在貴州民族大學花溪校區(qū)的校園里，聳立著黨的“一大”代表鄧恩銘烈士的雕像。1931年的清明，國民黨的槍口對準了這位年輕共產黨人的胸膛，鄧恩銘將自己年僅30歲的生命獻給了黨的革命事業(yè)。為了紀念這位貴州水族的優(yōu)秀男兒，貴州民族大學為其塑像。每年清明、七一、國慶等紀念日，許多民大師生、黨員、水族同胞都會自發(fā)攜鮮花前往悼念。在貴州這塊紅色的土地上，在100年前探索國家獨立、民族解放的道路上，像鄧恩銘這樣的優(yōu)秀男兒還有很多，他們是王若飛、周逸群、曠繼勛、林青、楊至成等。

當我們把崇敬的目光投向這些早期“貴州籍”共產黨員時，不禁發(fā)現(xiàn)，他們與毛澤東、周恩來、王盡美等全國同期的先進青年知識分子一樣，有著許多鮮明的共同特征和人生選擇。這些共同的特征和選擇后邊，是19世紀初先進青年知識分子對時代主題的回應，對歷史責任的擔當。讓我們將歷史聯(lián)結現(xiàn)實，共同來回望這個特殊的群體，回顧他們的奮斗之路，激勵我們在新的歷史方位上、在新的時代主題前，勇?lián)姑?/p>

一、時代主題指引新文化思想啟蒙運動的方向

2014年以來，《貴州文史》《畢節(jié)日報》及天津的一些網(wǎng)絡媒體陸續(xù)報道了諶志篤的事跡，使得這位天津五四運動的學生領袖、近代愛國政治運動家的英雄事跡被更多人知曉。諶志篤，1986年生于貴州織金，11歲離鄉(xiāng)到貴陽求學，1916年考入天津工業(yè)專科學校學習。在天津學習期間受到新文化思想啟蒙的影響，迅速成長為愛國進步的青年。鄧恩銘，1901年1月，出生在貴州荔波一個普通的水族家庭，1911年辛亥革命爆發(fā)，十歲的鄧恩銘荔泉書院上學。期間受到其老師、早年留學日本的辛亥革命人士高煌的啟蒙，由此開始了對國家出路和民族解放的探索。1918年，鄧恩銘前往山東濟南求學，次年五四運動爆發(fā)，17歲的鄧恩銘成長為濟南學生運動領袖。

從上邊的表格中，我們可以看出早期貴州籍先進青年都和諶志篤、鄧恩銘一樣，都出生在19世紀80年代后期和90年代初期，在青少年時期就離開家鄉(xiāng)在外求學，都受到了新文化思想的啟蒙后，都義無反顧地投身于救亡圖存的時代潮流。相近的年齡，相似的求學經歷，相同的道路選擇，這些看似偶然的相似點后，是中華民族家國夢想在先進的貴州青年血液里的傳承，是救忘圖存時代主題對當時新文化思想啟蒙運動的指引。辛亥革命后，在民國的招牌下，行的是專制之實，甚至有人還復辟了帝制。覺醒的中國知識分子反思，認為中國當下之困局在于民眾思想未曾啟蒙，因此1915年以新青年創(chuàng)刊為標志，開啟了思想文化領域的新文化啟蒙運動。這場以教師知識分子倡導的啟蒙運動，最先被啟蒙的自然是青年學生，在救亡圖存的時代主題下，最先覺醒的也必然是民族意識和家國情懷。覺醒的青年學生迅速成為五四運動的先鋒隊、生力軍。從這個意義上說，新文化運動是救亡圖存時代主題指引下的思想啟蒙運動。

二、時代主題決定青年運動方向

反帝反封的五四運動爆發(fā)后，迅速席卷全國。此時的貴州青年，在不同的地方，在相同的時間，投入了這場偉大的愛國運動。諶志篤在天津，五四運動前夕，他以天津代表的身份赴北京向段祺瑞政府請愿，被選為京津學生聯(lián)合會的主要負責人。五四運動當天，在天安門廣場前，諶志篤憤然削破右手食指，寫下血書，激勵國人。五四運動后，諶志篤邀周恩來等人創(chuàng)辦了《天津學生聯(lián)合會報》，宣傳反帝反封的愛國主張，日銷量達萬余份;1919年8月，周恩來與諶志篤率領學生五六百人趕赴北京請愿，成功解救被捕愛國學生代表;9月，周恩來、諶志篤等熱血青年，發(fā)起成立了天津最早的學生革命團體"覺悟社"，天津學生運動從此步入了一個嶄新的階段;10月，四萬多學生、市民和各界代表人士，舉行了天津歷史上第一次聲勢浩大的國民大會，諶志篤被推選為大會總指揮，會后進行了盛大的示威游行，最終迫使反動當局釋放了被捕的學生代表。在1922年初的"一·二九"血案中，周恩來等24名學生代表被捕，諶志篤要求代替被捕的24名代表坐牢，之后赴京聘請著名大律師劉崇佑為代表們辯護，最終成功營救包括周恩來在內24名代表。

王若飛，1919年“五四運動”爆發(fā)時，留學日本的他，毅然回國參加革命。周逸群，五四運動爆發(fā)后，亦從日本回國，在上海參加創(chuàng)辦《貴州青年》旬刊，宣傳反帝反封思想。鄧恩銘，五四運動爆發(fā)后，年僅18歲的他投身反帝愛國運動，組織學生運動，大量閱讀宣傳新文化、宣傳馬克思主義的書刊，開始向共產主義者轉變。

救亡圖存的時代主題決定了青年的運動方向，早期貴州籍青年和全國的五四青年一起，成為反帝反封，國家獨立、民族解放的先鋒隊和生力軍。從這個意義上來說，五四運動是一場反帝反封的愛國主義運動，是一場在時代主題指引下的青年運動，亦是那一代青年對時代使命的擔當。

三、時代主題選擇社會革命運動方向

“讀書濟世聞雞舞，革命決心放膽嘗。為國犧牲殤是福，在山樗櫟壽嫌長?！?921年，20歲的鄧恩銘參加了中共一大會議，明確走上了共產主義革命道路，信仰了馬克思主義的革命真理以后，寫下了這首題為《決心》的明志詩。全詩明白了當，真情實意，讀來卻令人起敬，一個為理想信念勇于獻身的共產黨人形象屹然矗立眼前。十年后，1931年的清明，鄧恩銘用鮮血踐行了自己的入黨誓言。十年的革命生涯雖短，但是卻是如此燦爛耀眼。鄧恩銘，1921年春，19歲秘密成立濟南共產主義小組;1921年7月，20歲出席中國共產黨第一次全國代表大會;1922年初，20歲，前往莫斯科，出席共產國際召開的遠東各國共產黨及民族革命團體第一次代表大會，成為被列寧親自接見過的少數(shù)人之一;1922年7月，21歲，出席中共“二大”，傳達列寧講話及共產國際相關會議精神;1924年，24歲，組織成立青島黨組織、團組織、工會組織;1925年，24歲，任中共山東省執(zhí)行委員會書記，在數(shù)月內先后發(fā)動了四次罷工，掀起了反帝愛國斗爭的新高潮，成為五卅運動的先聲; 1927年4月，26歲，出席中共五大，期間前往毛澤東的農民講義所教學。1929年1月，因叛徒告密被捕;1931年4月5日，慷慨就義，終年30歲 。

百年前的貴州籍青年知識分子，除諶志篤外，在政治信仰上都選擇了共產主義;除了楊至成外，早期貴州籍共產黨員，全部為黨的革命事業(yè)犧牲了生命。王若飛，1924年加入中國共產黨，1946年4月8日犧牲，享年50歲。周逸群1924加入中國共產黨，1931年犧牲，年僅35歲。曠繼勛，1926年加入中國共產黨，1933年犧牲，年僅36歲。林青，1931年加入中國共產黨，1935年犧牲，年僅24歲。楊至成，1927年加入中國共產黨，1956年被授予上將軍銜。

這些貴州籍青年共同的政治信仰和紅色的人生軌跡，印證了五四運動后，在救亡圖存的時代主題下，馬克思主義和勞工結合的方案，逐漸成為社會革命運動的主流;馬克思主義成為先進青年知識分子的信仰選擇，馬克思主義在中國的勝利，是中國時代主題和時代任務的選擇，是包含先進的中國青年在內的全國人民的選擇。而中國共產黨的成立，正是這一代先進青年知識分子，對歷史使命的擔當，對時代潮流的順應。

四、時代主題定使命，捷報頻頻慰英靈

今天在貴陽市環(huán)城北路，這個綠樹成蔭的地方，是林青同志就義處。1935年11月9日，經過不知多少次嚴刑拷打的林青，由于傷勢過重，已經無法行走的林青，被敵人用一輛黃包車拉赴刑場。林青一路高呼“打倒國民黨！”“中國共產黨萬歲！”接著，又高唱《國際歌》。敵人恐慌了，敵人害怕了，竟慘無人道地用短刀橫卡在他的嘴里，妄圖阻止他的宣傳。鋼鐵鑄就的年青共產黨員林青，強忍著鉆心的劇痛，仍然艱難地呼喊口號。利刃刺穿了他的兩腮，殷紅的鮮血，不停地從林青的嘴里流了出來，流了出來……林青悲壯地犧牲了，那年他24歲。

習近平總書記在《紀念五四運動勝利100周年的講話》中指出：“新時代中國青年運動的主題就是堅持中國共產黨領導，同人民一道，為實現(xiàn)‘兩個一百年奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗”。一個時代有一個時代的主題，一代人有一代人的使命擔當。站在社會主義新時代起點上的貴州青年，當以百年前的這些貴州青年為榜樣，傳承“愛國、進步、民主、科學”的五四精神，投身于兩個百年目標的建設中，投身于中華民族偉大復興夢的建設中，繼寫新時代貴州青年的壯美史詩，才能告慰九泉之下的英靈。

參考文獻

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作者簡介

文淵（1980.01—），女，彝族，貴州織金人，貴州民族大學，在職研究生，職稱：副教授，研究方向：黨建思政、高等教育。