使市場(chǎng)監(jiān)管阻礙重重，制約了整個(gè)紫砂產(chǎn)業(yè)價(jià)值的進(jìn)一步發(fā)揮。隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)繁榮和人們生活水平的提高，紫砂壺開(kāi)始慢慢走進(jìn)尋常百姓家，紫砂壺的市場(chǎng)也日益火爆。以前傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式已經(jīng)滿足不了龐大的市場(chǎng)，于是紫砂行業(yè)開(kāi)始分工細(xì)化，完整的產(chǎn)業(yè)鏈出現(xiàn)斷裂，沒(méi)有了一體化產(chǎn)業(yè)平臺(tái)。紫砂廠倒閉時(shí)，留下來(lái)的產(chǎn)業(yè)平臺(tái)，繼續(xù)為民間制作傳統(tǒng)紫砂壺提供全方位的支撐。經(jīng)過(guò)二十來(lái)年的惡性競(jìng)爭(zhēng)洗禮，那個(gè)產(chǎn)業(yè)平臺(tái)被消滅干凈了，早已不復(fù)存在。但紫砂壺生產(chǎn)是環(huán)環(huán)相扣的，礦料的挑選、煉泥技術(shù)、做壺、燒壺，只有實(shí)現(xiàn)一體化生產(chǎn)，實(shí)施整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈監(jiān)督，才避免了可能發(fā)生紕漏的任一環(huán)節(jié)。一體化產(chǎn)業(yè)平臺(tái)是紫砂產(chǎn)業(yè)格局的創(chuàng)新，把紫砂行業(yè)里散而亂的產(chǎn)業(yè)技術(shù)、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)強(qiáng)制對(duì)接，形成一體化產(chǎn)業(yè)模式。

2.紫砂電商競(jìng)爭(zhēng)盲目，文化原創(chuàng)力不足

在“互聯(lián)網(wǎng)+”的大潮中，紫砂電商企業(yè)不斷涌現(xiàn)。近年來(lái)紫砂藝術(shù)電商發(fā)展異常迅猛，電商平臺(tái)里80%以上都是100到200的通貨，也有五六十的殘次品，也有上千的大師壺，紫砂行業(yè)賣(mài)壺，主要看職稱(chēng)，但目前職稱(chēng)系統(tǒng)混亂，假大師到處都是，代工已成潛規(guī)則，大多紫砂藝人和紫砂代理商跟風(fēng)在各大網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)平臺(tái)上建設(shè)網(wǎng)站、自營(yíng)網(wǎng)店、直播營(yíng)銷(xiāo)等，但由于缺乏定位，盲目競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有深入地對(duì)網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)充分調(diào)研，對(duì)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)了解不透徹，沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)習(xí)網(wǎng)店推廣運(yùn)營(yíng)技巧，使得投入時(shí)間成本和資金成本付諸東流，導(dǎo)致大多網(wǎng)店經(jīng)營(yíng)不佳，線上消費(fèi)人群無(wú)法真正轉(zhuǎn)至線下消費(fèi)成為紫砂工藝消費(fèi)的長(zhǎng)期潛在客戶。

紫砂企業(yè)之間存在著親緣、學(xué)緣、業(yè)緣等各種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，并且各鈞窯廠的產(chǎn)品通過(guò)門(mén)店、展覽以及客戶很容易被其他窯廠所觀察到，各種創(chuàng)新及信息的流動(dòng)比較頻繁，企業(yè)間的互動(dòng)模仿與競(jìng)爭(zhēng)十分激烈。當(dāng)今紫砂行業(yè)中存在主要的硬傷是藝術(shù)趨同性嚴(yán)重、品牌意識(shí)不強(qiáng)。隨著工藝的發(fā)展，現(xiàn)代工藝師的制壺技藝、燒成技術(shù)提高了不少，紫砂藝術(shù)品成了流水線上大批量生產(chǎn)的產(chǎn)品，但是紫砂作品缺乏原創(chuàng)力，市場(chǎng)的紫砂品類(lèi)雖然繁多，總是千篇一律、似曾相識(shí)，其氣度與神韻無(wú)法與老壺相比，很多造成了工藝上的缺失和藝術(shù)上的缺憾。從業(yè)人員進(jìn)入門(mén)檻低，文化素質(zhì)、工藝技能、審美水平參差不齊，缺少能夠沉下心研究創(chuàng)作的技藝人員。對(duì)于紫砂壺的仿制問(wèn)題、紫砂文化的產(chǎn)權(quán)問(wèn)題等，在紫砂文化的產(chǎn)業(yè)之中，師徒制是紫砂技術(shù)傳承的方式之一，紫砂壺的仿制也得到了大家的普遍認(rèn)可和接受。在紫砂文化的產(chǎn)業(yè)之中，人們普遍認(rèn)為下代仿照上代傳承是非常正常的現(xiàn)象，對(duì)紫砂文化的產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)十分薄弱。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因是，自身權(quán)利維護(hù)的時(shí)間以及費(fèi)用、渠道等因素較為復(fù)雜、繁瑣。就目前來(lái)看，紫砂壺的藝術(shù)品的收費(fèi)并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)以及規(guī)范。但是紫砂產(chǎn)品創(chuàng)造者的職稱(chēng)評(píng)定，卻會(huì)影響紫砂產(chǎn)品的定價(jià)。由于現(xiàn)在市場(chǎng)中大多數(shù)紫砂壺的作品都是仿照有名的創(chuàng)造師以及工藝制作者的作品，因此現(xiàn)在市場(chǎng)中的紫砂壺藝術(shù)品很難辨別真假，這就妨礙了紫砂文化傳承的真實(shí)性，喪失了紫砂文化創(chuàng)新發(fā)展的原動(dòng)力。

3.紫砂市場(chǎng)缺乏嚴(yán)格的行業(yè)規(guī)范

在如今的紫砂藝術(shù)品市場(chǎng)中，市場(chǎng)秩序混亂，評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)缺失，創(chuàng)造意識(shí)差，代工現(xiàn)象嚴(yán)重，極大地制約了紫砂藝術(shù)品市場(chǎng)的發(fā)展。市場(chǎng)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)模糊使得紫砂藝術(shù)品市場(chǎng)真假混淆，魚(yú)目混珠。很多贗品瞞天過(guò)海，大搖大擺地在市場(chǎng)上橫行，真正的紫砂藝術(shù)品卻無(wú)人問(wèn)津。主要表現(xiàn)在：（1）利用互聯(lián)網(wǎng)低價(jià)競(jìng)爭(zhēng)模式使紫砂壺亂象橫生，引發(fā)消費(fèi)者對(duì)紫砂壺的灌漿壺、拉胚壺、機(jī)車(chē)壺、化工壺的恐慌?？烤揞~的廣告投入，以量取勝。（2）無(wú)從管理，代工壺、假職稱(chēng)壺沖擊紫砂壺高端市場(chǎng)。低成本的合作方式及毫無(wú)技術(shù)含量的造假，嚴(yán)重影響紫砂壺高端形象，讓消費(fèi)者對(duì)高端紫砂壺產(chǎn)生一定的懷疑。（3）過(guò)度炒作包裝、噱頭造勢(shì)、謠言滿天飛。商家為了刺激消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望，在產(chǎn)品包裝宣傳上，以夸大的語(yǔ)句包裝產(chǎn)品，虛假宣傳，使其消費(fèi)者在消費(fèi)時(shí)抱有消極態(tài)度，極大地?fù)p害了紫砂行業(yè)的聲譽(yù)。在紫砂產(chǎn)業(yè)發(fā)展的繁榮景象背后，存在著供過(guò)于求、有價(jià)無(wú)市的壓力。低端紫砂壺市場(chǎng)，更是濫竽充數(shù)，有灌漿壺、手拉坯壺、滾壓壺等現(xiàn)代高科技工藝壺，大批量地推向紫砂壺市場(chǎng)，極大地浪費(fèi)了紫砂資源，還直接影響了紫砂的品牌與形象，不斷地透支著紫砂行業(yè)的未來(lái)，更是影響到一批真正鉆研創(chuàng)作的紫砂藝人的創(chuàng)造力的發(fā)展以及紫砂文化傳承的積極性。

黨的十九大指出要重點(diǎn)培育特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)集群，不斷提升產(chǎn)業(yè)集群的競(jìng)爭(zhēng)力。宜興紫砂歷史悠久，“五朵金花”藝術(shù)陶瓷產(chǎn)業(yè)、相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、紫砂配套產(chǎn)業(yè)自成特色。然而在紫砂產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的背后危機(jī)重重，小而散、假冒偽劣和市場(chǎng)萎縮等問(wèn)題不容忽視。在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下把電子商務(wù)與紫砂產(chǎn)業(yè)集群融合，充分發(fā)揮電子商務(wù)“助推器”的作用，整合紫砂產(chǎn)業(yè)鏈上多方資源，創(chuàng)建一個(gè)融文化開(kāi)發(fā)、技術(shù)創(chuàng)新、連鎖經(jīng)營(yíng)與資本運(yùn)作為一體的文化產(chǎn)業(yè)平臺(tái)，致力于強(qiáng)化紫砂企業(yè)品牌、規(guī)范紫砂市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)秩序、提高資源配置效率及保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)紫砂文化。

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作者簡(jiǎn)介：吳高莉（1979- ），女，湖北十堰人，碩士研究生，副教授，研究方向：電子商務(wù)