劉霽萱

[摘 要]對少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)技藝實踐類課程開展課程思政研究，有利于通過傳統(tǒng)技藝的力量提高學(xué)生對民族文化的興趣，通過思政主題性訓(xùn)練培養(yǎng)民族情感，激發(fā)學(xué)生對真善美的追求。在課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)形式上與時俱進(jìn)，立足本土，發(fā)揮優(yōu)勢。發(fā)揮主流價值觀的引領(lǐng)導(dǎo)向作用、培養(yǎng)樹立正確世界觀。針對民族學(xué)專業(yè)進(jìn)行“民族傳統(tǒng)工藝”課程改革，在課程主題創(chuàng)作思路上應(yīng)始終緊扣“課程思政”，將地方特色文化融入課堂教學(xué)，靈活課程設(shè)置，改革授課形式，鼓勵學(xué)生參加校企合作的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動，適應(yīng)當(dāng)下民族學(xué)專業(yè)對培養(yǎng)復(fù)合型學(xué)子的需要。

[關(guān)鍵詞]非遺;手工技藝;教學(xué)改革;課程思政

伴隨我國高等教育進(jìn)入大眾化階段，社會對本科層次各專業(yè)的人才培養(yǎng)從理論上的通識教育逐步轉(zhuǎn)向應(yīng)用型復(fù)合型的專業(yè)教育和實踐技能培養(yǎng)，通識性美育類課程的實踐形式應(yīng)具備地方特色，使學(xué)生具備與不同學(xué)科專業(yè)交叉的能力。少數(shù)民族地區(qū)擁有著豐富的傳統(tǒng)手工技藝，很多傳統(tǒng)手工技藝不但具備地方特色，而且可以融入高等教育的實踐課和通識性美育類課程。習(xí)近平總書記在2016年全國高校思想政治工作座談會上明確提出，“其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”，從而“把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”。1本身就具有較強(qiáng)的應(yīng)用性的民族學(xué)學(xué)科更加適合在此類課程中開展思政教育，本科人才培養(yǎng)更加要求如此。

專業(yè)類課程與通識美育類課程的有機(jī)融合是學(xué)科交叉的新出口，對民族學(xué)學(xué)科的本科學(xué)生開設(shè)“民族傳統(tǒng)工藝基礎(chǔ)”課程是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)背景下傳承發(fā)展民族文化的有效方式。在實際的授課過程中，由于學(xué)科性質(zhì)的不同導(dǎo)致傳統(tǒng)技藝類課程產(chǎn)生了課程設(shè)置不夠系統(tǒng)、授課時長過于死板等問題，所以有必要因地制宜地改革課程，并將課程思政理念融入教學(xué)之中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)民族技藝的同時進(jìn)一步提高對民族文化的興趣，提高對美的感受力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，提升思想道德水平。

一、立足本土文化改革傳統(tǒng)手工技藝類課程

民族傳統(tǒng)技藝在高校的保護(hù)傳承是“非遺”進(jìn)校園工作的重要內(nèi)容。受傳統(tǒng)教育觀念的影響，很多民族院校的民族學(xué)專業(yè)過分重視理論學(xué)習(xí)而忽略實踐動手能力的提升，導(dǎo)致民族學(xué)專業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生難以勝任民族工藝的基本工作。同時，涉及科技發(fā)明創(chuàng)造、工藝藝術(shù)創(chuàng)新等領(lǐng)域，由于民族院校很少有這些方面的資源，因此需要向相關(guān)課程傾斜。

（一）課程改革存在的問題

廣西民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院經(jīng)過多年的籌備，于2003年成立民族工藝實驗室，經(jīng)過十余年的運(yùn)行與發(fā)展基本完善了實驗室的教學(xué)條件。按照教育部有關(guān)2017年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的文件要求廣西民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院已準(zhǔn)備將“民族傳統(tǒng)工藝”實驗課程選入民族學(xué)學(xué)科的教學(xué)計劃中，但目前在課程的講授過程中仍遇到一些問題。

1.課程建設(shè)系統(tǒng)程度不夠，需要在課程建設(shè)上加強(qiáng)可能性與系統(tǒng)性。為避免地方課程的“水土不服”，豐富實驗內(nèi)容和多種技藝形式，綜合類高校在課程設(shè)計上要有別于專業(yè)技術(shù)類學(xué)校，應(yīng)多方向、有聯(lián)系地設(shè)計課程，多方向地涉及可行性的技法種類，不限制學(xué)生想象力與創(chuàng)作力的發(fā)揮。課程有與之配套的導(dǎo)入性美育課程，并調(diào)整授課節(jié)奏以保證此課程與專業(yè)類課程之間有一定的呼應(yīng)。但是，在整體教育方案中新課程的進(jìn)入顯得非常突然，致使新課程沒有與之配套的導(dǎo)入性課程，專業(yè)類課程與新課程之間不能相呼應(yīng)。

2.授課時長過于刻板。傳統(tǒng)技藝類課程以實踐為主導(dǎo)，這就要求新課程在課時的設(shè)計中必須考慮動手作業(yè)的周期。通常的傳統(tǒng)技藝類課程周期較長，在原初設(shè)計里僅有的兩次45分鐘無法滿足需要。

3.對實踐課程教學(xué)成果的評價重視不夠，大多數(shù)非專業(yè)性課程都會忽視實踐課程教學(xué)成果的展示環(huán)節(jié)。在現(xiàn)有考核制度中教師與學(xué)生相對重視理論類考核方式、重視傳統(tǒng)的考試體制，對于實踐性課程結(jié)束的匯報與展出并沒有硬性要求，使得新的實踐類課程結(jié)課后的作業(yè)不受重視。

（二）民族傳統(tǒng)技藝類課程的設(shè)置與改革方法

1.明確培養(yǎng)目標(biāo)，將地方特色傳統(tǒng)技藝融入課堂教學(xué)。

從學(xué)科培養(yǎng)目標(biāo)上看，民族學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)是使民族學(xué)本科生的知識結(jié)構(gòu)和能力素質(zhì)能夠滿足民族學(xué)的社會應(yīng)用性，能勝任更多工作崗位的同時又具有較強(qiáng)的民族學(xué)科研潛力，成為民族學(xué)發(fā)展的骨干和未來專家型人才的主力軍，最終實現(xiàn)培養(yǎng)促進(jìn)民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)文明良好發(fā)展的高素質(zhì)人才的目標(biāo)。民族學(xué)專業(yè)類課程與民族傳統(tǒng)工藝課程的有機(jī)融合是培養(yǎng)應(yīng)用型本科生的良性案例。培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實踐操作能力，讓民族學(xué)的學(xué)生們了解民族工藝技法，對本民族的文化藝術(shù)產(chǎn)生情感，自然而然地就會與所學(xué)專業(yè)進(jìn)行微妙嫁接。此外，在課程設(shè)置上，要結(jié)合“非遺”知識傳遞民族文化，將地方特色傳統(tǒng)技藝融入課堂教學(xué)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個民族發(fā)展的印記，是寶貴的藝術(shù)技藝與文化符號，這些優(yōu)秀的文化資源應(yīng)該得到很好的傳承與延續(xù)。開設(shè)民族傳統(tǒng)技藝類課程是傳播與發(fā)展民族文化的有效方式，也是保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要手段。新課程會讓學(xué)生們自覺提高藝術(shù)修養(yǎng)，在親自動手的過程中對民族文化產(chǎn)生情感，對本民族的文化內(nèi)涵產(chǎn)生認(rèn)同感從而增強(qiáng)民族自信。

2.改革課程設(shè)置，延長動手作業(yè)的周期。

當(dāng)前民族學(xué)課程設(shè)置存在著對課程質(zhì)量的感知程度不高的問題。而民族傳統(tǒng)技藝類課作為實踐教學(xué)類課程，一個突出的特點(diǎn)就是在充分吸取理論知識的同時鍛煉學(xué)生的動手能力，所以在課時安排上應(yīng)盡可能地延長動手周期。在課程安排上，可以選擇階段性集中連排式授課，如一周連續(xù)兩個半天，以保證課程的完整性。以廣西民族大學(xué)“民族傳統(tǒng)工藝”課程為例，授課地點(diǎn)位于傳統(tǒng)工藝實驗室與民族染織實驗室，課程涉及連貫環(huán)節(jié)，且周期較長，一次課兩節(jié)的安排不適合教師指導(dǎo)學(xué)生的同步操作需要，學(xué)習(xí)效果并不理想，且因為實踐材料特殊如陶泥煉制與干燥需要較長時間，所以在規(guī)定的授課時間內(nèi)難以完成任務(wù)，導(dǎo)致半成品居多，難以達(dá)到作業(yè)考核標(biāo)準(zhǔn)，授課成果質(zhì)量難以提高，故需要將民族傳統(tǒng)工藝基礎(chǔ)課程安排每次四節(jié)連排。實驗類課程需要針對教學(xué)重點(diǎn)，指導(dǎo)缺乏美術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)生完成作業(yè)要求，同時根據(jù)學(xué)生專業(yè)的不同主動嘗試不同的教學(xué)方法，力求以新的方式方法和教學(xué)理念調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并對課堂教學(xué)和課后作業(yè)進(jìn)行調(diào)整，以便更適應(yīng)教學(xué)的實際情況。在整體的實踐教學(xué)中，民族工藝實驗室實現(xiàn)了課下針對性全時段開放，即每周一至周六每天晚上7：00-9：00為民族學(xué)專業(yè)同學(xué)自主制作時間，此階段由助教分工輔助確保實操安全并實時匯報實驗室工作情況，任課教師每日不定時巡查與指導(dǎo)，檢查水電與衛(wèi)生等情況確保安全有序，這樣既讓學(xué)生自主安排作業(yè)時間又對管理起到監(jiān)督作用。

3.創(chuàng)新課程形式，把“非遺”傳承人請進(jìn)課堂。

近年來，由于國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，許多高校相繼設(shè)立與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的學(xué)科。在本次教學(xué)改革中，以傳承和發(fā)展具有地方特色的民族工藝為切入點(diǎn)，民族傳統(tǒng)工藝基礎(chǔ)課程建設(shè)為校外實踐實習(xí)基地+“非遺”傳承人+實驗室慕課的三位一體的課程結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)“非遺”傳承人合作指導(dǎo)、教師授課指導(dǎo)、學(xué)生自發(fā)練習(xí)的全方位建設(shè)。課程定位是針對本科生的普及型美育課程，以豐富民族藝術(shù)的實踐性教育為目的開設(shè)傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)針對性體驗學(xué)習(xí)課程，將更多的民族傳統(tǒng)工藝類課程納入到民族藝術(shù)的特色學(xué)科中。學(xué)生在學(xué)習(xí)本課程后應(yīng)對“非遺”技藝中的“制陶技藝”“染織技藝”有一定的了解，并可以獨(dú)立完成1-2件實物類課程作業(yè)，掌握對應(yīng)的理論知識。實操授課過程中根據(jù)不同專業(yè)進(jìn)行針對性的調(diào)整和改革，做好傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普及工作，同時為國家級線上線下混合式一流課程打好基礎(chǔ)。如在課程探索中，聘請欽州坭興陶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人來授課，讓“非遺”傳承人成為課程的技術(shù)指導(dǎo)，把“非遺”技藝毫無保留地傳授給學(xué)生。

4.多維評價實踐教學(xué)成果，深化校企合作，促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。

民族工藝課程可以產(chǎn)出作品，教學(xué)成果為實實在在的工藝品。民族學(xué)專業(yè)的“民族傳統(tǒng)工藝”課程應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)與“非遺”傳承單位以及企業(yè)的合作交流。通過把學(xué)生直接帶到“非遺”傳承企業(yè)生產(chǎn)的工廠，由企業(yè)提供學(xué)習(xí)技藝的工具與材料，學(xué)生能夠身臨其境感受企業(yè)生產(chǎn)的氛圍，使教學(xué)活動與企業(yè)生產(chǎn)要求緊密結(jié)合，形成一個有效的學(xué)習(xí)動能。校企合作以提高學(xué)生就業(yè)能力為前提，與企事業(yè)單位能夠達(dá)成共享資源、共創(chuàng)共贏的合作模式。學(xué)校、企業(yè)、學(xué)生三者深度融合，有利于打破學(xué)生死讀書的被動狀態(tài)，推動學(xué)生將自有知識與新學(xué)知識重新整合，從而有針對性地完善自身知識體系，拓寬職業(yè)能力的發(fā)展，為創(chuàng)新思維提供營養(yǎng)，滿足當(dāng)下的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)需求。

二、發(fā)揮傳統(tǒng)技藝類課程思政的優(yōu)勢

課程思政即將思想政治教育元素包括思想政治教育的理論知識、價值理念以及精神追求等融入到各門課程中去，潛移默化地影響學(xué)生的思想意識、行為舉止。傳統(tǒng)技藝類課程是基于“非遺”保護(hù)傳承，依托少數(shù)民族國家級“非遺”代表性項目，結(jié)合國家“非遺”傳承人群培訓(xùn)計劃，團(tuán)結(jié)“非遺”代表性項目代表性傳承人，立足高校、面向社會傳承民族傳統(tǒng)技藝。理解和把握新時代課程思政的內(nèi)涵及特點(diǎn)，積極發(fā)揮民族傳統(tǒng)技藝類課程的思想政治教育功能，推動課程思政與思政課程同向同行，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有十分重要的意義。

（一）課程思政過程中的主題創(chuàng)作

1.“中國夢”主題性創(chuàng)作。

“中國夢”是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的夢。中國夢是當(dāng)代中國最具凝聚力、感召力，最具廣泛性、包容性的奮斗目標(biāo)，反映了全體中華兒女的共同向往。在實現(xiàn)中國夢的過程中，全體中國人民共同享有人生出彩的機(jī)會，共同享有夢想成真的機(jī)會，共同享有與祖國和時代一起成長的機(jī)會。在民族傳統(tǒng)技藝類課程中開展以“中國夢”為主題的文藝創(chuàng)作活動，旨在通過多種文藝形式，推出更多優(yōu)秀作品。

案例一：“中國夢”主題蠟染技藝作品《故鄉(xiāng)印象》是由教師設(shè)計、傳承人制作的六扇屏風(fēng)，屏風(fēng)兩兩一組，整體的構(gòu)成形式采用“中國夢”三個字的字形輪廓，兩個屏風(fēng)構(gòu)成一個字形，三個字在構(gòu)成中與底紋互為陰陽形。用古代“窗欞”為主題元素，搭配喜鵲、百靈、牡丹等花鳥元素寓意著正直富貴、萬事吉祥、步步高升、前途光明等美好愿景。作品色調(diào)溫和、質(zhì)樸，流露著對祖國的祝福與思念。

2.“扶貧攻堅”主題性創(chuàng)作。

2020年是決勝全面建成小康社會第一個百年奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵之年，是向脫貧攻堅發(fā)起總攻、奪取全勝的決戰(zhàn)之年。以此為創(chuàng)作主題可有利于培育學(xué)生的優(yōu)質(zhì)人格，根據(jù)實情立足于廣西本土，有助于打開思路賦能相關(guān)專業(yè)性課程，從而更好促進(jìn)課程的思政效果。

案例二：2020年底，廣西東蘭縣五聯(lián)村實現(xiàn)了全體脫貧，贏得了脫貧攻堅的最后勝利?！胺鲐毠浴敝黝}南寧紅陶技藝作品《第一書記》是由教師設(shè)計制作的四面圓口浮雕方尊瓶，第一面為壯錦圖案與成熟的板栗，第二面為矯健的烏雞，第三面為黑山豬配字，內(nèi)容為：板栗豐收烏雞壯，青山綠水人丁旺?；厥咨截i黑碩臃，悅滿書記皂紫高。第四面為東蘭縣五聯(lián)村第一書記頭像，背景是當(dāng)?shù)靥赜锌λ固氐孛?廣西東蘭縣五聯(lián)村在2020年11月23日全面完成貧困人口清零任務(wù)，結(jié)束最后一次自治區(qū)級脫貧攻堅成效考核工作，全面完成脫貧攻堅收官工作。

（二）課程思政過程中的情感共建

集體式周期性情感共建?！罢n程思政”不是單打獨(dú)斗，也不是一次性工作。“課程思政”不是新開一門課，或在不同的課程中生硬地加入思政教育內(nèi)容，而是提煉專業(yè)課程中蘊(yùn)含的思想政治教育元素，深挖專業(yè)學(xué)科的育人價值，形成課程整體育人的聯(lián)動效應(yīng)，潛移默化地對青年學(xué)生予以正能量的指引。1教師在民族傳統(tǒng)技藝類課程上布置思政相關(guān)主題的作業(yè)要求，使學(xué)生在制作過程中激發(fā)集體思想情感，從而有利于凝聚思想共識，為當(dāng)代大學(xué)生的未來發(fā)展打下扎實的、科學(xué)的思想基礎(chǔ)。

引導(dǎo)式主動性情感共建。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性”。民族傳統(tǒng)技藝類課程的教師要培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，手工藝類課程中師生教學(xué)猶如民間的師父帶徒弟，相比理論教學(xué)，實驗室中教學(xué)的師生關(guān)系更為親密，教師更需要為人師表，言傳身教，多示范、多陪伴。如在“民族傳統(tǒng)工藝基礎(chǔ)”課程中，指導(dǎo)教師將主題思政理念與技術(shù)相整合，引導(dǎo)學(xué)生完成工藝美術(shù)品制作。學(xué)生通過課外自由時間與“非遺”傳承人共同完成實踐教學(xué)活動，與同伴分享心得、經(jīng)驗，指導(dǎo)教師把握作業(yè)主題的思政部分進(jìn)度，傳授相關(guān)的理論基礎(chǔ)知識，引導(dǎo)學(xué)生主動查找相關(guān)資料?！胺沁z”傳承人對學(xué)生實踐操作進(jìn)行幫助和輔導(dǎo)，幫助學(xué)生獨(dú)立完成作業(yè)，了解思政主題的配套知識，掌握課程涉及的技能。這一教學(xué)過程不僅可以使學(xué)生親身參與實踐活動，獲得體驗與感悟，更可以在實踐過程中強(qiáng)化政治認(rèn)同、文化認(rèn)同和愛國意識。

三、結(jié)語

關(guān)于少數(shù)民族傳統(tǒng)手工技藝實踐類課程的改革，關(guān)鍵在于解決美育課程與其專業(yè)類課程的交叉問題。民族學(xué)方向是學(xué)科交叉的重要基礎(chǔ)，可為非藝術(shù)專業(yè)提供教學(xué)試點(diǎn)，引導(dǎo)其他學(xué)科的專業(yè)課程與美育課程的交叉融合，讓不同專業(yè)的學(xué)生了解民族傳統(tǒng)技藝，使之對“非遺”產(chǎn)生共情，與所學(xué)專業(yè)產(chǎn)生微妙嫁接，進(jìn)而由文化自知到文化自信，提高學(xué)習(xí)內(nèi)動力;其次，立足本土，發(fā)揮優(yōu)勢。課程的改革與思政密不可分，解決好實踐類課程的思政問題有助于挖掘少數(shù)民族地區(qū)的特色教育資源?；凇胺沁z”保護(hù)背景下，專業(yè)教師與傳承人合作完成授課是這類課程教學(xué)的特色之一。課程要求學(xué)習(xí)者親身介入實踐活動，并通過圍繞愛國主題有針對性地創(chuàng)作手工工藝品，在獲得新的知識和技能的同時潛移默化地融入社會主義核心價值觀。

總之，基于課程思政視閾下的民族傳統(tǒng)技藝實踐類課程改革，有助于幫助學(xué)生改變政治學(xué)習(xí)死讀書的被動狀態(tài)，推動學(xué)生將實踐應(yīng)用性知識與政治理論性知識重新整合，從而有針對性地完善自身知識體系，實現(xiàn)美育引導(dǎo)、德育滲透、價值引領(lǐng)的教學(xué)過程。