楊甦

【摘要】對(duì)于中學(xué)生來說，教師和父母一樣，是學(xué)生成長(zhǎng)道路上的引領(lǐng)人和擺渡者。而就塑造靈魂和品格而言，中學(xué)階段的教師影響更大，因此，中學(xué)教師的師德建設(shè)尤為重要。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)生;教師;師德師風(fēng)建設(shè)

著名的美國(guó)詩人惠特曼曾經(jīng)這樣寫道：“有一個(gè)孩子每天向前走去，他看見最初的東西，他就變成那東西，那東西就變成了他的一部分，在那一天，或者那一天的一部分，或者幾年，或者連綿很多年?！笔堑模瑢?duì)于學(xué)生而言，教師和父母一樣，就如同惠特曼口中的“那個(gè)最初的東西”，是學(xué)生成長(zhǎng)道路上的引領(lǐng)人和擺渡者。在孩子向前走去的路途上，家庭教育在左，學(xué)校教育在右。只有雙槳齊揮，才能把孩子送到理想的彼岸。而就塑造靈魂和品格而言，中學(xué)階段的教師影響更大。本文試圖以教學(xué)體會(huì)為例，從意義和實(shí)踐兩個(gè)方面，來談對(duì)中學(xué)教師加強(qiáng)自身師風(fēng)師德建設(shè)的幾點(diǎn)粗淺的看法，以求方家指正。

一、明德固本，如履如臨

我們的先哲都對(duì)師德作出過生動(dòng)的闡釋?！墩撜Z》中說過：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。”司馬光說：“經(jīng)師易遇，人師難遇。”魯迅先生說：“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)?！薄P者認(rèn)為，最精辟的，莫過于韓愈的“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”在這句話中，韓夫子明確地把“傳道”擺在最前。何謂“傳道”，“傳授道理”也，換句話講，教師，不僅要教學(xué)生學(xué)知識(shí)，更要教學(xué)生學(xué)會(huì)做人，做學(xué)生行動(dòng)的標(biāo)桿和榜樣。教育是真正意義上的“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”，教育本身就是一個(gè)宏大的主題，一個(gè)神圣的殿堂。中學(xué)六年，正是學(xué)生“三觀”形成的重要階段，而且，在當(dāng)今社會(huì)，物欲充斥著人的心靈，私欲泛濫，學(xué)生作為社會(huì)的一員，不可避免地要經(jīng)受考驗(yàn)。教師尤其是中學(xué)語文教師，更應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起塑造學(xué)生美好靈魂的責(zé)任。對(duì)此，南懷瑾先生說：“一個(gè)人的一生，有三個(gè)基本錯(cuò)誤：一、德薄而尊;第二，智慧小而大;第三，實(shí)力小而任中?！惫P者認(rèn)為，這三者中，德是最首要的。如果教師自身思想品德作風(fēng)都出了一個(gè)問題，又怎么去充當(dāng)學(xué)生的標(biāo)和榜樣呢？因此，教師作風(fēng)的學(xué)習(xí)對(duì)每一位教師都非常重要。從教近20年，筆者時(shí)時(shí)未忘“立德樹人，明德固本”這八個(gè)字，它們時(shí)刻喚起筆者的使命感、責(zé)任感。筆者對(duì)每一個(gè)教育細(xì)節(jié)、每一個(gè)教育情境都不敢輕之忽之，始終如履如臨。

二、心之所歸，朝乾夕惕

作為一名語文教師，怎樣在教學(xué)中把“文以載道”的觀念滲透下去？簡(jiǎn)而言之，就是在教學(xué)過程中，教師應(yīng)如何教會(huì)學(xué)生懂得做人的道理？20年來，“明德固本，朝乾夕惕”這聲音一直響在筆者的耳畔。筆者認(rèn)為，無他，首先是抓好自身的精神建設(shè)，從以下四個(gè)方面加強(qiáng)教師的作風(fēng)修養(yǎng)很重要。

1.學(xué)習(xí)——學(xué)高為師，把學(xué)習(xí)視為習(xí)慣

教書育人是教師的職責(zé)。因此，我們需要繼續(xù)學(xué)習(xí)和擴(kuò)展自身的知識(shí)。從進(jìn)入校園開始，筆者始終相信“教師，給學(xué)生一滴水，自己發(fā)展需要有一碗水”這一教學(xué)理念，作為一名新時(shí)代的教師，要時(shí)刻加強(qiáng)自己的師德教育理論知識(shí)修養(yǎng)。平時(shí)要積極參加各種學(xué)習(xí)，經(jīng)常閱讀相關(guān)媒體，掌握最新的動(dòng)態(tài)和信息，學(xué)以致用，隨時(shí)調(diào)整自己的方向，以便隨時(shí)跟上時(shí)代的發(fā)展，滿足素質(zhì)教育的要求。

2.參與——身正為范，捍衛(wèi)師道尊嚴(yán)

轉(zhuǎn)變行為的關(guān)鍵是思考和樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，才能在行動(dòng)上有所突破。內(nèi)省和慎獨(dú)，是加強(qiáng)師德修養(yǎng)的重要研究方法 。內(nèi)省就是自覺進(jìn)行思想約束，時(shí)時(shí)檢查和反思自己的言行。慎獨(dú)是從不允許自己做壞事，即使沒有人看著我。作為一個(gè)新時(shí)代的人民教育教師，我們應(yīng)該不斷努力加強(qiáng)修養(yǎng)，通過自我修養(yǎng)，強(qiáng)化自己的道德風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，磨練自己的道德意志，并在實(shí)踐中把道德意志轉(zhuǎn)化為道德行為，做一個(gè)品德高尚的人民教師。

在為人師表方面，一是要嚴(yán)格遵守“中學(xué)教師職業(yè)道德行為規(guī)范”，謹(jǐn)言慎行，不忘以德育人，時(shí)刻注意學(xué)生樹立一個(gè)良好的教師可以形象;二是要向優(yōu)秀的老教師學(xué)習(xí)，敬業(yè)愛崗，教書育人。教師對(duì)工作的熱愛和奉獻(xiàn)不是空談，他體現(xiàn)在工作的方方面面。比如，遵守學(xué)校規(guī)章制度，不缺席、不曠課、不空堂;三是要與人民群眾關(guān)系和諧，與同事進(jìn)行合作愉快，構(gòu)建一個(gè)良好的人際關(guān)系;四是要從廉潔中來，無私奉獻(xiàn)，不關(guān)心個(gè)人得失，保證把全部精力投入到教學(xué)工作中去。只有身正為范，自覺捍衛(wèi)師道尊嚴(yán)，我們才能做好學(xué)生的向?qū)А?/p>

3.立身——師者仁心，重視潛移默化

當(dāng)教師看起來很簡(jiǎn)單，但實(shí)際上卻是最難的。它要求我們從身邊生活小事開始做起，注意提高自己的言行舉止對(duì)學(xué)生的影響。比如，升國(guó)旗，我校要求學(xué)生升國(guó)旗的瞬間面向國(guó)旗，肅穆，挺立，行注目禮。但個(gè)別教師卻遲到了，從學(xué)生身邊走過有說有笑，沒有停下來向國(guó)旗敬禮，給學(xué)生帶來了很大的負(fù)面影響。所以，身為一個(gè)教師，要言傳身教，嚴(yán)格要求自身。

此外，要建立良好的師生關(guān)系，用精神力量和人格魅力去感染、影響學(xué)生。要把對(duì)學(xué)生的思想道德教育與教學(xué)工作緊密結(jié)合起來，既要嚴(yán)格要求，又要平衡有度，積極構(gòu)建和諧融洽，互尊互愛的師生關(guān)系，實(shí)現(xiàn)師生之間的共同成長(zhǎng)。

在教學(xué)過程中，作為一名教師，我們不僅注重知識(shí)的傳授，更要重視學(xué)生人格的培養(yǎng)，盡最大努力把傳授知識(shí)和“培養(yǎng)什么樣的人”結(jié)合起來，貫穿整個(gè)教學(xué)過程。教育之路，是一條漫長(zhǎng)而艱辛的路，然而，只要用心、堅(jiān)持，總有一天會(huì)成功的。

4.榜樣——以身作則，不忘教育初心

一代人有一代人的使命，祖國(guó)發(fā)展需要通過我們的擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)。筆者認(rèn)為，教師應(yīng)該挖掘班級(jí)中那些品學(xué)兼優(yōu)或在品德方面優(yōu)秀的學(xué)生作為榜樣，“用一棵樹去搖動(dòng)另一棵樹，用一個(gè)靈魂去喚醒另一個(gè)靈魂”，如此達(dá)到素質(zhì)教育的普及。由班及校，一個(gè)學(xué)校也是如此，需要一些師德高尚、忘我奉獻(xiàn)、兢兢業(yè)業(yè)、愛國(guó)守法的教師來激發(fā)其他同事的斗志，齊心協(xié)力推動(dòng)教育事業(yè)。而這，意味著我們要勇于當(dāng)“榜樣”。正如李白的詩中所說“高山安可仰，徒此揖清風(fēng)”，充分說明了“榜樣”的含義。我們可以向宋書聲、賀星龍、王淑芳、趙忠賢、趙桂梅等優(yōu)秀共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們不忘初心、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)睦硐胄拍?，來誘導(dǎo)和激發(fā)師德情感，并轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)在力量。

明德固本，朝乾夕惕。筆者堅(jiān)信，育才先育人，只有不忘初心，立德樹人，在平凡的崗位上，用實(shí)際行動(dòng)去捍衛(wèi)教師的尊嚴(yán)和形象，才能實(shí)現(xiàn)立德樹人這一教育的根本任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯? 林百達(dá)