魏英

摘 要：隨著時代的發(fā)展，我國摒棄應(yīng)試教育模式，逐步推進(jìn)素質(zhì)教育。其中，在我國義務(wù)教育階段，逐步推行面向全體學(xué)生開設(shè)的貼近學(xué)生現(xiàn)實的生活實踐、社會實踐、科學(xué)實踐以及注重養(yǎng)成學(xué)生個性的綜合實踐活動，旨在培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生。基于此，首先分析當(dāng)前義務(wù)教育階段綜合實踐活動開展存在的問題，著重強(qiáng)調(diào)開展綜合實踐活動對于立德樹人的重要性，最后總結(jié)出一套完整的開展綜合實踐活動的流程。

關(guān)鍵詞：義務(wù)教育階段;綜合實踐活動;生活化

教育不只是簡單地傳授知識，更為重要的是教會學(xué)生做人的道理，幫助學(xué)生找到人生的目標(biāo)。所以，我國自古以來崇尚的是立德樹人、以德服人。人才是第一生產(chǎn)力，是未來的希望。

一、當(dāng)前義務(wù)教育階段綜合實踐活動開展過程中存在的問題

（一）教師對綜合實踐活動的重視程度不夠

在調(diào)研之初，筆者在各大中小學(xué)發(fā)送調(diào)查問卷，以得出真實數(shù)據(jù)，反映教師對綜合實踐活動的看法與認(rèn)識。

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，60%的教師認(rèn)為綜合實踐活動純粹是浪費學(xué)生的時間，這些時間還不如讓學(xué)生來做題;30%的教師可以認(rèn)識到開展綜合實踐活動的必要性，但是學(xué)校對綜合實踐活動的組織力度與頻次較少，無法滿足學(xué)生的實踐需要，達(dá)不到立德樹人的教育目標(biāo);只有10%的教師認(rèn)識到開展綜合實踐活動的重要性，其學(xué)校對綜合實踐活動的組織力度與頻次可以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，對于學(xué)生的道德素質(zhì)培養(yǎng)有重要作用。[1]

（二）家長對學(xué)生的社會實踐活動不支持

許多家長為學(xué)生報了五花八門的假期補(bǔ)習(xí)班，認(rèn)為學(xué)校要求學(xué)生進(jìn)行的社會實踐活動是在占用學(xué)生的寶貴假期時間，影響到學(xué)生的補(bǔ)習(xí)班學(xué)習(xí)計劃，因此，其對學(xué)生的社會實踐活動不在意，甚至?xí)椭鷮W(xué)生蒙混過關(guān)。學(xué)校應(yīng)該強(qiáng)調(diào)班主任老師利用好家長會時間，向家長闡述綜合實踐活動開展的必要性，糾正家長的錯誤認(rèn)識，爭取取得家長的同意以及支持，共同督促學(xué)生完成社會實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)，完成綜合實踐活動的教學(xué)目標(biāo)。[2]

二、開展綜合實踐活動對于立德樹人的重要性

（一）現(xiàn)代教育發(fā)展的需要

教育的出發(fā)點以及落腳點在于生活，教育的一切都要在生活中體現(xiàn)，生活處處皆教育。古語有云：“事事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。”由此可知，學(xué)習(xí)教育基于生活。學(xué)習(xí)是一個從無知到有知的過程，是從知之甚少到知之甚多的過程。我相信每個稚兒都擁有一雙充滿求知欲的眼睛。知不僅僅可以從書本上得來，還可以通過開展多姿多彩的綜合實踐活動得來?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！边@是大詩人陸游寫給他兒子子聿的，為的就是讓其明白實踐的重要性。從書本上得來的知識終究不如從實踐中學(xué)到的知識直觀、震撼，且有些知識只可以從實踐中獲得。著名教育家陶行知先生說過：“給生活以教育，用生活來教育，為生活的需要而教育?！庇纱丝梢姡罹褪菍W(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就是生活。

（二）學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展的需要

義務(wù)教育階段只是學(xué)生一生的起步階段，教師要為學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展考慮，避免目光狹隘而耽誤學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展與進(jìn)步。社會需要的不是千篇一律、毫無個性的猶如“批量生產(chǎn)”般的人，而是需要道德素質(zhì)良好、有個性、會思考，能獨當(dāng)一面的洞察力強(qiáng)的創(chuàng)新型人才。由此可知，培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)的重要性可見一斑?？v觀古今中外，無數(shù)名人都是因擁有良好的道德素養(yǎng)才享譽(yù)世界、名垂千古、傳頌至今的。從長遠(yuǎn)來看，開展綜合實踐活動以提高學(xué)生的道德素質(zhì)對于學(xué)生而言是非常有利的。[3]

三、結(jié)語

德是人類區(qū)別于其他動物的一個方面。教育的最終目的并不只在教，還在育，二者不可或缺，只有組合在一起才可以稱之為教育。十年樹木，百年樹人。唯愿各義務(wù)教育工作者重視綜合實踐活動，采取行之有效的措施以保障社會實踐活動的順利展開，愛崗敬業(yè)，精心雕琢一枚枚未綻放光芒的璞玉。

參考文獻(xiàn)：

[1]王亞萍.小學(xué)道德教育生活化實施阻力及消解策略探究[D].大理：大理大學(xué)，2020.

[2]張偉.德育的知識化與德育的生活化探討[J].知識經(jīng)濟(jì)，2019，4（12）：121-122.

[3]葉澤陽.對中小學(xué)德育生活化教育的探討[J].新課程（小學(xué)），2019（1）：230.