覃彩鑾

自1985年至2006年間，平果縣（今平果市，下同）馬頭鎮(zhèn)甘桑村群眾在村附近的耕地里，相繼發(fā)現(xiàn)了一批刻有各種字符的石片。平果縣博物館聞?dòng)嵑笈蓡T前往考察，也在耕地里發(fā)現(xiàn)類(lèi)似的石刻文石片，認(rèn)為很可能是一種古老的石刻文字。這一重要發(fā)現(xiàn)，經(jīng)媒體報(bào)道，立即傳遍海內(nèi)外，引起學(xué)術(shù)界和社會(huì)的廣泛關(guān)注。前往平果考察的國(guó)內(nèi)外學(xué)者、記者和其他人士絡(luò)繹不絕。對(duì)于這一重要發(fā)現(xiàn)，平果縣領(lǐng)導(dǎo)高度重視，指定分管領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，相繼邀請(qǐng)區(qū)內(nèi)外專(zhuān)家前來(lái)考察、召開(kāi)學(xué)術(shù)研討會(huì)，并且將石刻文送到北京，請(qǐng)專(zhuān)家辨識(shí)。當(dāng)石刻文的辨識(shí)和研究工作正按計(jì)劃進(jìn)行時(shí)，始料不及的問(wèn)題卻接踵而來(lái)：一是社會(huì)上一些人通過(guò)媒體了解到平果甘桑石刻文的重要價(jià)值，相繼到當(dāng)?shù)孛耖g收集石刻文;二是社會(huì)上一些人看到石刻文有利可圖，便開(kāi)始仿造石刻文，高價(jià)出售;三是一些學(xué)者對(duì)石刻文字符及內(nèi)容的隨意解讀。更為關(guān)鍵的是，有人把仿造的石刻文石片埋入考古發(fā)掘探坑中，考古人員發(fā)現(xiàn)后，認(rèn)定是仿造的，但埋入者堅(jiān)持是真品，于是就把這些仿品送到檢測(cè)部門(mén)做微痕鑒定，結(jié)果不言而喻。正是2019年的微痕檢測(cè)結(jié)果，成為平果甘桑石刻文毀譽(yù)的分水嶺。因?yàn)榇饲皩W(xué)者們主要是關(guān)注甘桑石刻文的年代與字義內(nèi)容，少有人質(zhì)疑其真實(shí)性。但微痕檢測(cè)結(jié)果的消息傳開(kāi)后，人們便認(rèn)為甘桑石刻文是假的，加上社會(huì)上出現(xiàn)許多仿造品，使得石刻真假雜陳，亂象叢生，給平果石刻文的聲譽(yù)造成極大的負(fù)面影響，不僅使平果縣承受著很大壓力，也使一直專(zhuān)注石刻文研究的學(xué)者感到茫然。正是在這種亂象叢生的背景下，為了弄清真相，2020年11月，受平果市政府的委托，廣西經(jīng)濟(jì)體制改革研究會(huì)承擔(dān)甘桑石刻文調(diào)研課題，主要任務(wù)是查明甘桑石刻文（包括仿造品）的來(lái)源地、發(fā)現(xiàn)人及石刻文的年代等問(wèn)題。2021年3月12日，應(yīng)平果市政府的邀請(qǐng)，20多位來(lái)自北京和廣西高校、研究院（中心）的歷史、考古、民族、語(yǔ)言文字學(xué)專(zhuān)家學(xué)者匯集平果市，參加平果市甘桑石刻文的考察和學(xué)術(shù)研討活動(dòng)。3月13日上午，專(zhuān)家們前往發(fā)現(xiàn)石刻文的甘桑遺址進(jìn)行考察，然后到市博物館對(duì)收藏的石刻文進(jìn)行逐一觀(guān)察。下午，在市人大會(huì)堂召開(kāi)“平果市甘桑石刻文學(xué)術(shù)研討會(huì)”。會(huì)議由平果市委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)李俊整主持，首先由課題組首席專(zhuān)家、廣西壯學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)鄭超雄研究館員介紹歷時(shí)數(shù)月調(diào)研取得的成果。然后，與會(huì)專(zhuān)家對(duì)課題組的調(diào)研成果進(jìn)行評(píng)議，同時(shí)對(duì)甘桑石刻文的真?zhèn)魏蛢r(jià)值等問(wèn)題進(jìn)行討論與交流。通過(guò)認(rèn)真討論和交流，專(zhuān)家們對(duì)甘桑石刻文的真實(shí)面貌和重要價(jià)值等問(wèn)題達(dá)成了共識(shí)。可以說(shuō)，這次調(diào)研成果和學(xué)術(shù)研討會(huì)形成的共識(shí)，對(duì)辨明甘桑石刻文真相及今后的保護(hù)、辨別和研究工作的扎實(shí)有序開(kāi)展，具有積極的啟示和指導(dǎo)作用。

一、深入實(shí)地，查明甘桑石刻文的來(lái)源

查明甘桑石刻文的來(lái)源地，是弄清石刻文真?zhèn)蔚闹匾h(huán)節(jié)。因而，課題組把此項(xiàng)工作作為調(diào)研的首要任務(wù)。然而，從1985年首次發(fā)現(xiàn)甘桑石刻文至今，已時(shí)過(guò)36年。而2006年以來(lái)當(dāng)?shù)厝罕婈懤m(xù)發(fā)現(xiàn)甘桑石刻文至今也已近15年。而且在耕地里撿到石刻文的群眾甚多，有的外出務(wù)工，有的已年老去世。因此，要逐一尋訪(fǎng)當(dāng)事人，難度極大。在平果市有關(guān)部門(mén)的大力幫助下，課題組歷經(jīng)曲折，克服困難，深入村屯或集鎮(zhèn)，尋訪(fǎng)當(dāng)事人，詳細(xì)了解發(fā)現(xiàn)石刻文的時(shí)間、地點(diǎn)、經(jīng)過(guò)及石刻文的去向，并做了詳細(xì)記錄和拍照。同時(shí)，課題組還深入古玩市場(chǎng)，對(duì)仿造石刻文的情況進(jìn)行查訪(fǎng)。經(jīng)過(guò)不懈努力，基本弄清了仿造假石刻文的線(xiàn)索、仿造方法及其去向，為揭開(kāi)石刻文真?zhèn)蚊造F提供了依據(jù)。

二、撥開(kāi)層層迷霧，辨明甘桑石刻文真相

分析平果甘桑石刻文的真?zhèn)螁?wèn)題，是此次研討會(huì)的中心議題，也是學(xué)者們著力縷清的問(wèn)題，旨在對(duì)甘桑石刻文的亂象進(jìn)行辯證，還其真實(shí)面貌，回應(yīng)學(xué)術(shù)界和社會(huì)的關(guān)切與期待。專(zhuān)家們通過(guò)對(duì)發(fā)現(xiàn)石刻文的甘桑那林遺址進(jìn)行實(shí)地考察、對(duì)平果市博物館收藏的甘桑石刻文的仔細(xì)觀(guān)察以及對(duì)石刻文贗品的辨識(shí)，綜合分析認(rèn)為，2006年之前當(dāng)?shù)厝罕娫诟噬４迥橇指乩锇l(fā)現(xiàn)的石刻文應(yīng)該是原生態(tài)的，應(yīng)是古代人刻劃并遺留下來(lái)的。理由或依據(jù)如下：一是石片的字符刻痕與石片顏色基本相同，特別是在同類(lèi)的幾塊石刻字符之上，附著有已經(jīng)鈣化的小螺殼或晶體鈣質(zhì)物。從地質(zhì)學(xué)和碳14年代測(cè)定的結(jié)果來(lái)看，這樣的鈣質(zhì)物通常需要很長(zhǎng)時(shí)間的水對(duì)巖石或石料的滲透、溶解才逐步形成。也就是說(shuō)，這些石刻文石片埋藏在地下的泥土中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的雨水浸泡與侵蝕，逐漸形成晶體鈣化物，并附著在石刻文石片上。而有的晶體鈣質(zhì)物附著于刻劃字符之上，田野考古稱(chēng)之為疊壓關(guān)系。就是說(shuō)，石片的字符刻劃在先，晶體鈣質(zhì)物形成在后，即在石片上刻成了字符之后，這種晶體鈣質(zhì)物才逐步形成并附著于字符上面。以往有學(xué)者認(rèn)為甘桑石刻文產(chǎn)生的年代為先秦時(shí)期，距今2500～3000年。平果市博物館將附著有晶體鈣質(zhì)物的石刻文石塊，分別送國(guó)家國(guó)土資源部巖溶地質(zhì)資源環(huán)境監(jiān)督檢測(cè)中心、北京大學(xué)加速器質(zhì)譜實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行碳14年代測(cè)定，由測(cè)定中心專(zhuān)家提取附著在石刻文上的鈣質(zhì)物進(jìn)行測(cè)定，結(jié)果為距今約3000年，與以往學(xué)者們推定的年代大致相符。二是2006年前后，甘桑村群眾在自家承包的耕地偶然發(fā)現(xiàn)石刻文石片，后來(lái)出于興趣或愛(ài)好，便留意繼續(xù)尋找、收存，當(dāng)時(shí)并不知其價(jià)值，故應(yīng)沒(méi)有謀利的目的，而且當(dāng)?shù)厝罕娨膊痪邆浞略焓涛牡募寄?。因?yàn)槭涛氖蠄?jiān)硬，字符筆劃纖細(xì)，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，如果沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)、工具和技能，是很難仿造成功的。再者，早期在耕地里撿到的石刻文，刻痕與石片包漿色澤基本相同，說(shuō)明其年代久遠(yuǎn);字符筆劃纖細(xì)，口寬底窄，彎折處常留有未盡刻痕，與我國(guó)河南殷墟出土的甲骨文刻劃方法、字符風(fēng)格相似，具有早期文字刻劃的特征。三是仿造的甘桑石刻文贗品，字符刻痕普遍較新，與石芯的灰白色基本相同，而與石片包漿顏色明顯不同。即使經(jīng)過(guò)做舊處理，只要仔細(xì)通過(guò)字符形態(tài)和顏色，基本是能夠識(shí)別的。再就是仿造的贗品石片上的文字或符號(hào)筆劃偏粗且圓潤(rùn)，特別是筆劃彎曲處略多呈圓形，與甘桑早期發(fā)現(xiàn)的石刻文字形及筆劃彎折明顯不同。因此，有經(jīng)驗(yàn)者應(yīng)該是可以辨別的。四是一些學(xué)者對(duì)平果甘桑石刻文字符的詮釋?zhuān)瑹o(wú)論準(zhǔn)確與否，不會(huì)影響甘桑石刻文的真實(shí)面貌。事實(shí)上，在已發(fā)現(xiàn)的甘桑石刻文字中，符號(hào)形和文字?jǐn)?shù)量各為參半，在廣西乃至華南地區(qū)尚屬首次發(fā)現(xiàn)。對(duì)于石刻字符的屬性、字義或內(nèi)容，目前廣西尚未有人做出為學(xué)界所認(rèn)可的破譯和詮釋。平果市文化部門(mén)曾把甘桑石刻文送到北京中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所和清華大學(xué)，請(qǐng)古文字專(zhuān)家辨認(rèn)，亦未能辨識(shí)，一方面說(shuō)明古文字學(xué)專(zhuān)家們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，同時(shí)也說(shuō)明甘桑石刻文因首次發(fā)現(xiàn)而破譯的難度。

專(zhuān)家們認(rèn)為，由于社會(huì)上出現(xiàn)甘桑石刻文的仿造以及一些學(xué)者的隨意詮釋?zhuān)箤W(xué)界及社會(huì)上產(chǎn)生對(duì)石刻文真實(shí)性的質(zhì)疑是可以理解的。由文物主管部門(mén)組織專(zhuān)家對(duì)已收集的全部石刻文進(jìn)行鑒定，應(yīng)該可以去偽存真，恢復(fù)平果石刻文真相。因而，不能因?yàn)樯鐣?huì)上出現(xiàn)石刻文仿造品，就完全否定其真實(shí)存在。我們要以對(duì)歷史、對(duì)古代先民創(chuàng)造的文明成果負(fù)責(zé)、對(duì)民族文化遺產(chǎn)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，堅(jiān)持實(shí)事求是、去偽存真的原則，堅(jiān)持研究的專(zhuān)業(yè)性和學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性，按照國(guó)家對(duì)文物鑒定的規(guī)則和古文字研究的方法，在對(duì)甘桑石刻文的真?zhèn)芜M(jìn)行鑒定的前提下，扎實(shí)、有序開(kāi)展甘桑石刻文的破譯、詮釋和研究，相信會(huì)取得研究成果的新突破。

三、甘桑石刻文的重要價(jià)值及研究方法

平果市甘桑石刻文發(fā)現(xiàn)的意義和重要價(jià)值，是研討會(huì)討論的重要問(wèn)題。專(zhuān)家們認(rèn)為：平果市甘桑石刻文的發(fā)現(xiàn)，是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)廣西考古的重大發(fā)現(xiàn)，也是繼我國(guó)河南省安陽(yáng)市殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文之后的又一次重要發(fā)現(xiàn)，對(duì)于研究廣西民族史和文字的起源與發(fā)展，揭示中華民族共同體形成與發(fā)展過(guò)程，具有重要的歷史、文化、藝術(shù)價(jià)值，豐富了中華民族多元一體的燦爛文化。

專(zhuān)家們認(rèn)為，平果縣（市）黨委、政府一直高度重視和積極支持甘桑石刻文的保護(hù)與研究工作。自2010年以來(lái)，根據(jù)縣（市）政府領(lǐng)導(dǎo)的指示和要求，平果市博物館對(duì)發(fā)現(xiàn)的石刻文進(jìn)行收集和資料整理，為石刻文的研究提供了翔實(shí)的資料。為了識(shí)別和破譯甘桑石刻文的字義和內(nèi)容，平果縣分管領(lǐng)導(dǎo)親自帶隊(duì)，將甘桑石刻文樣品和資料送到北京中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所和清華大學(xué)，請(qǐng)我國(guó)考古學(xué)和古文字權(quán)威專(zhuān)家鑒別;相繼邀請(qǐng)區(qū)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者到平果考察;前后召開(kāi)4次平果甘桑石刻文學(xué)術(shù)研討會(huì)。同時(shí)將甘桑石刻文遺址列為市級(jí)文物保護(hù)單位。2019年7月，成立“中國(guó)甘桑石刻文研究中心”，為區(qū)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者開(kāi)展甘桑石刻文的研究搭建了平臺(tái)。2019年11月，平果縣委成立了“平果甘桑駱越文化公園規(guī)劃建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組”，縣委書(shū)記黃志愿、縣長(zhǎng)孫環(huán)志擔(dān)任組長(zhǎng)，組織開(kāi)展對(duì)甘桑石刻文遺址的保護(hù)。區(qū)內(nèi)外學(xué)者一直關(guān)注并相繼對(duì)甘桑石刻文進(jìn)行了初步研究，取得了一些成果，發(fā)表了不少論文，而且還出版了專(zhuān)著，推進(jìn)了甘桑石刻文的保護(hù)與研究。

專(zhuān)家們認(rèn)為，在辨明甘桑石刻文真?zhèn)蔚那疤嵯?，弄清石刻文的年代，是石刻文研究的重要?wèn)題，也是考古學(xué)的基本方法與步驟。只有斷定了年代，才有可能解決創(chuàng)制的民族和字義及內(nèi)容等問(wèn)題。通常而言，斷定文物年代的方法，主要是根據(jù)田野考古發(fā)掘同一文化層發(fā)現(xiàn)的共存物，通過(guò)共存物的年代來(lái)判定其年代的上、下限：一是通過(guò)采集文化層的相關(guān)樣本進(jìn)行年代測(cè)定;二是根據(jù)出土器物的形制特征，將之與本地區(qū)或相鄰地區(qū)出土的年代明確的同類(lèi)器物相比較，以確定其年代。根據(jù)二者年代的上、下限，基本可以斷定其文物的年代。以往有學(xué)者推定，平果甘桑石刻文的年代應(yīng)為先秦時(shí)期，而創(chuàng)制石刻文的民族應(yīng)是先秦時(shí)期生活在這一地區(qū)的駱越人。這一年代和族屬的推定，得到了碳14年代測(cè)定和歷史、民族學(xué)研究的支持，基本得到了廣西考古、歷史和民族學(xué)界的認(rèn)同。當(dāng)然，要準(zhǔn)確斷定石刻文年代，仍需要有更多依據(jù)的證明或支持。

專(zhuān)家們認(rèn)為，平果甘桑石刻文是廣西乃至華南地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)的上古時(shí)期的石刻文，也是廣西考古學(xué)、歷史學(xué)、古文字學(xué)和民族學(xué)界第一次看到的古代石刻文字符。這些石刻文究竟是何種性質(zhì)的字符，其字義和內(nèi)容是什么？目前尚無(wú)法準(zhǔn)確識(shí)別并得到學(xué)界認(rèn)可。而甘桑石刻文字符的破譯和內(nèi)容的詮釋?zhuān)婕翱脊艑W(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、古文字學(xué)及年代測(cè)定等學(xué)科，是一項(xiàng)專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)、很?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)难芯抗ぷ?。要?duì)之進(jìn)行破譯和解讀并取得新突破，將是一個(gè)極具挑戰(zhàn)性的漫長(zhǎng)和艱難的過(guò)程。需要遵循其程序依次進(jìn)行，即：遺址保護(hù)→鑒定真?zhèn)巍_定年代→字符辨識(shí)→延伸研究。

（一）做好平果甘桑石刻文遺址的保護(hù)?；诟噬Ｊ涛倪z址已列為平果市文物保護(hù)單位，要按照《文物法》“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，加強(qiáng)管理”的方針，明確保護(hù)范圍，制定和完善保護(hù)措施，切實(shí)做好平果甘桑石刻文遺址的保護(hù)。（二）組織開(kāi)展甘桑石刻文真?zhèn)蔚蔫b定。而石刻文真?zhèn)蔚蔫b定與甄別，是開(kāi)展甘桑石刻文研究的前提條件。因?yàn)閺?006年甘桑石刻文陸續(xù)發(fā)現(xiàn)以來(lái)，主要由相關(guān)學(xué)科的學(xué)者或民間社團(tuán)組織人員進(jìn)行辨識(shí)，而文物管理部門(mén)尚未組織過(guò)正式鑒定，加上社會(huì)上出現(xiàn)諸多石刻文仿造品，出現(xiàn)了真假混雜、魚(yú)目混珠的亂象。而學(xué)術(shù)界認(rèn)為甘桑石刻文為古文字，故應(yīng)屬文物范疇。因而，應(yīng)由文物管理部門(mén)組織專(zhuān)家，按照文物鑒定的規(guī)范程序，對(duì)平果博物館收集的石刻文進(jìn)行全面鑒定，形成權(quán)威的鑒定結(jié)果。（三）科學(xué)整理石刻文字資料。即在文物部門(mén)組織開(kāi)展對(duì)甘桑石刻文的真?zhèn)渭澳甏b定后，如果認(rèn)定是古代石刻文字，那么，由平果市博物館負(fù)責(zé)對(duì)已發(fā)現(xiàn)的石刻文進(jìn)行全面收集，按照科學(xué)、規(guī)范的方法，對(duì)石刻文資料進(jìn)行整理、記錄、拍攝、拓印、建檔，形成一套完整的資料庫(kù)，為今后開(kāi)展石刻文的研究提供完整、翔實(shí)的資料。（四）組織開(kāi)展甘桑石刻文的本體研究與破譯。由平果市會(huì)同相關(guān)學(xué)科的專(zhuān)家，制定一個(gè)長(zhǎng)短相結(jié)合的可行性研究計(jì)劃，通過(guò)與甲骨文或其他民族古老文字相比較，尋求其中的規(guī)律與特征，探索破譯與詮釋的方法與路徑，并組織區(qū)內(nèi)外專(zhuān)家對(duì)石刻文的字符、含意和內(nèi)容進(jìn)行破譯與詮釋。在破譯過(guò)程中，要充分認(rèn)識(shí)破譯的難度，因?yàn)楹幽弦笮姘l(fā)現(xiàn)的甲骨文已逾百年，新中國(guó)建立后，集中了我國(guó)頂尖的考古學(xué)和古文字專(zhuān)家進(jìn)行破譯和辨識(shí)，但至今仍有約五分之三的字符尚未得到辨識(shí)。因此，要保持足夠的耐心，切不能急于求成。因?yàn)槭涛牡钠谱g，涉及考古學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、古文字學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等學(xué)科，具有很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，需要區(qū)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者共同協(xié)力，按照古文字的破譯和辨識(shí)規(guī)律，循序漸進(jìn)地開(kāi)展研究。（五）甘桑石刻文的延伸性研究，諸如其石刻文的起源、刻劃民族、字符性質(zhì)、特征與刻劃技藝、甘桑石刻文與其他古文字的比較......等等，這些研究都應(yīng)是在進(jìn)行石刻文鑒定和字符的破譯之后，才能進(jìn)行。只有這樣，甘桑石刻文的破譯與研究才有可能逐步取得新成果和新突破，其神秘的面紗才有可能得到揭示。

（作者系廣西民族研究中心研究員，廣西壯學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）

〔責(zé)任編輯：黃潤(rùn)柏〕