閆卓恩

摘要：在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，自我教育作為思想政治教育的主要方法之一，不僅幫助大學(xué)生提高了思想政治教育的自覺(jué)性，且大大增強(qiáng)了高校思想政治教育的實(shí)效性。但是，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代大學(xué)生思想政治教育中自我教育的運(yùn)用也面臨著新的挑戰(zhàn)。本文從自我教育過(guò)程的要素分析入手，而自我教育過(guò)程的要素同樣也是思想政治教育過(guò)程的要素，但是由于大學(xué)生自我教育的特殊性，思想政治教育過(guò)程的諸要素在自我教育過(guò)程中又有所變化，這就要求我們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下大學(xué)生思想政治教育中自我教育過(guò)程的諸要素的變化進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng) 大學(xué)生思想政治教育 自我教育

一、自我教育的主體與客體統(tǒng)一于大學(xué)生

（一）互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代大學(xué)生自身素養(yǎng)全面發(fā)展

教育一直是黨和國(guó)家工作的重中之重，在馬克思主義人的全面發(fā)展理論的指導(dǎo)下，素質(zhì)教育以學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律為根據(jù)，尊重學(xué)生個(gè)性，通過(guò)教育內(nèi)容、體制、手段的不斷改革，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展，提高大學(xué)生全面素養(yǎng)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)了一大批人才。

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，大學(xué)生作為求知者，在對(duì)各類信息的獲取、接受、分析、吸收的過(guò)程中，大學(xué)生政治素養(yǎng)、品德素養(yǎng)、科學(xué)文化素養(yǎng)以及身心健康都會(huì)獲得一定的發(fā)展。一部分大學(xué)生主動(dòng)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索相關(guān)信息以滿足自我需求，實(shí)現(xiàn)自我教育；另一部分大學(xué)生的搜索瀏覽行為是在瀏覽信息的過(guò)程中無(wú)意識(shí)地接受相關(guān)信息，在此過(guò)程中，大學(xué)生主要以自身興趣為引導(dǎo)，以注意力的轉(zhuǎn)移為方向?qū)崿F(xiàn)自我教育。與傳統(tǒng)大學(xué)生自我教育的過(guò)程相比，教育內(nèi)容、手段更加豐富，吸引了更多的大學(xué)生進(jìn)行自我教育，提升自身素養(yǎng)，而且豐富的信息資源使得大學(xué)生自身素養(yǎng)獲得了更為全面的發(fā)展。

（二）互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代大學(xué)生主體性意識(shí)提高

人的主體性是指“作為活動(dòng)主體的質(zhì)的規(guī)定性，是在與客體相互作用中得到發(fā)展的人的自覺(jué)、自主、能動(dòng)和創(chuàng)造的特性。”隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展以及高校教育科學(xué)化水平的提升，大學(xué)生主體性意識(shí)不斷覺(jué)醒，具體表現(xiàn)為大學(xué)生在自我教育過(guò)程中自主性不斷提升。

首先，大學(xué)生自我教育的自覺(jué)性有所提高。一方面，大學(xué)生即將面臨與社會(huì)的接軌，對(duì)自己今后發(fā)展的規(guī)劃與思考使大學(xué)生不斷進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)與辨析，發(fā)現(xiàn)自身不足，從而自覺(jué)尋找教育資源、手段進(jìn)行自我教育；另一方面，在互聯(lián)網(wǎng)中的各類社交平臺(tái)的幫助下，大學(xué)生可以輕易的了解他人的生活狀態(tài)，自發(fā)與他人進(jìn)行比較，從中發(fā)現(xiàn)自身知識(shí)、技能、思想觀念的落后之處并加以改進(jìn)。

其次，大學(xué)生更加注重自我管理的自律性。第一，大學(xué)生活作息較為自由，沒(méi)有嚴(yán)格的時(shí)間規(guī)定，大學(xué)生擁有充分自由的時(shí)間與空間，這就需要大學(xué)生用自律嚴(yán)格要求自身，通過(guò)自我約束、自我管理，保證時(shí)間的有效利用，從而提高自身素質(zhì)；第二，互聯(lián)網(wǎng)具有虛擬性，理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐之間的橋梁要求大學(xué)生主動(dòng)搭建，在吸收相關(guān)知識(shí)后主動(dòng)投入實(shí)踐，加深理解，才能真正發(fā)揮自我教育的效果；第三，當(dāng)前大學(xué)生生活內(nèi)容大大豐富，娛樂(lè)方式多種多樣，如何科學(xué)合理地分配時(shí)間精力向大學(xué)生的自律性提出了更高的要求，大學(xué)生需要通過(guò)自律來(lái)規(guī)劃學(xué)習(xí)與娛樂(lè)的時(shí)間分配，既使生活豐富多彩，又保證有足夠的時(shí)間提升自我。

二、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代自我教育的內(nèi)容豐富化

在大學(xué)生思想政治教育的自我教育過(guò)程中，教育者與受教育者的統(tǒng)一于大學(xué)生，而且互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展也給教育內(nèi)容增添了新內(nèi)容，注入了時(shí)代氣息，極大地豐富了自我教育的內(nèi)容。

（一）思想政治內(nèi)容活潑化

“一個(gè)人的思想政治素質(zhì)是自身全面發(fā)展的基礎(chǔ)，思想政治素質(zhì)的提高是大學(xué)生自我教育的基本內(nèi)容和重要目標(biāo)。”從思想素養(yǎng)來(lái)說(shuō)，大學(xué)生對(duì)外界事物的認(rèn)知會(huì)內(nèi)化為個(gè)人思想觀念，并引導(dǎo)著大學(xué)生的實(shí)踐行為。這就要求培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指引，幫助他們運(yùn)用正確的方法論解決實(shí)際問(wèn)題。讓大學(xué)生在生活中能夠運(yùn)用辯證唯物主義、歷史唯物主義以及馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。同時(shí)，還要樹立遠(yuǎn)大的理想信念，勇?lián)鷷r(shí)代使命，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。從政治素養(yǎng)來(lái)說(shuō)，當(dāng)代大學(xué)生必須認(rèn)清我國(guó)基本國(guó)情，堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)，積極響應(yīng)黨的號(hào)召，學(xué)習(xí)黨的基本理論與方針政策，了解黨的歷史與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷提升自己的政治覺(jué)悟，為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。思想政治內(nèi)容不斷注入時(shí)代氣息的同時(shí)，其表達(dá)方式與傳播形式也更加活潑，例如短視頻、流行音樂(lè)等思想政治內(nèi)容的新傳達(dá)方式越來(lái)越受歡迎。

（二）道德品質(zhì)內(nèi)容生動(dòng)化

具備良好的道德品質(zhì)是培養(yǎng)大學(xué)生高尚道德行為、遵守社會(huì)道德規(guī)范的必然要求。大學(xué)生應(yīng)該努力提升個(gè)人道德覺(jué)悟，用道德約束自己的行為，追求“真善美”，以追求個(gè)人利益、集體利益、國(guó)家利益的一致為目標(biāo)，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中踐行集體主義原則，樂(lè)于助人，遵紀(jì)守法，加強(qiáng)職業(yè)道德教育，遵守社會(huì)公德，并以自身高尚的道德品質(zhì)去影響他人，幫助他人，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，道德品質(zhì)內(nèi)容更多的是以個(gè)人平凡的生活經(jīng)歷或英雄人物的光榮事跡等案例具體體現(xiàn)的，生活化的場(chǎng)景使得道德品質(zhì)內(nèi)容生動(dòng)化。

（三）文化知識(shí)內(nèi)容多元化

現(xiàn)在正處于是全面建成小康社會(huì)的決勝期，社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程需要大量?jī)?yōu)秀人才的不斷注入，這就要求大學(xué)生努力鉆研科學(xué)文化知識(shí)，提升自身專業(yè)技能，增強(qiáng)自身能力，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)提供強(qiáng)勁動(dòng)力，而在互聯(lián)網(wǎng)中科學(xué)文化知識(shí)儲(chǔ)藏量大，種類也十分豐富，并且隨著社會(huì)的發(fā)展不斷有新內(nèi)容的增添。在大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，也必須認(rèn)識(shí)到當(dāng)前世界各國(guó)文化相互交融，我們不僅要在文化交流中借鑒、吸收優(yōu)秀外來(lái)文化，還要堅(jiān)持文化自信，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神與以改革創(chuàng)新為核心的民族精神，唱響主旋律。

三、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代自我教育的環(huán)境復(fù)雜化

（一）自由性與開放性的統(tǒng)一

較傳統(tǒng)教育環(huán)境而言，互聯(lián)網(wǎng)開辟了更為自由開放的教育環(huán)境，具體表現(xiàn)在以下兩方面：一方面，移動(dòng)設(shè)備的普及與網(wǎng)絡(luò)覆蓋率的擴(kuò)大使得越來(lái)越多的人可以自由參與到互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，受其影響；另一方面，互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境系統(tǒng)的準(zhǔn)入門檻逐漸降低，參與需要具備的操作及知識(shí)進(jìn)一步簡(jiǎn)化。根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心調(diào)查顯示，截止至2018年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)8.29億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為59.6%。在開放的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，大學(xué)生成為網(wǎng)民群體中的重要力量，在以遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)范行為的前提下他們可以隨時(shí)隨地參與其中，自由選擇信息資源進(jìn)行了解、學(xué)習(xí)。

（二）虛擬性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一

互聯(lián)網(wǎng)是數(shù)字信息網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建的是一個(gè)虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間。大學(xué)生在虛擬的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)中的各類信息資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，無(wú)需現(xiàn)實(shí)的接觸就可以獲得較為真實(shí)的認(rèn)知。除此以外，互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境也向大學(xué)生提供了虛擬操作的空間，繪畫、樂(lè)器等移動(dòng)應(yīng)用可以讓大學(xué)生在虛擬的空間中提升自身技能。習(xí)總書記提出，“網(wǎng)絡(luò)空間是虛擬的，但運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)空間的主體是現(xiàn)實(shí)的”。互聯(lián)網(wǎng)雖然是一個(gè)虛擬的數(shù)字空間，但是其主體、活動(dòng)、以及互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境發(fā)揮的影響具有現(xiàn)實(shí)性，大學(xué)生在虛擬的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中的活動(dòng)對(duì)自身的影響是現(xiàn)實(shí)的，即大學(xué)生自身素養(yǎng)得到全面提高，思想觀念得到正確的價(jià)值引領(lǐng)，技能熟練度的提升等。

（三）豐富性與便捷性的統(tǒng)一

互聯(lián)網(wǎng)信息資源豐富，包括政治新聞、科學(xué)文化知識(shí)、思想品德等各類內(nèi)容，大學(xué)生可以根據(jù)興趣愛(ài)好創(chuàng)建群組，構(gòu)建出各類小環(huán)境，從而賦予了教育環(huán)境更大的豐富性。而且互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)信息傳播速度快，獲取途徑便捷，為大學(xué)生提供了極為豐富的學(xué)習(xí)資源，大大開闊了大學(xué)生的視野，增強(qiáng)了大學(xué)生自我教育的趣味性與有效性。同時(shí)，信息碎片化與信息資源多媒體化不僅簡(jiǎn)化了學(xué)習(xí)的內(nèi)容與任務(wù)，打破了學(xué)習(xí)時(shí)間與空間的限制，使學(xué)習(xí)變得更加方便。在信息豐富的環(huán)境下，信息資源背后所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵與價(jià)值取向也豐富了起來(lái)，多元文化與價(jià)值取向相互激蕩。

四、要素間的相互作用

（一）教育主體在教育內(nèi)容的選擇與教育環(huán)境的構(gòu)成中發(fā)揮主導(dǎo)作用

在大學(xué)生自我教育的過(guò)程中，大學(xué)生作為主體發(fā)揮主導(dǎo)作用。首先大學(xué)生雖然不能選擇自身的教育環(huán)境，但是其可以發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性，改造教育環(huán)境。在互聯(lián)網(wǎng)這樣復(fù)雜的教育環(huán)境中，大學(xué)生可以從自身做起，帶動(dòng)周圍人共同弘揚(yáng)真能量，抵制假惡丑，主動(dòng)營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。其次，大學(xué)生可以在教育內(nèi)容的選擇中占據(jù)主導(dǎo)地位，大學(xué)生不僅可以根據(jù)自身發(fā)展需要與社會(huì)要求選擇教育內(nèi)容，還可以主動(dòng)創(chuàng)造教育內(nèi)容。最后，大學(xué)生在自我教育的過(guò)程中，“主我”與“客我”相互聯(lián)系，相互作用，其中“主我”發(fā)揮主導(dǎo)作用，“主我”主動(dòng)認(rèn)識(shí)、塑造并完善“客我”，客我是主我認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的對(duì)象。

（二）教育內(nèi)容影響教育主體的培養(yǎng)與教育環(huán)境的構(gòu)成

教育內(nèi)容作為大學(xué)生思想政治教育中自我教育過(guò)程的基本要素之一，對(duì)其他因素也發(fā)揮著重要的影響作用。一方面，教育內(nèi)容的好壞影響著教育環(huán)境的好壞，好的教育內(nèi)容可以營(yíng)造健康積極的教育環(huán)境，營(yíng)造良好的教育氛圍；當(dāng)不良內(nèi)容充斥著教育環(huán)境時(shí)，整體教育環(huán)境的風(fēng)氣就也會(huì)惡化。另一方面，教育內(nèi)容的好壞影響大學(xué)生的培養(yǎng)，當(dāng)教育內(nèi)容良好時(shí)，大學(xué)生無(wú)論是在選擇或是接受教育內(nèi)容的過(guò)程中都會(huì)受到良好的教育。同時(shí)，教育內(nèi)容的多樣性也影響著大學(xué)生全面素質(zhì)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)中各種各樣的內(nèi)容不僅對(duì)大學(xué)生素質(zhì)與教育環(huán)境有積極或負(fù)面的影響，而且內(nèi)容種類是否廣泛也會(huì)影響大學(xué)生素質(zhì)是否全面、教育環(huán)境是否豐富。

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