張維

歷史教學(xué)最忌諱將一堆孤立、靜止、封閉且雜亂無(wú)章的歷史材料灌輸給學(xué)生。實(shí)際上，不同歷史材料是以互相聯(lián)系的、動(dòng)態(tài)的、開放的形式存在著的。在諸多歷史線索中優(yōu)化組合，提煉出一條清晰明朗的教學(xué)主線，有助于教師理清教學(xué)思路，激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生更易梳理出清晰的歷史知識(shí)框架。

筆者以部編《中外歷史綱要》上冊(cè)第7課“制度的變化與創(chuàng)新”一課為例，在教學(xué)過(guò)程中構(gòu)建教學(xué)線索。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，本課重點(diǎn)要求掌握有關(guān)隋唐政治制度和經(jīng)濟(jì)制度的基本知識(shí)，圍繞隋唐時(shí)期選官制度的變化、中樞政務(wù)機(jī)構(gòu)（行政制度）和賦稅制度，了解隋唐制度創(chuàng)新及意義。此三個(gè)子目之間乍看相互獨(dú)立，但細(xì)細(xì)品味，都圍繞制度創(chuàng)新這一核心命題，旨在讓學(xué)生理解隋唐社會(huì)絢爛輝煌的背后，是制度變化與創(chuàng)新的結(jié)果。需要注意的是，雖然制度創(chuàng)新主要發(fā)生在隋朝和唐朝前期，但其中很多內(nèi)容（如三省六部制、科舉制）在三國(guó)兩晉南北朝已有基礎(chǔ)，所謂的“制度創(chuàng)新”并不是截?cái)啾娏?、無(wú)所傍依地突然發(fā)生的。[1]故在構(gòu)思本課堂的過(guò)程中，筆者認(rèn)為最關(guān)鍵的是需要找到三種制度間的歷史線索，用歷史線索將制度的傳承與流變進(jìn)行梳理串聯(lián)，形成主線并建構(gòu)知識(shí)框架。

那么如何巧妙地將這三項(xiàng)制度進(jìn)行整合銜接呢？“沒有了人就不可能有事情發(fā)生，也就沒有所謂的情境?！盵2]在尋找和組織線索的過(guò)程中，筆者注意到唐朝的劉晏這一歷史人物的生平經(jīng)歷與本課的科舉制、中樞機(jī)構(gòu)的變化和財(cái)稅制度息息相關(guān)。以劉晏這一歷史人物構(gòu)建起教學(xué)主線創(chuàng)設(shè)歷史情境，運(yùn)用鏡頭場(chǎng)景，輔之以豐富的史料等素材將本課的三種制度串聯(lián)起來(lái)是切實(shí)可行的。利用歷史人物為主線的最終目的是服務(wù)于教學(xué)，故筆者在教學(xué)過(guò)程中注重實(shí)現(xiàn)線索與教學(xué)設(shè)計(jì)的結(jié)合。在本課中，筆者根據(jù)人物經(jīng)歷，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，將教材整合為“天才少年”、“劉晏的官場(chǎng)沉浮”和“從劉晏之死說(shuō)起”三個(gè)部分。

一、天才少年：以歷史故事營(yíng)造歷史情境

以歷史人物為主線營(yíng)造歷史情境，要突出歷史人物在課程中的核心地位，起到激趣、凝神、引人入勝、統(tǒng)領(lǐng)全局的作用。[3]

筆者即以劉晏的個(gè)人傳奇經(jīng)歷引入教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的積極性，促進(jìn)師生互動(dòng)。劉晏七歲舉神童，被授予秘書省正字，三字經(jīng)中描述他：“唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字?！彼?jīng)歷四朝，在安史之亂后挑起了拯救國(guó)家經(jīng)濟(jì)的擔(dān)子，被譽(yù)為“當(dāng)朝的蕭何”，“桑弘羊再世”。他的經(jīng)濟(jì)思想與實(shí)踐在中國(guó)歷史上具有劃時(shí)代的意義，被稱為“治世能臣，理財(cái)妙手”。

在古代，人們把那些幼而敏慧，天賦異稟的兒童與一般兒童區(qū)別開來(lái)，并將其稱之為神童。參加童子舉的一般也是這些聰慧、才賦優(yōu)異的兒童，唐代的童子舉即是如此。舉神童，是唐朝科舉制度中專門面向天下神童特設(shè)的童子科，《新唐書·選舉志》 中對(duì)此有明確記載：

凡童子科，十歲以下能通一經(jīng)及《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》，卷誦十文，通者予官，通七，予出身。

童子科是隨著科舉制度的發(fā)展而出現(xiàn)的一個(gè)子科目，為唐朝提供了數(shù)不盡的神童。它的出現(xiàn)反映了科舉制度的日益完善，是對(duì)科舉制度的有益補(bǔ)充，對(duì)隋唐文化的發(fā)展繁榮起到了一定的積極作用。劉晏是唐代童子科入仕者中最為知名的。在選官制度部分，筆者通過(guò)劉晏舉神童的故事經(jīng)歷引入這一子知識(shí)點(diǎn)。幼小的劉晏向去泰山封禪的唐玄宗獻(xiàn)書受到賞識(shí)，被任用為秘書省正字，成為秘書省年紀(jì)最小的官員，此時(shí)的劉晏也被冠以神童之名，垂于后世。其后，他在唐代宗時(shí)期主管國(guó)家財(cái)政，改良榷鹽法，施行常平法解決關(guān)中漕糧運(yùn)輸問(wèn)題，政績(jī)卓著。

舉神童作為科舉制中的一個(gè)分支，對(duì)學(xué)生而言是相對(duì)陌生的內(nèi)容。以這一故事來(lái)引出唐朝科舉制是極易引發(fā)學(xué)生興趣的，可以拉近學(xué)生與歷史的距離，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。同時(shí)以一個(gè)不為人熟知的晉升方式作為案例可以引發(fā)學(xué)生對(duì)科舉制的另類思考。在課堂中引入歷史故事，情境呈現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生從長(zhǎng)時(shí)段結(jié)合具體的社會(huì)背景來(lái)理解選官制度的演進(jìn)脈絡(luò)，在推進(jìn)故事時(shí)闡釋知識(shí)要點(diǎn)，在敘說(shuō)故事時(shí)引發(fā)學(xué)生思考，不僅可以增強(qiáng)課堂的趣味性，而且能夠吸引學(xué)生注意力，提高學(xué)習(xí)效率。

二、劉晏的官場(chǎng)沉浮：三省六部制的時(shí)空演變

所謂時(shí)空觀念，就是要將歷史事物放在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中進(jìn)行考察，認(rèn)識(shí)和觀察歷史發(fā)展的全過(guò)程，辨明它在每一個(gè)發(fā)展階段有什么新特點(diǎn)，尋找前一過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)楹笠贿^(guò)程的原因。[4]在本課中樞政務(wù)機(jī)構(gòu)的創(chuàng)新中，筆者由劉晏的官場(chǎng)任職經(jīng)歷入手，通過(guò)講述劉晏步入仕途直至成為宰相的經(jīng)歷，從科舉制度自然過(guò)渡到三省六部制，同時(shí)以時(shí)空觀念為框架，梳理展現(xiàn)三省六部制的發(fā)展演變。

教師有時(shí)會(huì)有先入為主的觀念，常割裂歷史間的有機(jī)聯(lián)系，例如會(huì)在制度前突出朝代，在三公九卿制度前冠以“秦漢”;在三省六部制前冠以“隋唐”;二府三司制度前冠以“宋”，并輔之以“三省六部制示意圖 ”進(jìn)行呈現(xiàn)。這樣的教學(xué)方法明顯忽視了制度之間的傳承和流變，存在輕過(guò)程探究，重結(jié)論記憶的缺陷。筆者認(rèn)為，古代政治制度的演變是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，不應(yīng)該割裂歷史的有機(jī)聯(lián)系。在本制度的教學(xué)中，應(yīng)重點(diǎn)突出三省六部制的發(fā)展脈絡(luò)，如政事堂議決制度、中書門下都是唐代中樞體制在三省六部制發(fā)展下衍生出的新形態(tài)，又譬如尚書省、中書省和門下省都經(jīng)歷了由內(nèi)朝官到外朝官的發(fā)展演變?！毒V要》中亦特別注重制度發(fā)展脈絡(luò)的闡釋，教材中詳細(xì)敘述了從三公九卿至三省六部制的流變完善過(guò)程，對(duì)三省和六部的事務(wù)職能等也做了論述。在引入歷史人物后，筆者認(rèn)為要整合教材和史料，將人物經(jīng)歷與課本知識(shí)緊密結(jié)合，既要讓劉晏的經(jīng)歷貫穿始終，又要通過(guò)劉晏的經(jīng)歷來(lái)反映隋唐時(shí)期的制度創(chuàng)新的效果，從而達(dá)到涵養(yǎng)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的目的。

本課以劉晏的任職經(jīng)歷來(lái)展現(xiàn)三省六部制度特別是后期的一系列演變過(guò)程，這對(duì)學(xué)生更好地理解這一制度大有裨益。以下為筆者根據(jù)《舊唐書》整理的劉晏的仕途經(jīng)歷：

開元年間：以神童授太子正字。

天寶年間：辦理稅務(wù)，因政績(jī)顯著，官至侍御史。

肅宗時(shí)期：先任度支郎中，兼侍御史，領(lǐng)江淮租庸事。后任戶部侍郎，兼御史中丞，充度支、鑄錢、租庸等使。

代宗時(shí)期：為京兆尹、戶部侍郎，兼御史大夫，領(lǐng)度支、鹽鐵、轉(zhuǎn)運(yùn)、鑄錢、租庸等使。不久，提任吏部尚書，同中書門下平章事，身居宰相地位，仍領(lǐng)使職。

廣德二年（764年）：貶為太子賓客，很快又進(jìn)為御史大夫，領(lǐng)東都、河南、江淮、山南等道轉(zhuǎn)運(yùn)、租庸、鹽鐵使。

大歷時(shí)：先與戶部侍郎第五琦分管全國(guó)財(cái)賦，后與戶部侍郎韓晃分領(lǐng)關(guān)內(nèi)、河?xùn)|、山東、劍南道租庸、青苗使。升為尚書左仆射，重登宰相之位。

唐德宗即位后：劉晏總領(lǐng)全國(guó)財(cái)賦。

建中元年（780年）：因楊炎所陷被害，家中所抄財(cái)物唯書兩車，米麥數(shù)石而已。

在這一部分，可以提出問(wèn)題：劉晏從政主要在哪一時(shí)期？其所在部門主要職能是什么？在唐后期三省六部的職權(quán)分工有何變化？演變趨勢(shì)如何？著重引導(dǎo)學(xué)生分析劉晏官職的變化及其在不同職位所承擔(dān)的內(nèi)容。分析劉晏的任職經(jīng)歷可知，劉晏曾兩度出任吏部尚書，吏部為尚書省六部之首，吏部尚書作為吏部最高長(zhǎng)官，在唐代政治制度的職官系統(tǒng)中占有重要地位。劉晏的第一次任期較短，然以宰相兼任，之后便在兼掌朝廷財(cái)政事務(wù)時(shí)兼任吏部尚書。安史之亂后，朝廷財(cái)政系統(tǒng)的恢復(fù)和運(yùn)行牽涉著諸多方面的關(guān)系，因此，劉晏第二次出任鹽鐵使時(shí)兼任吏部尚書，同時(shí)掌握財(cái)政權(quán)和人事權(quán)，“任事十余年，權(quán)勢(shì)之重，鄰于宰相，要官重職，頗出其門。既有材力，視事敏速，乘機(jī)無(wú)滯，然多任數(shù)，挾權(quán)貴，固思澤，有口者必利咦之。當(dāng)大歷時(shí)，事貴因循，軍國(guó)之用，皆仰于晏，未嘗檢轄”[5]。顯然，唐后期，六部及眾多官職的職能都發(fā)生了變化，又如《舊唐書·食貨志》載唐財(cái)賦之事：“開元已前，事歸尚書省，開元已后，權(quán)移他官，由是有轉(zhuǎn)運(yùn)使、租庸使、鹽鐵使……，隨事立名，沿革不一”?？梢妱㈥瘫救说娜温毥?jīng)歷也是唐后期三省六部制度演變發(fā)展的例證。以劉晏任職變化的個(gè)體經(jīng)歷去透視當(dāng)時(shí)特定時(shí)空下的中央官制，展示這一制度的流變，讓學(xué)生理解空間和環(huán)境因素對(duì)認(rèn)識(shí)歷史的重要性，從而涵養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念。

三.從劉晏之死說(shuō)起：在史料實(shí)證中涵養(yǎng)唯物史觀

在賦稅制度創(chuàng)新的教學(xué)過(guò)程中，筆者以劉晏之死引出楊炎及其主導(dǎo)的兩稅法，將歷史敘事與史料研讀有機(jī)融合，引導(dǎo)學(xué)生在歷史人物及其改革實(shí)踐的評(píng)價(jià)中落實(shí)核心素養(yǎng)。安史之亂爆發(fā)，改變了唐王朝的歷史軌跡，也改變了劉晏的生活狀態(tài)。安史之亂平息后，劉晏進(jìn)入朝廷中樞，除以宰相兼任吏部尚書外，還有度支鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使這一要?jiǎng)?wù)，為難以運(yùn)作的朝廷財(cái)政發(fā)揮了重要作用。劉晏致力于財(cái)賦體系的調(diào)整與重構(gòu)，建立了以榷鹽法為核心的新的間接稅體系，成為唐王朝銳意革新的杰出代表，也成為中唐時(shí)期天才的宰相理財(cái)家。然而，隨后出現(xiàn)的另一改革家楊炎卻與劉晏存在著種種分歧與芥蒂，由于與楊炎構(gòu)怨，劉晏于780年蒙冤，也是在這一年，唐德宗接受楊炎的建議，實(shí)行兩稅法。在此處以劉晏為主線營(yíng)造矛盾的歷史情境，帶給學(xué)生具有沖擊力的思維碰撞，構(gòu)建起多面、豐富、完整的歷史，營(yíng)造合理的認(rèn)知沖突，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生探索未知的欲望。

在這一部分的內(nèi)容中，教學(xué)的重難點(diǎn)主要在于兩稅法的評(píng)價(jià)。從《綱要》中“史料閱讀”中對(duì)兩稅法內(nèi)容的補(bǔ)充，到“問(wèn)題探究”考查對(duì)兩稅法的認(rèn)識(shí)，都指向了兩稅法的評(píng)價(jià)問(wèn)題，也借以此強(qiáng)化學(xué)生的“史料實(shí)證”和“唯物史觀”的培養(yǎng)。

教材引用的《翰苑集》卷22《中書奏議·均節(jié)賦稅恤百姓第一條》和《白居易集》卷2《重賦》這兩則史料，都揭示了兩稅法實(shí)施的弊端，但陸贄在賦稅制度上與楊炎意見相左，而唐詩(shī)也帶有個(gè)人色彩，因此筆者認(rèn)為，這兩則史料不可作為唯一的史料，在設(shè)計(jì)兩稅法的評(píng)價(jià)中，需要多元史料的展現(xiàn)，在情境矛盾的設(shè)立中，引導(dǎo)學(xué)生理性剖析兩稅法的利弊。對(duì)楊炎兩稅法的評(píng)價(jià)必須認(rèn)識(shí)到兩面性，兩稅法簡(jiǎn)化稅收名目，擴(kuò)大收稅對(duì)象，保證國(guó)家的財(cái)政收入。它亦改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦稅制度，使得中國(guó)古代的直接稅體系由稅人向稅地邁出了關(guān)鍵的一步，在中國(guó)歷史上具有劃時(shí)代的意義;但另一方面，在執(zhí)行過(guò)程中，大地主隱瞞財(cái)產(chǎn)，把賦稅轉(zhuǎn)嫁到農(nóng)民身上，政府征收額外雜稅，農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重，土地兼并愈發(fā)嚴(yán)重。通過(guò)多元史料的展現(xiàn)，幫助學(xué)生加深對(duì)唐中后期賦稅制度變化的原因及影響的理解，給教材結(jié)論以較為詳實(shí)的史料支撐，亦可培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證的能力。

筆者通過(guò)劉晏這一歷史人物建立教學(xué)主線，把歷史核心素養(yǎng)融入歷史史實(shí)的敘述中，引導(dǎo)學(xué)生了解隋唐時(shí)期的制度創(chuàng)新。希冀為歷史課堂教學(xué)提供有益的借鑒。

【注釋】

[1][4]徐藍(lán)，朱漢國(guó)主編：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）解讀》，北京：高等教育出版社，2018年，第86、57頁(yè)。

[2]劉克輝：《歷史：人類生活經(jīng)驗(yàn)的回憶——關(guān)于歷史是什么及其作用的一個(gè)理解》，《江漢論壇》1993年第2期，第62頁(yè)。

[3]趙曉東：《以歷史人物為主線營(yíng)造歷史情境》，《中學(xué)歷史教學(xué)》2015年第12期，第33頁(yè)。

[5]劉昫，張昭遠(yuǎn)：《舊唐書》卷一二三， 北京：中華書局，1975年，第3515頁(yè)。