王松

前 言

1921年7月底，在浙江嘉興的一艘游船上，將在今后一個世紀(jì)中書寫人類歷史奇跡的中國共產(chǎn)黨在這里誕生。

搖晃的游船，似乎象征著那個時代中國的動蕩，那個時候的中國積貧積弱，中國人民遭受著帝國主義的剝削，遭受著地主階級的壓迫。他們已經(jīng)彎著腰，或者跪在地上掙扎了太久太久，早就希望有人帶領(lǐng)他們堂堂正正地站起來，帶著他們挺直了腰板做人。

當(dāng)時很多人和很多組織、政黨都認(rèn)為自己有這個能力，可是他們大部分都敗給了自己。明明是要帶領(lǐng)著中國人民站起來，在得到權(quán)力后，卻反過頭來就變成了壓迫自己同胞的人。

只有中國共產(chǎn)黨人不忘初心，他們多次調(diào)整自己的方式和方法，披荊斬棘，只用了28年就成立了新中國。新中國成立后，面對帝國主義的壓力，面對錯綜復(fù)雜的朝鮮戰(zhàn)場，黨和國家的第一代領(lǐng)導(dǎo)人態(tài)度強硬。中國人民志愿軍在朝鮮戰(zhàn)場痛打了不可一世的美軍，給新中國贏得了發(fā)展時間。

在國內(nèi)沒有了帝國主義，沒有了地主階級，中國人民終于可以挺直了腰板做人！

放眼全世界，中國共產(chǎn)黨都是一個特殊的政黨，特別是在執(zhí)政方面總是會在對的時間，做出對的事。

比如新中國成立最開始的30年，那時候新中國一貧如洗，蘇聯(lián)的計劃式經(jīng)濟(jì)，是一個很好的擺脫落后困境的方法。于是中國共產(chǎn)黨積極地學(xué)習(xí)計劃經(jīng)濟(jì)，在最初的30年建立了一個完整的工業(yè)體系，為之后的改革開放奠定了基礎(chǔ)。

后來的改革開放更不用說，幾個五年計劃后，計劃經(jīng)濟(jì)的弊端隨之顯現(xiàn)出來，中國共產(chǎn)黨沒有像蘇聯(lián)共產(chǎn)黨那樣，一條路走到黑，而是審時度勢，讓市場經(jīng)濟(jì)為社會主義服務(wù)?！翱傇O(shè)計師”鄧小平，用改革開放打破了以蘇聯(lián)為主的社會主義國家所面臨的枯窘，讓國家和民族煥發(fā)出了新的光彩。

1991年，蘇聯(lián)轟然倒地，許多共產(chǎn)黨人都對社會主義制度產(chǎn)生了懷疑，但是中國共產(chǎn)黨的中堅力量，卻頂著巨大的壓力，在一次次的“中國崩潰論”中，終于走出了一條前無古人的中國特色社會主義道路。

到了如今的2021年，中國共產(chǎn)黨成立100周年，中華民族已經(jīng)重新回到了世界的前列。回首望去，能取得這樣的成績，是一代代、一位位共產(chǎn)黨人前赴后繼，日以繼夜的奮斗結(jié)果。

而黨和國家的政策，之所以總是在對的時間出現(xiàn)在對的地方，跟共產(chǎn)黨人始終代表著人民的利益，始終在為了實現(xiàn)民族的偉大復(fù)興而奮斗是分不開的。只有代表人民的利益，才知道人民什么時候最需要什么；只有以民族的偉大復(fù)興為目標(biāo)，才能知道國家現(xiàn)在最需要什么。

再看一看這四個國家：依舊在“泥潭”里跋涉的印度，“瘦骨嶙峋”的俄羅斯，“自廢武功”的巴西，美國的“附庸國”日本，更能體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨中流砥柱的作用，他帶領(lǐng)中華民族跨過了西方制造的，或者發(fā)展過程中的陷阱，輕裝上陣向前奔赴。

在新的時代里，西方的政治模式、經(jīng)濟(jì)體系、思維方式，越來越難以解決人類所面臨的新問題。在國際形勢風(fēng)云多變、新挑戰(zhàn)重重的當(dāng)下，中國共產(chǎn)黨正在用怎樣的方式看待新挑戰(zhàn)？又在用怎樣的目光展望未來？

1.百年未有之大變局

2018年，習(xí)近平總書記在中央外事工作會議上提出一個重要的概念：現(xiàn)在世界正處在一個“百年未有之大變局”的階段。

蘇聯(lián)解體后，國際局勢變成了“一超多強”，其實在這之前，美國不管是在經(jīng)濟(jì)方面還是在科技方面，都強于西方各國，即便是全盛時期的蘇聯(lián)，也跟美國有明顯的差距。

在20世紀(jì)初，美國就已經(jīng)是西方世界的領(lǐng)導(dǎo)者，世界秩序已經(jīng)被美國操控了一個世紀(jì)！不管是美國在20世紀(jì)上半葉擁有的強大軍事力量，還是在20世紀(jì)下半葉提出的“美元經(jīng)濟(jì)”，都是他們操控世界的手段。

再配上“自嗨式”的“普世價值觀”，看上去以美國為主導(dǎo)的世界風(fēng)光無限，可是在風(fēng)光的背后，卻是蘇聯(lián)的崩塌，中東的戰(zhàn)亂，以及非洲的饑餓。幾乎哪里有動亂，哪里就有美國的影子。

這一套殘忍的操控世界的體系，不是美國創(chuàng)造的，基本上都是他們從英國人那里照搬過來的。英國在“日不落帝國”時期，是人類歷史上第一個全球性大國，英國人用西方文化和意識形態(tài)，創(chuàng)造了一個“全球管理”的制度。

這個制度的本身帶有殘忍的剝削和壓迫、殺戮，非洲人像牲口一樣被賣到了美洲，被稱為“黑奴”。印度人被從經(jīng)濟(jì)上極度地剝削，印度國土那么肥沃的土地，印度人卻連實現(xiàn)最基本的溫飽都困難。

這也是美國新總統(tǒng)拜登，前不久在歐洲提出西方“一帶一路”的建議，卻無人響應(yīng)的原因。西方的發(fā)展模式，是掠奪式的，是侵略式的。

就像如今的非洲國家，雖然名義上是獨立成了一個又一個的國家，但是始終還是無法擺脫歐洲的控制。時至今日，歐洲在非洲的投資，都是掠奪式投資。

非洲國家在歐洲人的盤剝下，幾乎沒有建設(shè)工業(yè)體系的余力，也缺乏建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施的能力，現(xiàn)存的大部分鐵路和公路，都是歐洲人為了方便自己的剝削而建造的。那些鐵路更像是不斷地在給非洲國家放血，這讓非洲更加難以參與到國際貿(mào)易當(dāng)中。

而中國的“一帶一路”其中的一個合作方向，就是幫助后發(fā)國家，建立對他們有利的基礎(chǔ)設(shè)施，讓他們以此為基礎(chǔ)，能參與到國際貿(mào)易當(dāng)中；而不是只靠出口原材料度日，也不是成為發(fā)達(dá)國家的商品傾銷地。

這種在西方國家看來“自斷后路”的合作方案，怎么可能會得到歐洲國家的支持？

掠奪和侵略，就是西方的發(fā)展模式，不管是英國還是美國，在主導(dǎo)世界的時候，都像禿鷲一樣注視著世界。他們不允許世界上出現(xiàn)除了他們之外的強大帝國，來攪擾他們對整個世界的剝削。他們會毫不猶豫地打壓威脅到他們地位的國家，比如與蘇聯(lián)的對峙，對印度的分化，對中國的軍事威脅等等，可謂無所不用其極。

但是進(jìn)入21世紀(jì)以來，英美這套主導(dǎo)世界的方法，卻越來越乏力，其中的問題也越來越多，引起了越來越多國家的反感和反抗。整個世界已經(jīng)看清了這套“全球管理”制度背后的險惡，早就想從英美的控制中擺脫出來。

與此同時，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一個新興的大國正在全面崛起，一個偉大的民族正在實現(xiàn)民族復(fù)興。如今的中國，既是一個新希望，也是一個新變量，為全世界帶來了一個全新的制度模式，讓英美的主導(dǎo)制度顯得更乏力，更破敗。

這就是“百年未有之大變局”！一來是舊有的，以英美為主導(dǎo)的世界，問題越來越多，解決問題的方法卻越來越少，越來越不符合世界的發(fā)展規(guī)律；二來是中國的制度和意識形態(tài)，給世界帶來的沖擊。

2.守成大國與新興大國

東方衛(wèi)視的欄目《這就是中國》曾經(jīng)深入分析過“百年未有之大變局”這個命題。《這就是中國》是一個以演講的形式，向中國人民和世界人民講解中國新面貌的欄目。主講人是復(fù)旦大學(xué)中國研究院院長張維為，他的許多觀點，簡明扼要地剖析了現(xiàn)代中國，讓外國人和中國人能更清晰、準(zhǔn)確地解讀中國。

這檔節(jié)目開播后，有很多人說這是在鼓吹中國?？墒菗?jù)筆者觀察，張維為院長提供的數(shù)據(jù)都比較準(zhǔn)確，也實事求是地承認(rèn)國內(nèi)還存在著許多問題，所謂“鼓吹中國”的說法并不成立。

再者說，西方國家對自己的宣傳才是真正地在鼓吹，利用一些對他們有利，甚至他們自己制造的數(shù)據(jù)，向人們展示他們的優(yōu)秀?？墒羌埥K究包不住火，就在西方國家以人權(quán)的名義攻擊中國的時候，歐美等國內(nèi)就在發(fā)生各種各樣不尊重人權(quán)的行為。比如美國因為種族歧視，白人警察經(jīng)常殺害黑人，再比如特朗普曾經(jīng)聲稱：這場疫情的死亡人數(shù)控制在十萬以內(nèi)，表明我們做得就很不錯。

可是試想，在大街上被警察槍殺，或者被勒住窒息而死，受到白人警察的警告就要下跪！這還不算，在新冠病毒的疫情中，只要死亡人數(shù)在十萬以內(nèi)，就沒資格指責(zé)政府！

這在我們看起來，是不是有些毛骨悚然，令人發(fā)指的事？可是這些事就確確實實地發(fā)生在美國，這就是美國所謂的“人權(quán)”！

呸！狗屁的“人權(quán)”！

西方國家一直在標(biāo)榜自己為“人權(quán)燈塔”，可是他們這燈塔，看上去是挺華麗，可是燈塔上的燈也就是個手電筒的燈泡，連照自己都費勁，怎么去照別人？

西方國家自己都不相信自己這一套，可笑的是依舊有人相信他們的鼓吹，而《這就是中國》用真實數(shù)據(jù)來說話，很多數(shù)據(jù)還都是西方提供的，卻有人批評這是鼓吹！這樣的節(jié)目越多越好，去戳破西方國家吹出來的牛皮，甚至讓我們許多自己人也知道我們現(xiàn)在是什么樣子。

在《這就是中國》節(jié)目中，張維為院長從新興大國與守成大國地位的變化、新工業(yè)革命、文明沖突、制度競爭這四個方面，詳細(xì)地闡述了“百年未有之大變局”的細(xì)節(jié)。這四個方面，涉及到了中西方矛盾的方方面面，也是“大變局”產(chǎn)生的主要誘因。筆者認(rèn)為張維為院長找的切入點很準(zhǔn)，筆者便用張維為院長的思路，來向大家闡述“大變局”的細(xì)節(jié)。

首先是新興大國與守成大國地位的變化，張維為院長引用了美國哈佛大學(xué)教授格雷厄姆·艾利森的觀點，闡述了在西方文化中新興大國與守成大國必有一戰(zhàn)的結(jié)論。

這讓筆者想起了有網(wǎng)友給美國起的一個外號：“第二殺手”。這個外號是說美國專門跟“世界第二”過不去，先是把蘇聯(lián)搞垮，又逼著日本簽署《廣場協(xié)議》。

還有網(wǎng)友戲稱中國是“第三殺手”，20世紀(jì)有三個國家夜郎自大，自稱“世界第三”，分別是：印度、伊拉克、越南。由于中國胖揍過印度和越南，才被網(wǎng)友們稱為“世界第三”的克星。

雖然這是網(wǎng)友們的戲言，但是很能說明一些問題。美國跟蘇聯(lián)之間的爭斗，是你死我活的爭斗，兩國人可能從未相見，卻互相之間有殺父之仇似的恩怨。而美國對付日本的時候，因為日本從來就沒有反抗過，所以兩國之間的“仇恨值”才沒有那么高。不過美國并沒有因此而手軟，把日本科技、經(jīng)濟(jì)方面的天花板一壓再壓，以至于日本蒙受了巨大的經(jīng)濟(jì)損失，還敢怒不敢言。

而中國與印度、越南兩國的戰(zhàn)爭，都是自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，而且點到即止，并沒有把對方置于死地的意思。據(jù)當(dāng)年中印戰(zhàn)爭時期在新德里的英國人回憶說：印軍戰(zhàn)敗的消息傳到新德里后，立即引起了極大的恐慌，富人和官員們紛紛南逃，新德里一度陷入了癱瘓狀態(tài)。

人民解放軍翻越喜馬拉雅山脈后，從山脈到新德里，印軍再無天險可守，所以他們才會這么害怕。在越南自衛(wèi)反擊戰(zhàn)時期，趕往越南的蘇聯(lián)軍事專家回憶說：越軍潰敗得太快，他們到達(dá)越南的時候，已經(jīng)無力回天了。

可就是在取得了如此優(yōu)勢的情況下，中國依舊退兵了，西方對于這樣的撤退很不解，只能給人民解放軍的撤軍找各種各樣的理由。又是后勤保障不行，又是北京方面不想擴(kuò)大戰(zhàn)事等等，總之他們說了半天，都沒有說到點子上。

前文中說過，美國不允許世界上出現(xiàn)挑戰(zhàn)他超級大國地位的力量，所以不管是對曾經(jīng)的“軍事第二”的蘇聯(lián)，還是對曾經(jīng)的“經(jīng)濟(jì)第二”的日本，美國都把這樣的新興大國當(dāng)做死敵。

而中國的意識形態(tài)跟西方有天壤之別，我們的觀念沒有西方人那么偏激。非要分出個勝負(fù)，非要拼個你死我活，非黑即白，這是西方人的想法。

于是，當(dāng)中國變成世界第二的時候，自然又引來了美國的攻擊，可是把中國當(dāng)做對手，跟之前把蘇聯(lián)和日本當(dāng)做對手完全不一樣。中國跟美國在經(jīng)濟(jì)上“你中有我我中有你”，不像美國跟蘇聯(lián)一樣，兩個國家好像是一個星球上的兩個獨立的經(jīng)濟(jì)體，美國之前的很多手段在中國根本用不了。

而中國也不像日本，美國的里根總統(tǒng)跟日本在打貿(mào)易戰(zhàn)的時候，日本那叫一個順從。特朗普很崇拜里根，他發(fā)起的貿(mào)易戰(zhàn)，幾乎是當(dāng)年里根時期跟日本貿(mào)易戰(zhàn)的翻版。結(jié)果中國卻奮起反擊，并實施相同規(guī)格的反制措施。

特朗普應(yīng)該也納悶，偶像里根用這一招打得日本很服帖，一直到現(xiàn)在，美國不讓日本碰的蛋糕，日本人是一點兒也不敢碰?？墒峭瑯拥恼惺剑迷谥袊筒混`了呢？

特朗普可能忘記了，中國是個主權(quán)國家，而且工業(yè)體系完整，并不懼怕貿(mào)易戰(zhàn)。像拜登政府現(xiàn)在把“全面攻擊”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸攸c攻擊”，我們才得認(rèn)真對待。

中華民族幾乎沒什么侵略性，我們更期待的是一種合作共贏的局面，這是5000年的文化和歷史給我們留下的寶貴財富，也是古人們留給我們的智慧。這些財富和智慧，有許多在當(dāng)今世界依舊通用，而且獨樹一幟，有很大的希望給世界帶來更多的機遇和發(fā)展。

因為中國的特殊性，如今中美之間的博弈，一定是以一種全新的形式展開。首先兩國都是核大國，全面軍事沖突的可能性不大。打經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)，在美國看來中國又不按照常理出牌，中國所秉承的許多觀念，讓他們的許多攻擊，都好像打在了棉花上，毫無著力點。

在《這就是中國》中，張維為院長談到守成大國和新興大國的問題的時候，他說自己曾經(jīng)跟格雷厄姆面談過，并反駁格雷厄姆的觀點：支持你觀點的所有案例涉及的國家，幾乎都是篤信西方政治文化中“非此即彼，零和游戲”的國家。這種情況拿來比喻中國這樣一個相信合作共贏，不相信“零和游戲”的國家，沒有說服力。

這段話出自《這就是中國》第53期：百年未有之大變局（上）。筆者為了方便描述，只做了少許的改動。

張院長用到的“零和游戲”這個概念，很能概括西方人的心理，在他們眼中，合作是要建立在強大的實力基礎(chǔ)上的?；蛘哒f他們會根據(jù)對方具備什么樣的實力，來選擇合作的方式和誠意。

一般他們的“合作”要么就把對方打服了，就像如今的日本一樣俯首帖耳，要么就發(fā)動各種制裁和封鎖，就像對伊朗和朝鮮的策略。像英法德等國，每個國家都有自己的看家本領(lǐng)，美國認(rèn)為自己無法替代，才會拿出一定誠意來跟他們談合作，但這樣的合作也一定是以美國為主導(dǎo)的。

在西方人的眼中沒有對等的合作！這一點跟中國的共贏理念完全相悖。

中國所秉承的理念注定了未來的中美關(guān)系，不會按照美國的劇本走下去。西方那套守成大國與新興大國的矛盾論，在未來的中美關(guān)系中也不會適用。

3.中國的制度優(yōu)勢

習(xí)近平總書記提出的“百年未有之大變局”，是有很高的大局思維和戰(zhàn)略眼光的。這需要對國際形勢有很清晰的認(rèn)識，對黨和國家的全局有充分的理性的思考，進(jìn)而才會得出“大變局”這個與時俱進(jìn)、審時度勢的結(jié)論。

同時習(xí)近平總書記還提出，“百年未有之大變局”同時也是“百年未有之大機遇”，他提醒黨和政府要抓住這個大機遇?？梢灶A(yù)想，在未來的一二十年內(nèi)，這都應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)、外交等方面的指導(dǎo)思想。

再舉個例子，總設(shè)計師鄧小平在1987年，就提出了“三步走”的戰(zhàn)略。其中的第三步是：在21世紀(jì)中葉，國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平。

在1987年，策劃到六七十年后的戰(zhàn)略，除了總設(shè)計師鄧小平的高瞻遠(yuǎn)矚，還有一個巨大的制度優(yōu)勢在里面發(fā)揮作用。再結(jié)合“百年未有之大變局”，我們不難得出一個結(jié)論：中國的國策具有極強的延續(xù)性和長遠(yuǎn)性。

這讓我們有了細(xì)細(xì)耕耘、不急不躁的發(fā)展過程，可以避免發(fā)展過程中許多陷阱和失誤，同時還可以審時度勢，微調(diào)發(fā)展方略。特別是一些大戰(zhàn)略或大工程，就需要經(jīng)久的投入和部署。

所謂“沒有比較就沒有傷害”，讓我們再來看看西方的制度模式，一般來說，西方國家都是一任總統(tǒng)一套戰(zhàn)略。雖然在目的上很相近，但是在方式方法上卻千姿百態(tài)，而且不同的總統(tǒng)代表著不同的利益集團(tuán)，一般新總統(tǒng)上任后，會把前任總統(tǒng)不符合自己利益的政策全部推翻。也不管這些政策和戰(zhàn)略是對是錯，只是看著不順眼就要推翻！

比如美國前總統(tǒng)奧巴馬當(dāng)年的全球戰(zhàn)略就很成功，他主導(dǎo)的《跨太平洋戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定》簡稱TPP，讓美國在太平洋的影響力更大，幾乎是美國往哪兒指，TPP的一干小弟就能像瘋狗一樣，沖上去撕咬。

奧巴馬曾經(jīng)用美國在TPP的影響力，多次圍堵中國，像日本和韓國這樣的小弟，就一直在充當(dāng)圍堵中國的排頭兵。這個戰(zhàn)略在特朗普上臺后，很快就被美國政府摒棄，甚至直接退出了TPP。

這讓中國抓住時機，經(jīng)過了艱難地談判，與15個國家簽署了《區(qū)域全面經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定》，簡稱RCEP。只從兩份文件的名稱上來看，中國的“伙伴關(guān)系協(xié)定”中，沒有“戰(zhàn)略”這兩個字。中國的RCEP顯然就是在創(chuàng)造一個合作共贏的環(huán)境，同時有效地遏制TPP對中國的圍堵和擠壓。

RCEP不是針對哪個國家，也沒有在經(jīng)濟(jì)方面附加軍事和戰(zhàn)略方面的霸王條款。從TPP到RCEP的整個過程，其實是中國在利用西方的制度缺陷，取得的一次戰(zhàn)略上的巨大勝利！

在1991年蘇聯(lián)解體的時候，許多中國人對社會主義制度普遍抱有懷疑的態(tài)度，而西方人卻覺得自己的制度取得了勝利，產(chǎn)生了很強的優(yōu)越感。

在前言中說過，是中國共產(chǎn)黨的中堅力量，依舊相信社會主義制度，依舊在堅持社會主義的道路?，F(xiàn)在回望20世紀(jì)末，中國共產(chǎn)黨那個時候的堅持，才換來了如今的中國特色社會主義道路，是國家和民族崛起的重要一環(huán)。

蘇聯(lián)解體后，當(dāng)時的黨中央核心領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平，不僅沒有被美國所謂的制度優(yōu)勢嚇倒，反而還說那是中國的一個巨大的機遇。中國的領(lǐng)導(dǎo)人總是能在災(zāi)難中看到機遇，事實正如鄧小平所料，美國的優(yōu)越感讓他們忘乎所以，喪失了圍堵中國發(fā)展的最佳時機。等西方國家回過神來，中國已經(jīng)成為世界制造業(yè)的巨頭。

在《這就是中國》中，張維為院長談到中國的制度優(yōu)勢的時候，他是用對新冠疫情的防控，來對比中美雙方的反應(yīng)。中國的反應(yīng)迅速，“武漢阻擊戰(zhàn)”，“全民戰(zhàn)役”紛紛打響，背后的科技力量、醫(yī)療力量、強大的生產(chǎn)力迅速地調(diào)動起來，一方有難，八方支援。而西方國家的反應(yīng)，張維為院長形容為“荒腔走板”，起初光顧著幸災(zāi)樂禍看中國的笑話，當(dāng)他們?nèi)ッ鎸σ咔榈臅r候，卻手忙腳亂。“滑稽語言大師”特朗普在此時也不甘寂寞，甚至提出“建議將消毒水注入患者體內(nèi)殺死病毒”的“英明決策”，堂堂的科技大國在應(yīng)對疫情的時候，一點科學(xué)觀念都沒有。

通過這場疫情，中國制度為西方上了一課。張維為院長在演講中推測，疫情過后，西方國家會重新審視中國的制度和社會主義的概念。

其實社會主義制度更像是為中國量身打造的一種社會模式，在未接觸社會主義的時候，中國的社會就有些社會主義的概念，只是說法不同，但是觀念卻相似。比如我們耳熟能詳?shù)摹皣矣须y，匹夫有責(zé)”，在中國古代，即使是普通百姓也對國家有深刻的認(rèn)同感。我們會崇拜民族英雄，我們有深刻的大統(tǒng)一觀念，這都是西方的古代所沒有的。社會主義能迅速地在中國生根發(fā)芽，我們是有先天性的優(yōu)勢。

而西方的文化和觀念，卻大多與社會主義相悖，他們會更看重利益，而國家只是他們維護(hù)自己利益的工具。像蘇聯(lián)這樣的社會主義大國，他們雖然是社會主義國家，可是從上至下的觀念，卻都是西方人的思路。

蘇聯(lián)在最后幾年里，他們看到了“蘇聯(lián)模式”的缺陷，就全盤否定了“蘇聯(lián)模式”，不惜一切代價地用所謂“休克療法”，急切地引進(jìn)歐美的“資本主義模式”。這跟中國的“讓市場經(jīng)濟(jì)為社會主義服務(wù)”這一具備極高政治智慧的理念差了十萬八千里。所以，社會主義才會迅速在蘇聯(lián)人手中變質(zhì)，最終不可逆轉(zhuǎn)地崩塌了。

進(jìn)入新世紀(jì)后，越來越多的證據(jù)表明，中國是有制度優(yōu)勢的，我們重新找回了制度自信。張維為院長把中美兩國對新冠疫情的防控，比喻成一場新形勢下的“世界大戰(zhàn)”，這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭造成的經(jīng)濟(jì)損失，不亞于前兩次世界大戰(zhàn)。這場世界大戰(zhàn)的“武器”，就是兩國的制度，很顯然中國在這次大戰(zhàn)中大獲全勝。

4.工業(yè)革命的逆襲

2018年12月6日，華為集團(tuán)副董事長，華為首席財務(wù)官孟晚舟在加拿大被無理拘留。后來加拿大法院頂不住壓力，批準(zhǔn)了孟晚舟的保釋申請，美國司法部只好親自下場，宣布了對孟晚舟的指控，并準(zhǔn)備引渡孟晚舟。一時間，“孟晚舟事件”受到了全世界的矚目。

華為到底做了什么？讓美國不惜用綁票的土匪手段，來對付一家中國企業(yè)的高管？

無獨有偶，美國當(dāng)年打壓日本的時候，也抓過人，也控告過日本跟蘇聯(lián)“眉來眼去”，對美國國家安全構(gòu)成了威脅。每次美國用到這種下三濫手段的時候，就說明有人傷害到了他們的核心利益，而他們用正大光明的手段還奈何不了對方，于是就用這種卑劣的手段要挾對方。

華為不光是一家做手機的企業(yè)，還是一家全球性的通訊公司，華為的手機業(yè)務(wù)只是“副業(yè)”。最近幾年，華為在5G市場極為活躍，因為我們發(fā)揮了“集中力量辦大事”的優(yōu)勢，在5G方面，已經(jīng)悄然與美國處在同一個方陣中，甚至在一些地方還超越了美國。

5G是通訊業(yè)的未來，誰先搶占了5G誰就能在未來的經(jīng)濟(jì)和軍事上，取得一定的優(yōu)勢。華為集團(tuán)的科技力量讓美國很不安，所以才會出此下策，逮捕了孟晚舟女士。

至筆者撰稿時，2021年4月15日，“孟晚舟事件”似乎從匯豐銀行找到了突破口，讓該事件發(fā)生了對華為有利的反轉(zhuǎn)，華為也將美國相關(guān)的16個部門告上法庭。希望這起案件能早些獲勝，也希望孟晚舟女士能早些回國。

通過“孟晚舟事件”，美國不耐煩地褪去了他們“人權(quán)外衣”，在利益的驅(qū)使下，他們更像是一頭惡狼，逮誰咬誰。這同時也意味著，美國已經(jīng)在把中國當(dāng)做他們最大的對手，他又要開始無所不用其極了。

中國如今的科技力量，已經(jīng)到了讓美國焦躁的地步，誰能想象得到，一百年前的中國，還是個積貧積弱、任帝國主義宰割的國家。讓我們在把目光投向六七十年前，到現(xiàn)在筆者還清楚地記得，在初中歷史課本上毛澤東主席的一段話：“我們現(xiàn)在能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壺，能種各種糧食，還能把糧食磨成面粉，還能造紙。但是，一輛汽車、一架飛機、一輛坦克、一輛拖拉機都不能造?！?/p>

毛主席這段話反映了新中國剛剛成立時的狀態(tài)，當(dāng)時完全是一個農(nóng)業(yè)國家的樣子，一點工業(yè)底子都沒有，最多就是有點小作坊。面臨這樣的困境，黨和政府借鑒蘇聯(lián)的計劃式經(jīng)濟(jì)，在農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)上發(fā)展起了薄弱的工業(yè)，同時確立了政治制度，在衛(wèi)生、教育、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面做了很多投入。在前文中也說過，這給改革開放奠定了扎實的基礎(chǔ)。

改革開放后的中國日新月異，用了十年就完成了第一次工業(yè)革命，又用了十年就完成了第二次工業(yè)革命，并在新世紀(jì)成為第三次工業(yè)革命中的佼佼者，又在最近幾年跟美國同時進(jìn)入第四次工業(yè)革命，走在了世界的最前列。

在工業(yè)革命的沖擊下，中國社會產(chǎn)生了巨大的陣痛，我們都咬著牙挺過來了，如今我們終于到了讓美國都忌憚的地步！中國在工業(yè)革命中完成的逆襲，可謂是發(fā)展中國家教科書式的發(fā)展歷程。

我們再比較一下如今的印度，很多人都喜歡拿印度跟中國做比較，因為印度獨立和新中國成立的時間差不多，印度獨立初期和新中國成立初期都是一個農(nóng)業(yè)國家，都是人口大國。如今的印度只在個別行業(yè)躋身世界前列，而作為國家命脈的工業(yè)體系卻完全不夠看！

中國在改造“遼寧號”的時候，印度就開始造他的國產(chǎn)航母維克蘭特號。中國現(xiàn)在連“山東號”都形成戰(zhàn)斗力了，印度還在造維克蘭特號。由于沒有系統(tǒng)化的工業(yè)體系，印度軍工完全依賴于他國，這樣的國家怎么能與他們自我宣揚的世界大國形象相匹配？

一個國家和民族只有踏踏實實地發(fā)展自己國家的工業(yè)和科技，才是未來的立國之本，才能走得更遠(yuǎn)，飛得更高。

5.文化上的包容性

在19世紀(jì)的歐洲和美洲大陸上，盛行著“白人優(yōu)越論”，不管是西方的學(xué)者還是普通人，都認(rèn)為白種人是優(yōu)越的種族，黑種人和黃種人是次等種族。特別是他們對待黑人非常粗暴。西方的生物學(xué)家更是通過解剖黑人的頭蓋骨，跟白人頭蓋骨的比對，自欺自人地找出了白種人在腦部的優(yōu)勢，并像模像樣地得出結(jié)論：黑人的大腦結(jié)構(gòu)中有奴性的部分，所以黑人的奴性是他們的天性。

一直到現(xiàn)在，整個美國社會還存在嚴(yán)重的種族歧視。不光對黑人，美國對亞裔也沒客氣過，對于亞裔和黑人，美國警察從來都是想打就打，想抓就抓。

那么為什么還是有那么多人對美國充滿著向往呢？首先是西方的“普世價值觀”宣傳做得很好，這個話題我們放在后面再細(xì)談，總之，西方的媒體一直在騙人，同時也在騙自己人。另外就是，西方國家是有錢人的天堂。比如在美國，只要有錢就可以為所欲為，只要肯花錢，甚至可能會當(dāng)選為美國總統(tǒng)。就像特朗普，這位美國前總統(tǒng)，像商人的地方比像政客的地方要多。當(dāng)然，這個例子有玩笑的成分，不過在信奉利益至上的人看來，美國就是天堂。

在西方的文化里，一直就是利益至上，武力至上。這些理念跟西方古代長期的宗教戰(zhàn)爭有很大的關(guān)系，整個中世紀(jì)的歐洲就是宗教戰(zhàn)場，還多次發(fā)動過十字軍東征，所謂的鏟除異教徒。

關(guān)于宗教戰(zhàn)爭對國家的影響，讓筆者想到了“盧克文工作室”一篇叫《一個國家的進(jìn)程》的文章。該文章通過中國與歐美等發(fā)達(dá)國家的發(fā)展和現(xiàn)狀，得出了這樣一個結(jié)論：一個國家如果想要有更高的發(fā)展空間，必須有一個穩(wěn)定的主體民族，而且這個民族是一個不被神權(quán)束縛的世俗民族。

為了方便表達(dá)，這段話筆者稍作了修改。文章中還用日本的大和民族，德國的德意志民族，中國的漢族等等舉例。

放眼全世界，現(xiàn)在依舊朝氣蓬勃的國家，基本上都是這樣的情況。一個世俗的主體民族，會避免讓國家陷入宗教戰(zhàn)爭的內(nèi)耗中，也會避免形成太過偏激的言論和行為。

西方國家曾經(jīng)經(jīng)歷過太多的宗教戰(zhàn)爭，長久的宗教戰(zhàn)爭，讓他們習(xí)慣性以偏激的目光看待世界，讓他們的仇視心理一代代地累積。在戰(zhàn)爭中，他們發(fā)現(xiàn)再虔誠的信仰也不如財富和武力好用，所以，西方人在近代與非洲人、美洲人打交道的時候，從來都是武力侵略和經(jīng)濟(jì)侵略。

而中國不同，華夏民族是個很在乎實用性的民族，我們早就發(fā)現(xiàn)神權(quán)并不實用，所以早早就實現(xiàn)了神權(quán)和政權(quán)的分離。從古到今在華夏大地上，雖然改朝換代，統(tǒng)治者抵御北方游牧民族的入侵，發(fā)動過許多次戰(zhàn)爭，但是從來沒有出現(xiàn)過大規(guī)模的宗教戰(zhàn)爭。與古代的西方比較，沒有宗教戰(zhàn)爭，是華夏民族能源遠(yuǎn)流長的條件之一。

在漢朝，佛教傳入中國，經(jīng)過幾百年的發(fā)展，最終自成一派，很好地融入中華文化中，形成了儒釋道三家和諧相處的局面。而佛教在始發(fā)地印度，反而衰弱了。

到近代，大清被列強撬開了國門，一個嶄新的世界展現(xiàn)在國人面前，我們開始學(xué)習(xí)看上去比我們更先進(jìn)的西方。一開始是“師夷長技以制夷”，只學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，后來發(fā)現(xiàn)表層的學(xué)習(xí)還不夠，于是我們從哲學(xué)、思維方式等方面，深入地去學(xué)習(xí)西方。

時至今日，我們在看透了西方文化本質(zhì)的情況下，發(fā)現(xiàn)西方的文化有明顯的缺陷，同時跟中國的文化有許多相輔相成的地方。于是，我們挑選西方文化中的精髓，補充到東方文化中。

一直以來，中國文化的包容性都非常強，我們習(xí)慣性地去看對方文化的優(yōu)點，并且在條件允許的情況下，會進(jìn)一步去學(xué)習(xí)對方的優(yōu)點。因為中國人是很務(wù)實的，既然能讓自己過得更好，為什么不去學(xué)習(xí)？

西方還沒有這樣的概念，他們大多數(shù)人依舊活在“白人優(yōu)越論”的美夢里。特別是如今西方陷入了自己給自己制造的困境中，他們依舊不愿意放眼世界，反而在“白人優(yōu)越論”里越陷越深。這多少有點像“鴕鳥思維”，越害怕，越不敢面對。

中國的包容性文化，在未來一定會給世界帶來極大的沖擊，我們開辟出的這條新道路，將帶給世界人民更多的選擇。不僅在文化上，同時在科技上、在制度上都會帶給世界巨大的沖擊。

同時在未來，中國與西方國家在國際地位上將發(fā)生巨大的變化，這就是“百年未有之大變局”。西方的混亂和衰落，中國的日新月異，就是“百年未有之大機遇”。

在《這就是中國》第53期節(jié)目中，張維為院長有段話說得很好：“中國崛起的邏輯是獨特的，中國自己一整套的做法，或者叫中國模式，它更可能帶來的是一種不可逆轉(zhuǎn)的大勢，一種‘代差，或者叫‘降維?！?/p>

6.普世價值觀

2019年6月9日，因為反對香港特別行政區(qū)政府修訂《逃犯條例》，香港爆發(fā)了大游行。之后游行漸漸變成了暴力攻擊，發(fā)生了多起襲警和暴力攻擊事件，并在8月達(dá)到一個高潮，暴力分子和激進(jìn)分子公開侮辱國家尊嚴(yán)，讓香港的經(jīng)濟(jì)和民生遭受了重創(chuàng)，損毀了香港在世界上的良好形象。

在內(nèi)地人的眼中，香港一直是一個環(huán)境良好、官員的廉潔度很高的地方，可是這些年來，香港在內(nèi)地人心中的形象每況愈下。2014年的時候就發(fā)生過“占中”事件，僅僅過去五年，香港再次出現(xiàn)了新的混亂。

香港這些年來為什么幾次三番地生亂？特別是2019年香港這次暴力攻擊事件，讓我們看到了香港的許多亂象。比如說修訂《逃犯條例》的時候，行政區(qū)政府先是向商界讓步，又向司法界讓步，對于香港人民來說，新修訂的《逃犯條例》對他們來說是有利的，可是為什么會很輕易地就被一些有心人抹黑？關(guān)鍵是大家還都信了！

還有就是警察抓人，法院放人的亂象。那些暴徒是襲警、是給整個香港造成巨大損失、是傷害到國家尊嚴(yán)的人，法院為什么要那么輕易地把他們放出來？

要了解這次暴力攻擊事件的始末，我們要從事件背后的推手，以及香港現(xiàn)在面臨的問題說起。首先說香港現(xiàn)在面臨的問題，我們都知道在20世紀(jì)，黨中央為了促成祖國的和平統(tǒng)一，提出了“一國兩制”的國策。

習(xí)近平總書記在十九大報告中還指出：“事實證明，‘一國兩制是解決歷史遺留的香港、澳門問題的最佳方案，也是香港、澳門回歸后保持長期繁榮穩(wěn)定的最佳制度?！?/p>

這是一個泱泱大國所具有的巨大的包容性，也從側(cè)面說明我們對和平統(tǒng)一的希望。所以，香港回歸后，社會制度依舊是資本主義制度，而且有很高的自治權(quán)。

我們知道，資本主義制度最大的問題，就是資本的力量太強大。香港這樣的“彈丸之地”，又缺少經(jīng)濟(jì)方面的緩沖，這使香港的貧富差距一直在加大，可以說大部分香港人都不是這種制度的受益者。

特別是香港的年輕人，他們見到富人們的紙醉金迷，以及窮人們的卑躬屈膝后，對這個制度是有很大怨言的。那么年輕人對制度的怨言，為什么會轉(zhuǎn)移到香港特別行政區(qū)政府和中央政府身上？

這就要說到香港暴力事件背后的推手了，在香港的暴力事件逐漸發(fā)酵后，我們都知道這起事件背后的推手就是英美。他們用的也都是老套路，首先在年輕人的群體中宣揚他們的“普世價值觀”。

年輕人普遍都不是一個社會的得利者，這個年紀(jì)有了自己的想法，也有了許多能力，正處在艱苦奮斗的路上。同時他們也容易輕信，容易偏激，并對許多社會現(xiàn)象很不滿。

這是社會的普遍現(xiàn)象，年輕人就要通過奮斗才能成為社會的得益者，不然一切的收獲都不用付出努力，那會引發(fā)更大的亂象，整個人類族群也不會再有哪怕一丁點進(jìn)步的動力。

可是人性是懶惰的，即便這些大道理誰都明白，但是當(dāng)年輕人受到冷遇，過得不如意的時候，自然而然會產(chǎn)生一些怨氣。這時候他們聽到了西方媒體大肆宣傳的民主、自由、人權(quán)等概念，肯定很容易就會引起他們的興趣，并很容易被洗腦。

當(dāng)背后的推手認(rèn)為時機成熟的時候，就會讓那些不滿和怨氣轟然爆發(fā)，這就是我們看到的2019年香港的亂局。

所謂的民主、自由、人權(quán)，就是“普世價值觀”，確切地說，是西方世界編造出來的普世價值觀。這些概念看上去是挺美好的，也很誘人，誰都想生活在這樣一個社會。

但是這個誘人的陷阱一戳就破：提出普世價值觀的西方，他們享受到民主、自由、人權(quán)了嗎？

我們要清醒地認(rèn)識到，他們沒有。

一場疫情，讓我們認(rèn)識到了美國的“人權(quán)”，他們會放棄對老年人的治療，他們認(rèn)為死10萬人不叫事兒。再往前一點，“黑人的命也是命”相信大家也都不陌生。至于自由和民主，西方也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到他們宣傳的效果。

在《這就是中國》的第13期節(jié)目中，張維為院長就從四個方面，讓我們認(rèn)清了普世價值觀的面目。首先是歷史方面，普世價值觀是怎么來的？

西方人說，這可以追溯到歐洲的啟蒙運動，可以追溯到美國的《獨立宣言》，追溯到法國的《人權(quán)與公民權(quán)利宣言》。張院長就以《人權(quán)與公民權(quán)利宣言》和《獨立宣言》為例，來追溯普世價值觀的起源。因為原話很長，筆者這里只做摘要。

張院長說法語是區(qū)別于英語的一種語言，如果放在法語的語境里，《人權(quán)與公民利益宣言》更準(zhǔn)確的翻譯，其實應(yīng)該是“男性人權(quán)與男性公民的權(quán)益”。張院長又舉例說，在《人權(quán)與公民利益宣言》發(fā)布兩年后，法國女性奧林匹·德古吉起草了《女人和女性公民的權(quán)利宣言》，結(jié)果她被送上了斷頭臺。

接著就是《獨立宣言》，里面雖然說“人人生而平等”，但卻同時保留了奴隸制。黑奴的公民權(quán)屬于奴隸主，五個黑人折算成三個人。

張院長說：“從17世紀(jì)開始的兩個世紀(jì)中，種族主義和殖民主義，就是當(dāng)時西方的普世價值。他們談的自由在相當(dāng)長的時間內(nèi)，包括販賣奴隸的自由，包括對印第安人進(jìn)行種族滅絕的自由，包括向中國傾銷鴉片的自由?！?/p>

這種毫無道德底線，嚴(yán)重帶有種族、性別歧視，又滅絕人性的自由，不要也罷。

張維為院長通過這兩個文件，讓我們認(rèn)識到了普世價值觀的本來面目?，F(xiàn)在西方主流媒體鼓吹的那一套“普世價值”，其實是沒有什么根據(jù)的，就算有根據(jù)，他們的根據(jù)也是：不民主、不自由、沒人權(quán)！

張院長講的第二點，是普世價值觀的一個程序問題。如果是“普世”價值觀，那么應(yīng)該是全世界人民的一個共識，可是這個價值觀，卻是由西方國家說了算的。別的國家不接受，西方國家就會發(fā)動戰(zhàn)爭，逼著那個國家接受，這樣的“普世”價值觀還有公正可言嗎？

第三是普世價值觀本身的理念困境。張院長提出，普世價值觀的理念太過概念化，稍微把這些抽象的概念具象化，就會發(fā)現(xiàn)這些理念并不是西方如今的主要價值觀。張維為院長舉例說，西方一直在鼓吹自己的“民主”，可那到底是“民主”還是“錢主”？比如一個美國的普通人，跟某個行業(yè)的大亨去競選總統(tǒng)，事實證明越是有錢的人越具有競爭力，他們?nèi)巳似降攘藛?？（這個比喻是筆者為了讓大家更理解張院長的意思所做的假設(shè)，張院長在節(jié)目中并沒有舉這樣的例子。）

第四點是普世價值面臨的法律困境。西方國家一直在鼓吹，“人權(quán)可以超越主權(quán)”，所以，哪個國家有人權(quán)問題，西方都會進(jìn)行干預(yù)。這句話也可以反過來說，西方國家看哪個國家不順眼，那么這個國家一定存在人權(quán)問題！

張維為院長講道，如果某個國家做出了不人道的行為，是要通過聯(lián)合國的一系列章程，其他國家才能進(jìn)行武力干預(yù)，這才是該有的法律程序。而西方國家卻不管這一套，到底有沒有人權(quán)問題，是他們說了算。張院長還舉例子說，2014年俄羅斯總統(tǒng)普京就以人權(quán)問題的名義，出兵克里米亞，結(jié)果西方國家又開始表示“國家主權(quán)不容侵犯”。

西方國家對不同事件的表態(tài)，完全是毫無原則的雙重標(biāo)準(zhǔn)，可謂“搬起石頭砸自己的腳”。

張維為院長指出的普世價值觀的四個困境，讓我們看到了普世價值觀的真正面目，就是這玩意兒禍害了香港大批的年輕人，進(jìn)而造成了香港的暴力事件。

香港特區(qū)的政府應(yīng)該對此有一定的警覺才對，因為在2014年的“占中事件”中，香港已經(jīng)因此吃過一次虧了。這已經(jīng)不是西方國家第一次利用普世價值觀打擊對手，普世價值觀在他們手中更像是一種武器。

7.不是第一次，也不會是最后一次

1991年12月25日，蘇聯(lián)最后一任領(lǐng)導(dǎo)人戈爾巴喬夫發(fā)表電視講話，宣布自己辭去總統(tǒng)職務(wù)。世界上第一個，也是當(dāng)時最強大的社會主義國家轟然倒地。

蘇聯(lián)在解體前，整個社會就已經(jīng)處在極度的動蕩中，那時候，蘇聯(lián)人民迫切希望過上物質(zhì)豐富的美好生活，迫切希望結(jié)束那種嚴(yán)重官僚化和腐敗化的統(tǒng)治。他們大部分人都不愿意自己的祖國解體，只是對美好的未來有所向往而已。

西方人利用的就是蘇聯(lián)人民的這種向往，把蘇聯(lián)人從精英階層到普通人用“普世價值觀”洗腦了一遍。甚至當(dāng)時的蘇聯(lián)最高領(lǐng)導(dǎo)人戈爾巴喬夫也信了西方人那一套，不管是在政治上還是在經(jīng)濟(jì)上，完全否定了蘇聯(lián)的一切！

現(xiàn)在我們看來，戈爾巴喬夫當(dāng)時主張的“休克療法”何其愚蠢！把本國的經(jīng)濟(jì)和權(quán)力就像剝了殼的雞蛋一樣，暴露在美歐的鐵錘面前。

結(jié)果大家也知道，華爾街用很小的代價，把蘇聯(lián)人民積累了70年的財富洗劫一空，盧布在極短的時間內(nèi)貶值了一百倍！等于說蘇聯(lián)普通人的財富蒸發(fā)了99%！

在政治上自然是蘇聯(lián)的解體，不僅如此，戈爾巴喬夫完全把本國的命脈送到歐美手中。在他進(jìn)行改革的時候，竟然都請美國人做顧問。后來的俄羅斯總統(tǒng)葉利欽更加熱情地?fù)肀W美，結(jié)果換來的不是歐美的幫助，而是俄羅斯的動蕩、內(nèi)戰(zhàn)、貧窮。

大家應(yīng)該都聽說過，蘇聯(lián)解體后那兩年有些俄羅斯的老人，在莫斯科街頭拿著自己在二戰(zhàn)時獲得的軍功章，只希望能換來可以果腹的面包。國家頒發(fā)的榮譽到了這么廉價的地步，這個國家也就毀了。

再想想蘇聯(lián)的雄偉時代，它曾經(jīng)是唯一一個可以跟美國叫板的超級大國，在國防工業(yè)、宇宙探索方面取得過輝煌的成就！每想到此，就總令人唏噓不已，一個“普世價值觀”的概念，竟然能讓一個大國轟然倒地！

論起忽悠人，還是歐美牛！

另一個被忽悠慘了的是烏克蘭，這段時間烏克蘭的局勢再次升級，我們的視線又放到了這個東歐國家身上?，F(xiàn)在的烏克蘭貧窮、混亂，寡頭們壟斷了全國的經(jīng)濟(jì)和政治，人均收入換算成人民幣的話只有一千多元。烏克蘭人民寧愿選一個喜劇演員當(dāng)總統(tǒng)，也不愿意再把那些寡頭選上去。

因為地理位置的關(guān)系，現(xiàn)在的烏克蘭已經(jīng)完全成為了大國角力場，烏克蘭政府不是親俄就是親美，整個國家似乎隨時都會分裂。誰能想到，在蘇聯(lián)剛剛解體的時候，烏克蘭是世界第三大擁核國家，戰(zhàn)略武器從導(dǎo)彈到轟炸機、核潛艇應(yīng)有盡有！

可惜烏克蘭人也被“普世價值觀”那套東西給忽悠了，為了加入歐盟，為了取得歐美的信任“自廢武功”，毀掉了自己所有的戰(zhàn)略性武器。他們換來歐美的接納和幫助了嗎？并沒有，反而完全淪落為大國的玩物！

這些例子可能離我們有些遠(yuǎn)了，近一點的例子也有，2010年12月17日，一位突尼斯年輕人的自焚事件，逐漸發(fā)展成了所謂的“阿拉伯之春”。因為金融危機，阿拉伯國家年輕人的失業(yè)率居高不下，這又給了“普世價值觀”滋生的空間。

整個過程就不說了，涉及的國家有很多，信息也很繁雜，我們只來看一看那些所謂經(jīng)歷過“阿拉伯之春”的國家的現(xiàn)狀，就能知道這場亂局帶來的后果。

首先是埃及，埃及現(xiàn)在似乎是穩(wěn)定了一些，但是宗教和世俗的角力還在繼續(xù)。利比亞和敘利亞這個當(dāng)時還算是富裕的國家，完全被毀于一旦，當(dāng)年的城市變成了一片廢墟，人民的生活水平急劇下降。也門的內(nèi)戰(zhàn)時至今日還在繼續(xù)，還不知道要打到什么時候。

這場被歐美國家稱為的“顏色革命”，其實是一場浩劫，阿拉伯國家死亡的人數(shù)以百萬計。人民的生活水平，從之前的相對富?；蛘卟惶辉＃涞浆F(xiàn)在的絕對貧窮。哪里是“阿拉伯之春”，完全是“阿拉伯之冬”！

通過這些事件，我們就完全可以看清歐美的真實面孔，“普世價值觀”只是他們的一個手段，絕不是目的！他們的目的，就只有血腥的掠奪，“普世價值觀”這一套，連他們自己人都不相信。

看到了蘇聯(lián)和阿拉伯國家衰弱的過程，再去看2019年的香港暴力攻擊事件，是不是覺著很眼熟？沒錯，香港發(fā)生的一切，就是蘇聯(lián)和阿拉伯國家走向動蕩的翻版。

唯一的區(qū)別在于，在香港政府身后，有一個強大的黨和政府力挽狂瀾，阻止了香港的進(jìn)一步混亂。在改革開放初期，特別是蘇聯(lián)解體的那段時間，國內(nèi)也曾經(jīng)一度因為“普世價值觀”釀成了一場政治風(fēng)波。

剛剛打開國門的我們，既羨慕西方的繁榮，又羨慕西方給我們描繪的美夢。前文中也說過，蘇聯(lián)解體后，國內(nèi)的精英階層，也普遍對社會主義抱有悲觀態(tài)度。

那么在如此巨大的國際壓力和國內(nèi)壓力的情況下，我們是怎么挺過來的？

《我就是中國》的主講人張維為院長，曾經(jīng)做過鄧小平的翻譯，對鄧小平的一些思想和理念，有深層次的理解。張院長在《這就是中國》第28期節(jié)目里，談到蘇聯(lián)解體的問題的時候說：當(dāng)時中國的最高領(lǐng)導(dǎo)人保持著清醒的頭腦，鄧小平本人對蘇聯(lián)、東歐的變化，發(fā)表過很多次的演講，他要中國冷靜觀察，沉著應(yīng)對，韜光養(yǎng)晦，有所作為。（大意如此，筆者做了摘要。）

后面張院長還引用了一段鄧小平的講話，鄧小平當(dāng)時說：“整個帝國主義西方世界，企圖使社會主義各國都放棄社會主義道路，最終納入國際壟斷資本的統(tǒng)治，納入資本主義的軌道。現(xiàn)在我們要頂住這股逆流，旗幟要鮮明，因為如果我們不堅持社會主義，最終發(fā)展起來也不過是個附庸國。而且就連想要發(fā)展起來也不容易，現(xiàn)在國際市場已經(jīng)被占領(lǐng)得滿滿的，打進(jìn)去都很不容易。只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國?！?/p>

這段話絕對具備超前的意識，相信很多人是最近幾年才明白鄧小平的良苦用心，多虧了中國共產(chǎn)黨的中堅力量，在那個絕望的年代堅持了社會主義，堅持了中國特色的道路，才有了如今的中國。

那個時候可能黨內(nèi)的人也看不到希望，仿佛行走在一片漆黑、到處是迷霧和陷阱的荒野中，但是他們懷揣著民族偉大復(fù)興的理想，為廣大中國人民謀福祉的使命，最終摸黑走出了這段黑暗的荒野。

鄧小平的講話就是那個時代的光明，他很清楚歐美的嘴臉，對當(dāng)時的國際局勢，以及后來的判斷也很準(zhǔn)確，明確了一個時代的目標(biāo)。大家彷徨歸彷徨，迷茫歸迷茫，但是中國的中堅力量，卻一直很清醒地知道自己要做什么。

那個年代的逆流都被頂住了，如今黨和國家還有何懼？

我們反過頭來，再看2019年香港的亂局，“亂港分子”雖然折騰了一段時間，但最終還是偃旗息鼓了。接著中央政府對“亂港分子”作出了穩(wěn)準(zhǔn)狠的打擊，2020年5月28日，第十三屆全國人大第三次會議，表決通過了《全國人民代表大會關(guān)于建立健全香港特別行政區(qū)維護(hù)國家安全的法律制度和執(zhí)行機制的決定》（以下簡稱《決定》）。

其中的第四條是：香港特別行政區(qū)應(yīng)當(dāng)建立健全維護(hù)國家安全的機構(gòu)和執(zhí)行機制，強化維護(hù)國家安全的執(zhí)法力量，加強維護(hù)國家安全執(zhí)法工作。中央人民政府維護(hù)國家安全的有關(guān)機關(guān)根據(jù)需要在香港特別行政區(qū)設(shè)立機構(gòu)，依法履行維護(hù)國家安全的職責(zé)。

可以說該《決定》為從根本上解決香港問題奠定了基礎(chǔ)，根據(jù)該《決定》，2020年6月30日，第十三屆人大常委會表決通過了《中華人民共和國香港特別行政區(qū)維護(hù)國家安全法》，讓港獨分子沒有了任何生存空間，一時間逃的逃抓的抓，樹倒猢猻散。

這是中央政府的一次絕地反擊，很成功，也很漂亮。我們的政府足夠睿智，沒有中西方人的圈套，以暴力對暴力，而是選擇了比較平和的法律手段解決問題。這應(yīng)當(dāng)是世界范圍內(nèi)，唯一一次應(yīng)對“普世價值觀”攻擊的成功案例，而且中央政府還抓住機遇，從法律程序上徹底杜絕了港獨分子的滋生，把禍?zhǔn)伦兂闪舜蠛檬隆?/p>

但是我們離徹底解決香港問題，還有很長的一段路要走。前面說過，香港如今依舊沿用了資本主義制度，大多數(shù)財富集中在極少數(shù)人的手里，大部分民眾的生活條件都很差。

可以說香港所面臨的大多數(shù)問題，基本上都是所謂那些名流的問題，以及英國殖民時期的遺留問題。只有讓大多數(shù)的香港人民，脫離了那種水深火熱的生活，他們才會真心擁護(hù)黨和國家。

另外香港特別行政區(qū)政府過于軟弱，就像他們在修訂《逃犯條例》的時候，特區(qū)政府會向商界讓步，會向司法界讓步，但就是沒看到他們什么時候向民眾讓步。他們一直在向不該讓步的人讓步，根本沒辦法代表大部分人民的利益。

香港之前鼓吹的“司法獨立”，在這次亂港事件中也出現(xiàn)了巨大的漏洞，在政府和司法方面也有很大的改革空間。

最后一點，也是最關(guān)鍵的一點，香港沒有看清楚西方的嘴臉，沒有足夠的警覺性，好在中央政府一直警鐘長鳴。如果沒有中央政府給香港兜底，那么這回香港可能又會變成華爾街經(jīng)濟(jì)掠奪的對象，香港人民可能會重蹈蘇聯(lián)人民的覆轍。

這次香港的動亂，已經(jīng)不是歐美第一次用“普世價值觀”的手段，進(jìn)行用心險惡的攻擊，也不會是最后一次。歐美血腥掠奪的手法看多了，我們也就漸漸看到了他們?nèi)A麗外表下，險惡的嘴臉。他們在全世界描繪的自由、民主、人權(quán)美夢，繁榮的資本主義社會美夢，都是空中樓閣。

即便有些東西屬實，那也都不是我們的。西方人可不是慈善者，會把他們的繁榮和富裕跟我們分享，要想繁榮、強大只能自己創(chuàng)造。只有懶惰的人，耳根子軟的人才會陷入歐美編織出來的美夢中去。

8.一場叫人拍手叫好的對話

2021年3月19日，在美國的阿拉斯加州安克雷奇進(jìn)行的中美高層戰(zhàn)略對話中，中共中央政治局委員、中央外事工作委員會辦公室主任楊潔篪的一段話，引起了全國上下的熱議。

楊潔篪主任在對話中，對美國國務(wù)卿安東尼·布林肯（以下簡稱布林肯）等人說：“我們把你們想得太好了，我們認(rèn)為你們會遵守基本的外交禮節(jié)，所以我們剛才必須闡明我們的立場。我現(xiàn)在講一句，你們沒有資格在中國面前說，你們從實力的地位出發(fā)同中國談話?！?/p>

楊潔篪主任的強硬態(tài)度，贏得了國內(nèi)民眾的轟然叫好，這段話立即在網(wǎng)絡(luò)上刷屏了。這是最近幾年來，中方在外事工作中對美方最有力的反擊，很多人都解讀，這是中美雙方在外交工作中“攻守易形”的表現(xiàn)。

在之前很長一段時間里，中美雙方的外交交鋒基本上都是美國攻中國守，之前的美國經(jīng)常打臺灣牌，拿新疆和香港說事兒，還一直攻擊中國存在人權(quán)問題?，F(xiàn)在美國發(fā)現(xiàn)自己這一手法不大好使了，這次中美高層對話布林肯用的還是這老一套的手法。

可是這一手法遭到了楊潔篪主任的逐條反駁：臺灣、新疆、西藏是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，中國堅決反對美國干涉中國內(nèi)政。楊潔篪主任還說：“我認(rèn)為世界上絕大部分國家，不承認(rèn)美國所說的普遍價值，不承認(rèn)美國的言論就是國際輿論，不承認(rèn)少數(shù)人制定的規(guī)則，就是所謂以規(guī)則為基礎(chǔ)的國際秩序。美國現(xiàn)在需要的是改變自己的形象，而不是推廣自己的所謂民主，在美國自己國內(nèi)現(xiàn)在很多人對美國民主都沒有信心，對美國的政府有各種各樣的看法?！?/p>

反駁的地方有很多，筆者這里只做摘要，不得不說楊潔篪主任的反駁很解氣，也說出了大多數(shù)中國人的心聲。

那么這次對話，為什么會這么激烈呢？這還要從此次對話的一開始說起，按照雙方的議程，一開始是給記者拍照的時間，雙方領(lǐng)導(dǎo)會各自講兩分鐘的話，記者拍完了照，雙方再關(guān)起門來談。

這也是正常的外交流程，一般在媒體前談的，基本上都是些寒暄的話?？墒菦]想到布林肯等人卻突然用新疆、人權(quán)等問題，向楊潔篪主任、王毅外長發(fā)難。這也是楊潔篪主任為什么會說，“我們認(rèn)為你們會遵守基本的外交禮節(jié)”這番話。

美方?jīng)]想到的是，中方的態(tài)度如此強硬，楊潔篪主任逐條反駁了他們的攻擊，還進(jìn)行了有力地反擊。在楊潔篪主任講話的時候我們可以看到，同樣在這次事件中火了的女翻譯官一直在速記，顯然楊潔篪主任的講話都是脫稿講話，不像布林肯等人在念稿子。

布林肯的做法，在很大程度上其實是一種“作秀”，現(xiàn)在的美國在面對中國的時候，多少有些虛張聲勢，所以才需要這樣的作秀。只不過中國是不吃這一套的，要談就在互相平等的條件下談，下馬威沒什么用。

于是布林肯本來是想要展現(xiàn)美方對中方的強硬態(tài)度，結(jié)果卻搬起石頭砸了自己的腳。

這不僅讓人聯(lián)想到了前段時間，日本首相菅義偉訪美時的態(tài)度，據(jù)說菅義偉這次出訪根本沒有計劃，美國給他安排什么活動，他就要去參加什么活動。這是典型的附庸國首相見到宗主國總統(tǒng)的態(tài)度。

中國不是美國的附庸國，中國特色社會主義道路讓中國高度獨立，又能讓自己融入世界當(dāng)中，這使得中國永遠(yuǎn)都不會成為任何資本勢力，或者說任何勢力的附庸國。

在《這就是中國》第96期節(jié)目中，張維為院長也談到了這次具有里程碑式意義的對話。張院長在楊潔篪主任的講話中，發(fā)現(xiàn)了一個重要的地方，他先是引用了楊潔篪主任的一段話。

楊潔篪主任在中美高層對話中說：“世界上一些國家發(fā)動的戰(zhàn)爭，造成了大量人員死亡，中國要求各國走和平發(fā)展的道路。”

張院長讓大家注意：“過去我們講的比較多的是，中國要走和平發(fā)展的道路，后來習(xí)近平主席明確指出，世界所有國家都要走和平發(fā)展的道路。我想這是我們和平發(fā)展論述的一個飛躍。”

以前的我們比較弱小，就算說什么也未必有人聽，可是現(xiàn)在不同了，如今的中國在世界舞臺上，正在發(fā)揮舉足輕重的作用，我們提出的很多理念才會有人愿意聽，才會認(rèn)真地聽，這就是張院長所說的“飛躍”，現(xiàn)在越來越多的人感受到了西方模式走下了神壇，而更加務(wù)實的中國模式，讓他們在未來中看到了一絲曙光。

張維為院長也在演講中，詳細(xì)地談到了“和平”這個概念。和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，這六個概念，是習(xí)近平總書記在2015年的聯(lián)合國一般性辯論演講中首次提出來的，這是中國一直奉行的理念和價值觀。

那么這跟西方為主導(dǎo)的“普世價值觀”有什么不同呢？

引用張維為院長的觀念，他在《這就是中國》第96期節(jié)目的演講中說道：“美國天天談‘普世價值，但就是不愿意接受和平是‘普世價值，這是美國價值觀外交的一個軟肋。我們一定要講，而且是全人類的共同價值，全世界人民都希望和平。今天我們把‘和平放在人類共同價值觀的第一位?！?/p>

張院長還講道：“我們有些學(xué)者，害怕與西方進(jìn)行價值觀爭論，但樹欲靜而風(fēng)不止，有什么好害怕的？西方是承認(rèn)實力的，你必須講出中國人的價值觀，講出整個人類的共同價值觀，唯有這樣，中國的故事才能真正地有感染力。坦率地講，沒有價值觀的故事，往往是沒有多少價值的故事?！?/p>

張維為院長首先讓我們看清了“普世價值觀”的一個巨大漏洞，既然是“普世價值觀”，那為什么沒有“和平”？難道是人們都不期盼和平嗎？

其實這已經(jīng)暴露了歐美“普世價值觀”的真正目的，他們是不會愿意讓這個世界和平的，只有戰(zhàn)亂和動蕩，他們才有掠奪的機會，才有發(fā)財?shù)臋C會。所以以美英為首的西方國家，才一直在全世界充當(dāng)“攪屎棍”的角色，哪里有戰(zhàn)爭，首先就要看那里曾經(jīng)是不是西方的殖民地？或者在戰(zhàn)爭背后有沒有歐美國家發(fā)財?shù)臋C會？

這就不得不說到習(xí)近平總書記提出的第二個觀念：發(fā)展。

沒有人愿意日子越過越窮，自己的國家越來越弱，全世界的人民都希望自己的日子越過越好，國家越來越強盛，那么這就需要一個發(fā)展的過程。

可是西方發(fā)達(dá)國家秉承的觀念，不允許后發(fā)國家得到穩(wěn)定、充分地發(fā)展，他們總是一遍一遍地收割發(fā)展中國家的財富。比如今天的越南、馬來西亞這些國家，他們的國家財富就不止一次地被美國收割過，每次都是積累了足夠的財富后，一次金融危機，國家的大部分財富就會被華爾街席卷而去。

只有中國政府，一直對西方抱有足夠的警戒，一直在限制著人民幣與美元的自由兌換。這一招就完全限制了美國把人民幣做空，或者制造恐慌讓中國人民拋售資產(chǎn)等手段。

這也是美國一直在攻擊中國，說中國沒有金融自由的原因。在以美元為主體的國際金融中，有了金融自由，國家的經(jīng)濟(jì)命脈就暴露在別人手里了。所以美國也就是嘴上說說，可他們拿我們沒辦法，最后只能變成了埋怨式的嘟囔。

可是其他的發(fā)展中國家，要么麻痹大意，要么自己國家的命脈捏在西方國家的手里，他們只能一次次地辛辛苦苦創(chuàng)造財富，再眼睜睜地看著自己的財富被西方國家席卷而去。

在這樣的環(huán)境下何談發(fā)展？所以為了方便掠奪，西方也不會把“發(fā)展”的概念，放入他們的“普世價值”！而我們是不同的，比如中國提出的“一帶一路”，還有前文中所說的RCEP，這都是能促進(jìn)區(qū)域性合作發(fā)展的大型平臺！只有發(fā)展才能給全世界人民帶來新的希望。

通過這些對比，我們可以看得出來，習(xí)近平總書記提出的“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”，更能代表世界人民的價值觀，更能代表人類的未來，更能為全世界帶來真正的繁榮和平。

說到這里，筆者聯(lián)想到了習(xí)近平總書記在2021年3月6日，看望參加政協(xié)會議的醫(yī)藥衛(wèi)生界、教育界委員時說：“70后、80后、90后、00后，他們走出去看世界之前，中國已經(jīng)可以平視這個世界了，也不像我們當(dāng)年那么‘土了?！?/p>

如今的國人，不僅可以挺直了腰板做人，也有足夠的自信“平視世界”了。

9.我們的世界

最近一段時間，印度的疫情全面失控，富人趕忙乘坐私人飛機外逃，把疫情散播到了全世界各地。可是印度的大部分民眾是跑不掉的，只能在肆虐的疫情中拼命掙扎，求一線生機。因為死亡人數(shù)太多，焚尸爐都被燒壞了，民眾只能在廣場上焚燒親屬的尸體，因為缺少氧氣和呼吸機，有人甚至在街上跪求警察能分給他氧氣，整個印度變成了人間地獄。

就在印度陷入危急存亡的時候，中國要向他們提供援助，印度政府的態(tài)度卻還很消極，絲毫不顧及本國民眾的生死。另外，即便疫情已經(jīng)到了如此嚴(yán)重的地步，印度民眾的一項抗議示威游行竟然還在繼續(xù)，不知道他們有沒有想過，他們的游行就是病毒傳播和滋生的溫床。

印度如今的怪相，既可憐又可悲?？蓱z的是印度民眾的政府視人命如草芥，可悲的是印度政府本末倒置，在國內(nèi)民眾因疫情一天死亡數(shù)千人的情況下，依舊還在想著站隊的問題，怕跟中國走得太近得罪了美國，也怕欠中國人情，所以他們在暗地里接受中國的支援，表面上卻要跟中國劃清界限。

印度的怪象已經(jīng)不是一天兩天了，從根源上來說，歷史遺留問題一直遺留了下來。種姓問題、土地改革問題、政治制度問題等等，時至今日都在困擾著印度的發(fā)展。

有很多人都愿意拿印度跟中國做比較，畢竟我們起步的時候都差不多。但是有所不同的是，中華人民共和國卻在成立之初，就實行了土地改革，在一開始就注重教育、醫(yī)療等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，即便在一開始的時候經(jīng)濟(jì)比較困難，也沒有因此放棄過。還有婦女解放等等，新中國在最開始的30年，解決了阻礙我們發(fā)展的大多數(shù)問題。

印度的情況卻是另一番景象，據(jù)曾去過印度的網(wǎng)友說：現(xiàn)在在印度的農(nóng)村學(xué)校里，“高種姓”的孩子可以坐在木凳上上課，還有課本可用，而“低種姓”的孩子，只能坐在地上上課，而且沒有課本。另外在印度農(nóng)村地區(qū)晚上會有一個奇景，婦女成群結(jié)隊地外出上廁所，因為根據(jù)印度人的習(xí)俗，家里是不會建廁所的。特別是女性，上廁所很不方便，很多女性一天只能在凌晨和夜晚上兩次廁所。

在我們看來，印度所謂的“習(xí)俗”已經(jīng)到了很不人道的地步。還有更讓人毛骨悚然的，印度還有個習(xí)俗，女方出嫁要給男方高額的彩禮和嫁妝，大家不要覺得這是件滑稽的事，據(jù)說直到現(xiàn)在有印度家庭因為無法支付這樣高額的彩禮，會做出燒死女性這樣滅絕人性的事。

筆者會用到“據(jù)說”這兩個字，是因為這種事聽到不少人說起過，但是筆者實在不愿意相信，在如今的21世紀(jì)還會出現(xiàn)這樣的人間悲劇。在這里，筆者真的希望自己查到的那些資料，是有人惡意虛構(gòu)的。

在中國國內(nèi)大多數(shù)的年輕人，都認(rèn)為通過自己的努力，自己的未來會越來越好，而印度的年輕人卻對自己的未來不抱任何希望，因為他們的種姓制度，讓他們一出生就已經(jīng)確定了他們一生都擺脫不了階級的桎梏。

另外就是土地改革，筆者是90后，我們這一代小的時候?qū)ν恋馗母镆呀?jīng)沒什么感受。因為那時候正是中國經(jīng)濟(jì)騰飛的時候，土地似乎很不值錢，可是現(xiàn)在不同了，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)型作物的大面積推廣，土地變得金貴起來。同時農(nóng)村的民房確權(quán)、土地的租賃政策等等，讓我們認(rèn)識到了土地真的是無價之寶。

而印度的大部分土地依舊集中在地主手里，而地主大多數(shù)又是官員和議員這類掌握著話語權(quán)的人，同時他們都是所謂的“高種姓”，他們甚至都不會跟所謂的“賤民”握手。

土地問題導(dǎo)致了印度的一個怪相：作為他是世界上最大的大米出口國，國內(nèi)的很多農(nóng)民卻還吃不飽飯。而且工程用地極難征地，印度的高鐵就是個活生生的例子，同一個時間段開工，我們的高鐵都建了好幾條了，他們連征地都沒有完成。

印度的政治制度主要是“有水分的民主”，他們雖然自稱是民主國家，但是他們的“民主”水分可不小，始終代表的是少數(shù)人的利益，大多數(shù)人連發(fā)聲的機會都沒有。偏偏他們的政治制度選用的是“利益至上”的資本主義，這也是印度國內(nèi)無視國人生命的根由。

我們可以放眼世界，選用資本主義制度的發(fā)展中國家，現(xiàn)在的國情都很艱難?？梢哉f這個制度根本就不適合發(fā)展中國家，資本主義的本質(zhì)就是剝削，這一點歐美國家能玩得轉(zhuǎn)，因為他們有大量的殖民地可供他們剝削，即便現(xiàn)在殖民地紛紛獨立了，也依然沒有逃脫西方的控制。發(fā)展中國家讓他去剝削誰？

看完了印度這個爛攤子，我們再把視線放到北方去看看俄羅斯。蘇聯(lián)解體后，繼承了大部分蘇聯(lián)“遺產(chǎn)”的俄羅斯，很快成為了歐美新的攻擊對象。拜登上臺后，美國先后向俄羅斯打出了納瓦利內(nèi)、北溪2、烏克蘭三張牌，可見西方對俄羅斯的敵視依舊。

俄羅斯國內(nèi)的輿論控制得也不是太好，很多年輕人再次被“普世價值觀”洗腦，開始反對普京。這些反對普京的年輕人，基本上都是沒有經(jīng)過蘇聯(lián)解體時那場大動蕩的人，可以說現(xiàn)在的俄羅斯民眾有點“好了傷疤忘了疼”。

他們只看到了普京把持著總統(tǒng)的權(quán)力，只看到了普京變成了俄羅斯的新寡頭，卻忘記了如果不是普京總統(tǒng)上臺，俄羅斯可能早就在歐美的操刀下再次分裂，俄羅斯人民的資產(chǎn)可能已經(jīng)被華爾街多次席卷，他們的下場絕對比烏克蘭民眾更慘。

相對于中東的民眾來說，俄羅斯的民眾還是比較幸福的。一場所謂的“阿拉伯之春”，歐美徹底把中東許多國家變成了廢墟，也門還在打內(nèi)戰(zhàn)，伊拉克、阿富汗時常發(fā)生恐怖襲擊事件。唯一跟美國對著干，還沒有遭受美國大規(guī)模軍事打擊的中東國家只有伊朗。只不過伊朗被美國的制裁搞得叫苦連天，國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)民生非常困難。

2021年的3月，對中國來說是不平常的，3月19日中美在阿拉斯加進(jìn)行高層對話，楊潔篪主任怒懟布林肯；3月22日到23日中俄外長在桂林會談；3月24日到30日王毅外長到中東六國進(jìn)行國事訪問。

不管是桂林會談，還是中東六國之行，王毅外長都是在推動以人民幣為支付貨幣的結(jié)算體系，并取得了顯著的成效。中國與俄羅斯之間的合作，早就開始使用人民幣，中國與伊朗剛剛簽訂的為期25年的戰(zhàn)略協(xié)議，也統(tǒng)統(tǒng)是以人民幣結(jié)算。

還有王毅外長出訪的其他國家，沙特、土耳其、阿聯(lián)酋、巴林、阿曼，他們或是支持“去美元化”，或是愿意以人民幣結(jié)算。這不僅僅是中國對美國污蔑我們“在新疆用奴隸采摘棉花”的有力反擊，也是在給中東、給俄羅斯提供另一條新的道路。

在“盧克文工作室”的一篇名為《二零二一，由守轉(zhuǎn)攻》的文章中，盧克文總結(jié)王毅外長3月份的一系列的外交活動，是“以建設(shè)中東策略對抗美國的破壞中東策略，以團(tuán)結(jié)對抗破壞，以大基建換大金融”。

該文章中還說：“2021年3月，是世界歷史上第一次有美俄之外的國家，開始主導(dǎo)中東的局勢?！?/p>

中國帶來了建設(shè)中東的新思路，也給滿目瘡痍的中東帶來了新的希望。我們秉承的是和平與發(fā)展，而不是破壞與掠奪，我們所主張的才是一條光明的坦途。

中東動亂，非洲貧窮，許多資本主義國家視人命為草芥，發(fā)達(dá)國家種族主義等等，我們就生活在這樣一個世界。在21世紀(jì)的我們，卻感受不到這些動亂、貧窮與歧視，因為我們有一個強大的黨和政府，在為我們國內(nèi)的穩(wěn)定保駕護(hù)航。

雖然還有很多人身在福中不知福，“拿起筷子吃肉，放下筷子罵娘”，但是不可否認(rèn)的是，如今的中國，是世界上最穩(wěn)定、最安全的國家。特別是有出國經(jīng)歷的人，可謂是“一出國就愛國”，看到了外界的亂象，再看看國內(nèi)的和平和穩(wěn)定，才能感受到我們國家的偉大。

另外，有些外國的主播來到中國后，驚嘆國內(nèi)的治安穩(wěn)定。有個英國的主播在半夜走在中國的街道上，他感嘆說自己真的是走在一個三四線城市的街道上，如果是在英國，他現(xiàn)在可能已經(jīng)被多次勒索，被人蒙住頭毆打，甚至被人捅死。

再回到一百年前那艘嘉興的游船上，剛剛誕生中國共產(chǎn)黨人可能彷徨、迷茫，但是都知道自己肩上的擔(dān)子有多重。只有中國共產(chǎn)黨自始至終在為民族的重新崛起，改善人民的生活水平而奮斗。

中國共產(chǎn)黨用一個世紀(jì)的時間，把中華民族從戰(zhàn)亂、積貧積弱中解救了出來，帶給了中國人民美好的新生活。

如今我們的民族崛起了，我們不僅自己繁榮，還在幫助別的國家和地區(qū)繁榮。

如今的我們，不會擔(dān)心自己的人身安全，不會擔(dān)心被資本家喪心病狂地剝削。就像“騰訊馬”“阿里馬”，這樣的業(yè)界龍頭企業(yè)想要壟斷，或者阻礙了行業(yè)的發(fā)展，也是該約談的約談，該罰款的罰款。

如今的我們，正昂首挺胸，向新的未來闊步前進(jìn)。我們堅信在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走在一條正確的光明大道上，我們民族的下一個一百年，一定會更加繁榮，會更加富強。

讓我們一起，慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年！為中國共產(chǎn)黨一個世紀(jì)以來的不屈不撓、埋頭苦干喝彩！

美編 赫赫 編輯 饒丹華