尚錦銘

◆摘? 要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展，人們生活水平的提高，對(duì)于基礎(chǔ)教育的重視越來(lái)越高。語(yǔ)文是具有人文性和工具性的學(xué)科，在教學(xué)中我們兩者都要兼顧。在當(dāng)下的注重學(xué)生素質(zhì)教育和全面發(fā)展的要求下，我們的小學(xué)語(yǔ)文教材教學(xué)中，要重視學(xué)生思想品質(zhì)的教育，這里，我們以重視傳統(tǒng)文化的滲透來(lái)達(dá)成素質(zhì)教育和育人為本的目的。

◆關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文教材;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透;樣態(tài)及反思

我國(guó)教育事業(yè)自改革開(kāi)放發(fā)展至今，取得了非常不錯(cuò)的成就，其成果得到了世界領(lǐng)域的高度認(rèn)可。教材是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要工具。目前小學(xué)語(yǔ)文教材優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透未形成獨(dú)立和成體系研究。

1傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)生教育的作用

目前，傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為小學(xué)教學(xué)的重要內(nèi)容。很多小學(xué)的教學(xué)已經(jīng)包含了詩(shī)詞歌賦、文明禮儀、道德修養(yǎng)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等內(nèi)容。我們?cè)趯?duì)傳統(tǒng)文化教育資源進(jìn)行挖掘和利用的過(guò)程中，以先進(jìn)的教育理念為指導(dǎo)，以數(shù)字資源建設(shè)為手段，以公共服務(wù)體系作保障，采用各種傳播方式，采用共建共享模式，提供大量的、優(yōu)秀的、高質(zhì)量的傳統(tǒng)文化資源，建立傳統(tǒng)文化教育資源信息庫(kù)，進(jìn)而滿(mǎn)足小學(xué)生教育傳統(tǒng)文化教學(xué)的需求，能使各個(gè)地區(qū)的學(xué)校都可以從傳統(tǒng)文化教育資源中汲取豐厚的營(yíng)養(yǎng)，保證教師、家長(zhǎng)和學(xué)生都能夠從中受益，這對(duì)于消除地區(qū)差別，保證傳統(tǒng)文化教育的均衡發(fā)展意義是十分重大的。因?yàn)樾W(xué)生教育的特殊性較強(qiáng)，因此教學(xué)過(guò)程中的教育資源的開(kāi)發(fā)利用的地位和價(jià)值都是至關(guān)緊要的，小學(xué)生13歲以前是大腦發(fā)育最快的階段，在這一時(shí)期強(qiáng)化傳統(tǒng)文化教育，可以讓小學(xué)生時(shí)期的孩子接受經(jīng)典文化的熏陶，促進(jìn)小學(xué)生智力發(fā)展，把小學(xué)生美好的人格建立起來(lái)，對(duì)小學(xué)生進(jìn)一步成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，其作用和意義是不可估量的。

2輔助系統(tǒng)樣態(tài)分析

第一，單元導(dǎo)語(yǔ)。中年級(jí)的單元導(dǎo)語(yǔ)分布在三年級(jí)下冊(cè)和四年級(jí)上冊(cè)，且各有兩個(gè)單元，具有不平衡性。但單元導(dǎo)語(yǔ)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化韻味濃厚，有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的圖畫(huà)覆蓋整一頁(yè)面。同時(shí)，對(duì)比中年級(jí)四個(gè)單元導(dǎo)語(yǔ)的單元要求可發(fā)現(xiàn)，單元要求十分重視培養(yǎng)學(xué)生的理解運(yùn)用和寫(xiě)作能力，每個(gè)單元要求都有關(guān)于“寫(xiě)一寫(xiě)”的要求，如“展開(kāi)想象，寫(xiě)一個(gè)故事”“寫(xiě)一件事，能寫(xiě)出自己的感受。”高年級(jí)單元導(dǎo)語(yǔ)語(yǔ)言?xún)?yōu)美，凸顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特征。第二，課后習(xí)題。低年級(jí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選文的課后習(xí)題“讀背抄默”習(xí)題類(lèi)型最多，占總次數(shù)的一半。中年級(jí)的“理解分析”習(xí)題類(lèi)型最多，更注重學(xué)生對(duì)文章的理解和分析，但“讀背抄默”仍占據(jù)較大比例，仍然注重對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的積累。高年級(jí)“理解分析”習(xí)題仍最多，其次是“讀背抄默”的習(xí)題類(lèi)型，“拓展延伸”的習(xí)題有所增加，但“創(chuàng)造應(yīng)用”類(lèi)型的習(xí)題卻有所減少。同時(shí)通過(guò)統(tǒng)計(jì)和分析發(fā)現(xiàn)，拓展延伸類(lèi)多為學(xué)生收集資料后與同學(xué)交流，創(chuàng)造應(yīng)用類(lèi)則多以小練筆的形式出現(xiàn)，形式較為單一。整體凸顯重視誦讀背誦和理解能力，幾乎所有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選文都要求采用默讀、朗讀等形式讀課文，并提出朗讀要求或相關(guān)的問(wèn)題。

3提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透的進(jìn)一步反思

3.1引用傳統(tǒng)文化小故事，提高學(xué)生的注意力和課堂參與度

語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)和傳統(tǒng)文化之間并無(wú)任何隔膜。作為語(yǔ)文教師在進(jìn)行授課活動(dòng)之時(shí)，應(yīng)該更多地引用傳統(tǒng)文化的知識(shí)和內(nèi)容，從而更好地吸引學(xué)生的注意力，使得教師的教學(xué)意圖得到相應(yīng)的實(shí)踐，教學(xué)活動(dòng)得到良好的運(yùn)用。例如，某些教師在講解關(guān)于《落花生》這一節(jié)課的內(nèi)容知識(shí)時(shí)，就運(yùn)用實(shí)物實(shí)例作為例證，以吸引學(xué)生的注意力。這位教師首先用晏子使楚之中橘生淮南則為橘，橘生淮北則為櫛的例子說(shuō)明花生的性狀是存在差異的，生長(zhǎng)地點(diǎn)是存在不同的，然后用二桃殺三士的歷史小故事吸引學(xué)生的注意力，使得同學(xué)們對(duì)于本節(jié)課的知識(shí)保持較大的關(guān)注興趣，同時(shí)和教師之間也進(jìn)行了相應(yīng)的交流，保證了語(yǔ)文課堂教學(xué)效率的提高。

3.2在古代詩(shī)詞教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

古詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體之一，通過(guò)閱讀古詩(shī)詞，我們可以窺探到中國(guó)傳統(tǒng)的文化生活及思想理念，感受到傳統(tǒng)的美德。因此，教師在教學(xué)古詩(shī)詞的時(shí)候，需要挖掘出其中蘊(yùn)含著的傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行滲透。例如，在教學(xué)《憫農(nóng)》的時(shí)候，教師在教學(xué)過(guò)程中不應(yīng)該單純讓學(xué)生進(jìn)行朗讀背誦，要根據(jù)這一首古詩(shī)所蘊(yùn)含著的、傳達(dá)的思想進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透。首先，《憫農(nóng)》講述的是勞動(dòng)的艱辛，其中傳遞給我們的信息是珍惜糧食、杜絕浪費(fèi)，而這恰好是我國(guó)的一項(xiàng)傳統(tǒng)美德。所以教師在教學(xué)過(guò)程中可以以此當(dāng)作入手點(diǎn)，滲透珍惜糧食、杜絕浪費(fèi)的傳統(tǒng)文化。

3.3利用民族習(xí)俗滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

我國(guó)是擁有很多傳統(tǒng)節(jié)日的，如春節(jié)（正月初一）、元宵節(jié)（正月十五）、清明節(jié)（四月四日）、寒食節(jié)（清明前后）、端午節(jié)（五月五日）、七夕節(jié)（七月七日）、中秋節(jié)（八月十五）、除夕（臘月三十）等。而在這些節(jié)日中會(huì)有各種各樣的民俗活動(dòng)，如端午節(jié)要吃粽子，七夕節(jié)是情人相會(huì)的日子，中秋節(jié)需要一家人聚集在一起……而且因?yàn)槲覈?guó)地大物博，地方不同民俗活動(dòng)也有很大的區(qū)別，但是這些都是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。鑒于此，教師在開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候，可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，利用民族習(xí)俗滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。

4結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)文學(xué)科是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的第一載體，因而，語(yǔ)文教材是這一教育的主要責(zé)任者，而且傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)重視小學(xué)的傳統(tǒng)，期待廣大的小學(xué)語(yǔ)文教師和教育研究者共同努力踐行這一新時(shí)代任務(wù)。

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