摘要：蓮花落是漢族民間的說(shuō)唱藝術(shù)，最初由唐代佛教唱導(dǎo)演變而來(lái)，是被乞丐用于行乞時(shí)所唱的曲藝，清朝中后期至民國(guó)時(shí)期為其發(fā)展巔峰時(shí)期，較早發(fā)展地區(qū)為紹興、江西、山西、京津冀等地。蓮花落在近千年的發(fā)展過(guò)程中，融合其他民間戲曲及民歌的同時(shí)，也被其他地方戲曲或民歌所吸收，筆者通過(guò)搜集調(diào)查甘肅省內(nèi)幾個(gè)地區(qū)流傳的幾首蓮花落，引出關(guān)于蓮花落曲調(diào)發(fā)展的幾點(diǎn)思考。

關(guān)鍵詞：甘肅 蓮花落 思考

一、蓮花落及其流變

蓮花落，又叫蓮花樂(lè)，是具有一千多年歷史的古老民間說(shuō)唱藝術(shù)品種，是乞丐行乞時(shí)所唱的戲文。李開先《詞謔》載《醉太平帶蓮花落》：“寸打俫不能肚飽，博末子委實(shí)心焦。夢(mèng)豁了漫水怎生熬？……哩蓮花，蓮花落?！笨芍徎湓缙跒槠騼贺D所唱之調(diào)。由于是專屬于乞丐的曲藝，比起其他曲藝地位比較低，因此，早期關(guān)于蓮花落的記載比較稀少，也就缺乏系統(tǒng)而詳細(xì)的論證資料。關(guān)于蓮花落的產(chǎn)生有一種現(xiàn)如今比較認(rèn)可的說(shuō)法：蓮花落脫胎于隋唐時(shí)期的敦煌佛曲“散花樂(lè)”，而宋特別是元明以來(lái)流傳的佛曲“四季蓮花落”至“敘事蓮花落”，也是“散花樂(lè)”的繼承和發(fā)展，同時(shí)敦煌佛曲在發(fā)展過(guò)程中吸收了很多的民間曲調(diào)，經(jīng)過(guò)近千年的發(fā)展沉淀后，成為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中影響深遠(yuǎn)的藝術(shù)品種。

清代前期的蓮花落在流傳中與秧歌、小曲、蕩調(diào)關(guān)系密切，蓮花落的演唱中常包含著秧歌、小曲，而秧歌、小曲、蕩調(diào)的演唱中同樣也有蓮花落。清代前期四季蓮花落逐漸消失，敘事蓮花落卻扎根于民眾之中茁壯成長(zhǎng)?？滴跄觊g南方打十不閑的演唱形式流傳到北方后遂在北方興起。

清代中期以四句體徵調(diào)式蓮花落調(diào)為特征的敘事蓮花落，繼續(xù)普遍流傳在所有蓮花落演唱中。這種新的蓮花落調(diào)最顯著的變化，即是泛聲的消失。這是一種以上下句為基本樂(lè)段循環(huán)反復(fù)的板式體結(jié)構(gòu)形式。它為蓮花落以后的戲曲化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

清嘉慶后，蓮花落出現(xiàn)了對(duì)口的形式，又發(fā)展至彩扮蓮花落。流傳到東北地區(qū)的蓮花落因?yàn)槭艿窖砀璧挠绊懼饾u形成了現(xiàn)在的東北二人轉(zhuǎn)。清末及民國(guó)以來(lái)還出現(xiàn)了一些由蓮花落演變而成的戲曲聲腔劇種。許多曲種雖然不以蓮花落命名，但蓮花落唱調(diào)也是它們演唱的曲調(diào)之一，如蘭州鼓子、膠州琴書、四川揚(yáng)琴等。

二、在甘肅流傳的幾首蓮花落

蓮花落在幾百年的發(fā)展中吸收著各種民間小調(diào)以及戲曲曲藝，也逐漸融入其他樂(lè)種。筆者通過(guò)在甘肅境內(nèi)的田野調(diào)查以及大量文獻(xiàn)閱讀搜索后，發(fā)現(xiàn)在甘肅的隴東、河西以及中部地區(qū)的各種樂(lè)種當(dāng)中都有蓮花落的身影，主要分布在民歌、戲曲以及曲藝當(dāng)中。

（一）戲曲中的蓮花落——定西通渭縣小曲中的蓮花落

此曲為流行于甘肅定西通渭小曲中的一首，是由通渭小曲戲《對(duì)崗調(diào)》引出而演唱的，在《對(duì)崗調(diào)》的最后一句為“鄭大官人嗓子好，你來(lái)唱一段蓮花落”，由此引出了通渭小曲的《蓮花落》。這首作品的結(jié)構(gòu)可分為上下二句體，1—3小節(jié)為上句，4—8小節(jié)為下句，是F商七聲清樂(lè)民族調(diào)式，跨度較大。從旋律進(jìn)行的線條來(lái)看，這首作品的音型為波浪形，非常具有戲曲色彩。旋律進(jìn)行主要以二三四度音程的跳進(jìn)為主，只有結(jié)尾句虛詞部分出現(xiàn)了一個(gè)十一度音程的大跳。節(jié)奏較為規(guī)整，唱詞為七言體，格律為2+2+3，上下句歌詞相呼應(yīng)。從歌詞中可以看出這首蓮花落曲調(diào)和環(huán)縣道情中的蓮花落（大哭板）一樣，都脫胎于蓮花落的經(jīng)典曲目《鄭元和與李亞仙》，又名《曲江打子》。而在演唱的過(guò)程中也少不了通渭小曲的伴奏樂(lè)器三弦以及打擊樂(lè)器四塊瓦，打擊樂(lè)器的伴奏是非常規(guī)整的，即按照打拍子的方式來(lái)伴奏。唱詞的每一句后面的虛詞是這首作品的特色之處，也是通渭小曲的特色之處，即后面的每句虛詞都要伴奏者幫腔，有著烘托氛圍的作用。

（二）曲藝中的蓮花落——河西寶卷中的《蓮花落》

這首作品是流行于武威地區(qū)的河西寶卷《包公寶卷》中的曲調(diào)，是包公斷案的一個(gè)片段，大概內(nèi)容是王恩搶了石屹的銀子并將其殺害，在將銀子花盡之后好吃懶做沒(méi)有了生活來(lái)源，一路乞討來(lái)到?jīng)鲋莸纳徎ㄉ?，打蓮花落乞討為生。作品從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)是兩句體，1—4小節(jié)為上句，5—8小節(jié)為下句。為?B商七聲清樂(lè)民族調(diào)式，音域跨度較小，同時(shí)二度音程居多。從旋律進(jìn)行的線條來(lái)看，這首作品的音型為小波浪形，骨干音為“D、E、A”，作品主要圍繞這三個(gè)音展開。

歌詞為七言體，格律為2+2+3。每下半句中都加有“吶溜溜”這樣的襯詞，能夠更完美地表現(xiàn)作品。每句最后的“蓮花蓮花落呀”需要伴奏者來(lái)接聲，與主唱者一起唱這句，與早期的蓮花落頗為相似。除此之外，在河西寶卷中的《手巾寶卷》和《鶯鴿寶卷》以及其他幾部寶卷中都有蓮花落曲調(diào)的痕跡，這些蓮花落曲調(diào)的旋律都是相同的，唱法也都相同，唯一不同的便是唱詞的內(nèi)容和背景故事，但都表現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，就是蓮花落是乞丐沿街乞討所唱之調(diào)。

通過(guò)分析以上甘肅幾個(gè)地方的蓮花落曲調(diào)我們可以看到，雖然同在甘肅省，但每個(gè)地方的蓮花落各不相同，每個(gè)地方的蓮花落曲調(diào)都有其地域特征，但總體來(lái)說(shuō)，它們都脫胎于蓮花落的曲調(diào)，雖然早期蓮花落為乞丐在乞食時(shí)所唱，但在后來(lái)的流傳過(guò)程中范圍逐漸擴(kuò)展，并逐漸脫離了蓮花落原始的形態(tài)，在不同的樂(lè)種中出現(xiàn)時(shí)也就有了相應(yīng)的特點(diǎn)。

三、關(guān)于蓮花落的思考

提到傳統(tǒng)音樂(lè)，發(fā)展、傳承、保護(hù)是一個(gè)經(jīng)久不息的話題。筆者在搜集過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)科技飛速發(fā)展、多媒體遍布各行各業(yè)的年代，關(guān)于蓮花落的音頻影像資料卻極為稀少，并且大部分蓮花落曲調(diào)只有老年人、農(nóng)村人、文化不發(fā)達(dá)地區(qū)的人所唱，也只有這個(gè)群體會(huì)唱?，F(xiàn)存的蓮花落曲調(diào)極少記載創(chuàng)作日期，而演唱者對(duì)于這些曲調(diào)的由來(lái)也都是“生來(lái)就已經(jīng)有了”，幾乎不存在近年來(lái)創(chuàng)作的蓮花落曲調(diào)，這就使我們意識(shí)到蓮花落的發(fā)展傳承并不理想，不少身懷絕技的民間藝人年老體衰，蓮花落面臨后繼無(wú)人、人亡藝毀的危險(xiǎn)。而如今的傳統(tǒng)音樂(lè)文化也并不是封閉不前的，它們也隨著社會(huì)的發(fā)展發(fā)生著較大的變化，許多傳統(tǒng)音樂(lè)文化遺產(chǎn)也就逐漸失去了賴以生存和發(fā)展的環(huán)境和空間。蓮花落是穿越千年時(shí)光、流淌至今的曲藝音樂(lè)樂(lè)種，是極具特色和歷史價(jià)值的，希望不要在我們這一代和今后幾代人中中斷。

早期乞丐們利用唐代“散花樂(lè)”來(lái)討飯，清代中后期的彩扮蓮花落藝人分化成兩部分，有一部分就是在街頭或茶園賣藝的藝人，這些都與蓮花落的乞討性質(zhì)有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，并延續(xù)至今。這是因?yàn)?，筆者搜集到的這些蓮花落曲調(diào)，無(wú)論是戲曲還是曲藝中的曲調(diào)，大多數(shù)都是形容家境貧寒的人家時(shí)才會(huì)唱，所以在蓮花落的漫漫長(zhǎng)途中，演唱的主要群體就是行乞者，以及在形容某家家境貧寒的時(shí)候所唱。前面提到，蓮花落作為一種具有千年歷史的民間曲藝樂(lè)種，筆者希望它能夠長(zhǎng)存于世，這就需要我們利用各種方法去宣傳、去弘揚(yáng)、去傳承，使其后繼有人。可以通過(guò)近年來(lái)非?；馃岬拿褡逡魳?lè)進(jìn)課堂活動(dòng)進(jìn)行傳承，不論是中小學(xué)還是高校學(xué)生，都是合適的宣傳對(duì)象，會(huì)在傳承方面起到很好的作用。也可以通過(guò)政府支持，鼓勵(lì)人們利用舉辦民間歌唱比賽的方式，提高蓮花落的影響力。

四、結(jié)語(yǔ)

筆者通過(guò)田野調(diào)查、文獻(xiàn)搜集，將甘肅省內(nèi)不同民間音樂(lè)中存在的幾首“蓮花落”加以整理分析，由此引發(fā)蓮花落如何能長(zhǎng)久傳承保護(hù)的美好期望。作為一名音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生，我們有義務(wù)去宣傳、傳承、弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)民族音樂(lè)，這不僅僅體現(xiàn)在蓮花落這一個(gè)音樂(lè)劇種上，對(duì)于其他經(jīng)過(guò)多年流傳至今的傳統(tǒng)音樂(lè)類型，我們都要去重視，使老一輩音樂(lè)人的藝術(shù)結(jié)晶傳承下去。

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（作者簡(jiǎn)介：謝粉蘭，女，碩士研究生，西北師范大學(xué)，研究方向：中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）