劉洋

一、前言

學(xué)齡前0至6歲是兒童發(fā)育最快的時期，是幼兒開始根據(jù)社會文化結(jié)構(gòu)獲得社會價值判斷、行為和習(xí)慣的時期。在這一時期，孩子們逐漸接觸社會，從單單和父母之間的交流轉(zhuǎn)變?yōu)楹蜕鐣后w之間的相處。隨著年歲的不斷增長，開始和同齡的孩子交流、玩耍，并開始在學(xué)校的大環(huán)境中學(xué)習(xí)。在和外界交流、互動的過程中，幼兒獲得了許多積極和消極的行為、態(tài)度和社會觀念。孩子們獲得的這些行為、態(tài)度和想法，構(gòu)成了孩子們價值判斷的基礎(chǔ)。

二、相關(guān)概念

（一）價值觀

價值觀和價值兩者是緊密結(jié)合在一起的。對于任何事物來說，價值就是指它所具有的作用。價值觀是指在對待事物時，人們按照自己的理解和行為習(xí)慣所產(chǎn)生的思想和行為。因此，總的來說，價值觀就是人們對于事物的評價和主觀上的看法。在日常的生活中，價值觀能夠指導(dǎo)人們的行為，并形成一種普遍的社會意識。在新的歷史條件下，隨著生活水平的不斷提高和新思想的涌現(xiàn)，衍生出不同的思想和價值觀。對于中華民族而言，從國家、社會以及個人三個角度踐行社會主義核心價值觀是每一個中華兒女的共識。

（二）價值觀教育的內(nèi)涵

價值觀教育是“教育者按一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有組織

地把一定的社會思想、價值觀念以及道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個體的思想意識和道德品質(zhì)”。具體來說，價值觀教育就是對每一個的個體在用“價值教化”的方式，用正確的價值觀來引導(dǎo)，使得每個個體不斷得到提升，從而實現(xiàn)個人的價值。其最大的特點是：在每一個個體的人生境遇中，通過不斷地設(shè)計、優(yōu)化以及選擇的過程，讓個體明白自身的價值定位，這一教化和引導(dǎo)的過程就是價值觀教育的核心和關(guān)鍵。

三、幼兒價值觀教育現(xiàn)代傳承的問題

（一）過分重視智力教育，忽視價值觀教育

隨著生活節(jié)奏的不斷加快，社會競爭日益加劇。現(xiàn)如今的父母過分重視幼兒的智力教育，當(dāng)孩子在很小的時候就開始報輔導(dǎo)班和智力開發(fā)班，害怕自己的孩子在智力上比別人差下來。素質(zhì)教育也已推行很長的時間，但對家長和整個社會而言沒有切實將素質(zhì)教育和幼兒的德、智、體、美結(jié)合起來，仍然存在過分重視智力教育的錯誤觀念。并且，在現(xiàn)實生活中由于升學(xué)壓力和未來就業(yè)壓力，導(dǎo)致家長和教師在“支持素質(zhì)教育”的同時，依舊將絕大部分精力投入到對幼兒“智”的培養(yǎng)，從而導(dǎo)致了幼兒價值觀教育明顯被削弱。在全社會來看，對幼兒價值觀的關(guān)注度不斷降低，幼兒的學(xué)業(yè)進(jìn)步不斷將價值觀的教育替代。長此以往，就會使得傳統(tǒng)的價值觀教育對幼兒的影響變得少之又少。

（二）價值多元化的沖擊

在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的大背景下，社會價值觀不斷呈現(xiàn)多元化的趨勢和傾向。傳統(tǒng)價值觀成為多元的價值觀中很小的一部分，其主流的地位受到各方面的沖擊。在歷史大潮滾滾向前的過程中，中華民族將優(yōu)秀的民族特質(zhì)和生產(chǎn)生活實際結(jié)合起來，形成了獨具特色的價值觀。這是千百年來，中華民族生生不息、代代相傳的“根”和“魂”。但是，現(xiàn)實情況比較糟糕，在物流橫流的社會中，享樂主義、奢靡之風(fēng)等多元的觀念對傳統(tǒng)的價值觀不斷“侵蝕”，造成人們的思想也是更加復(fù)雜多元、良莠不齊。在這種大的社會背景影響之下，幼兒辨別是非的能力相對來說比較弱，良莠多元的價值觀很容易對幼兒的價值觀產(chǎn)生沖擊和不利的影響，對幼兒的成長和發(fā)展產(chǎn)生不好的影響。

四、幼兒價值觀教育現(xiàn)代傳承的路徑探析

（一）堅持立德樹人

在傳統(tǒng)幼兒價值觀教育的過程中，堅持立德樹人是最關(guān)鍵、最重要的一部分。在現(xiàn)代傳承的過程中，全面堅持立德樹人能夠有效避免“重智輕德”現(xiàn)象出現(xiàn)。

“‘立德樹人教育理念最早是出自《管子·權(quán)修》‘一年之計，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人。中國傳統(tǒng)教育一直講求立德樹人，德育為先?！倍F(xiàn)代社會亦追求“立德樹人”，曾在2014 年頒布的關(guān)于核心素養(yǎng)的教育文本《教育部關(guān)于全面深化課程改革 落實立德樹人根本任務(wù)的意見》強(qiáng)調(diào)立德樹人是實現(xiàn)人全面自由發(fā)展的根基;習(xí)近平總書記也在北京大學(xué)師生座談會上亦講到，“人無德不立，育人的根本在于立德?！笨梢姟傲⒌聵淙恕薄暗掠秊橄取钡慕逃砟顝墓叛永m(xù)至今，且一直熠熠生輝。盡管《3-6 歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（下文簡稱《指南》《綱要》）要求以幼兒全面自由的發(fā)展為培養(yǎng)宗旨，但由于升學(xué)競爭、就業(yè)競爭的現(xiàn)實壓力，家長和幼兒教師很難真正落實“德育為先”，幼兒教育階段的“重智輕德”現(xiàn)象嚴(yán)重。培育幼兒主流價值觀首先要轉(zhuǎn)變“重智輕德”觀念，堅定“立德樹人”的教育理念?！傲⒌聵淙恕崩砟顝?qiáng)調(diào)教育不只是知識符號的傳遞，還包含豐富的德行品質(zhì)、道德規(guī)范修養(yǎng)，獨立自主、探索創(chuàng)新能力，積極進(jìn)取態(tài)度，堅持不懈精神等等內(nèi)容，“立德樹人”教育理念對幼兒的成長和發(fā)展有著不可估量的作用，值得現(xiàn)代社會重視。

（二）貫通“道德人格”與“協(xié)調(diào)發(fā)展”

現(xiàn)代幼兒價值教育的目標(biāo)是促進(jìn)幼兒德、智、體、美各方面協(xié)調(diào)發(fā)展，而傳統(tǒng)幼兒價值觀教育的培育目標(biāo)是建立“道德人格”，培養(yǎng)幼童成為有道德的人。

傳統(tǒng)幼兒教育中道德人格的培養(yǎng)目標(biāo)是現(xiàn)代幼兒實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)發(fā)展目標(biāo)不可或缺的養(yǎng)料，傳統(tǒng)“道德人格”教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與發(fā)展能夠深化現(xiàn)代幼兒的“協(xié)調(diào)發(fā)展”中的“德育”目標(biāo)。

五、結(jié)論

幼兒教育關(guān)系著我國數(shù)千萬幼兒的發(fā)展，寄托著數(shù)千萬家庭對未來美好生活的期盼，幼兒價值觀教育也直接關(guān)系著幼兒成長與發(fā)展，幼兒健全人格的培養(yǎng)以及德、智、體、美、勞全面發(fā)展都離不開價值觀教育。因此，通過對幼兒教育的研究，希冀能從中華傳統(tǒng)幼兒價值觀教育中汲取有益滋養(yǎng)，以優(yōu)化、提升現(xiàn)代幼兒價值觀教育的實效性。