摘要：湘繡作為我國四大名繡之一，具有重要的歷史地位與傳承價(jià)值，但隨著社會(huì)發(fā)展形勢(shì)和人民思想方式的轉(zhuǎn)變，對(duì)湘繡文化的發(fā)展與傳播造成了不小的影響，在這個(gè)背景下本文對(duì)湘繡文化的發(fā)展概況進(jìn)行闡述，并分析了湘繡題材在設(shè)計(jì)上存在的問題，然后指出了一些設(shè)計(jì)創(chuàng)新方式，與對(duì)湘繡設(shè)計(jì)的其他建議，為研究湘繡文化的工作人員提供參考。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意文化;湘繡題材;設(shè)計(jì)創(chuàng)新

引言：傳統(tǒng)文化是對(duì)歷史的見證，更是國家民族意識(shí)的重要支柱，隨著我國人民生活水平的提高，思想境界也得到了提升，對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)逐漸加強(qiáng)，因此湘繡文化成為了重要的關(guān)注對(duì)象，進(jìn)入了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名冊(cè)當(dāng)中，不過隨著社會(huì)多元化的轉(zhuǎn)變，不少傳統(tǒng)文化受到了沖擊，湘繡文化也不能避免，在這個(gè)背景下，研究湘繡文化的創(chuàng)新，讓湘繡文化傳承可以順利的跟上社會(huì)發(fā)展的腳步。

一、湘繡文化發(fā)展概況

湘繡的起源來自于民間，發(fā)源地為湖南，湘繡吸收了蘇繡和粵繡的部分刺繡方式，進(jìn)而得以發(fā)展，湘繡距今已有兩千多年的發(fā)展歷史，是非常重要的歷史傳承。湘繡的特點(diǎn)是對(duì)事物的刺繡風(fēng)格非常逼真，而且色彩的使用也比較豐富，湘繡在刺繡過程中通過對(duì)絲線的突出表現(xiàn)，再加上對(duì)色彩的搭配提升了作品的真實(shí)感，讓湘繡在視覺上具有極佳的享受。湘繡剛剛興起時(shí)，題材通常來源于民間生活，隨著歷史文化的變遷，湘繡的風(fēng)格逐漸轉(zhuǎn)變，內(nèi)容逐漸豐富起來，到現(xiàn)代已經(jīng)出現(xiàn)了以國畫為基礎(chǔ)的山水、人物和走獸等多種題材形式。湘繡刺繡人員通過以針代筆的形式，可以將山水人物等以刺繡的方式來臨摹，增加了視覺上的層次感，使其表現(xiàn)的更為逼真。隨著社會(huì)多元化的發(fā)展形勢(shì)，各國部分文化之間產(chǎn)生了碰撞和融合，湘繡的題材設(shè)計(jì)風(fēng)格也在嘗試對(duì)國外的一些風(fēng)格進(jìn)行描摹，尋找新的設(shè)計(jì)方向，雖然創(chuàng)新范圍很小，但是這種創(chuàng)新意識(shí)對(duì)湘繡發(fā)展起到了很好的推進(jìn)作用?，F(xiàn)今我國對(duì)湘繡文化的傳播力度比較重視，在世界博覽會(huì)經(jīng)常見到湘繡的身影，并且已經(jīng)獲得過獎(jiǎng)項(xiàng)，湘繡文化面向全世界的傳播，體現(xiàn)了我國的文化底蘊(yùn)，提高國家影響力。

二、湘繡題材設(shè)計(jì)存在問題

（一）湘繡題材單一

雖然湘繡設(shè)計(jì)中已經(jīng)加入了國畫、攝影等題材，但范圍比較小。而且從整體角度出發(fā)，湘繡題材創(chuàng)新依然過于單一，創(chuàng)新力度還需要不斷加強(qiáng)?，F(xiàn)今湘繡創(chuàng)作依然以傳統(tǒng)畫作和吉祥等圖案為主，包含創(chuàng)新元素的湘繡題材依然不足。并且很多湘繡企業(yè)，對(duì)湘繡產(chǎn)品還存在模仿的現(xiàn)象，通過對(duì)以往的湘繡作品進(jìn)行模仿，以這種方式來獲取短視利益，不跟隨社會(huì)發(fā)展形勢(shì)進(jìn)行題材的創(chuàng)作，或者直接對(duì)攝影等方面的題材進(jìn)行臨摹，這些都會(huì)導(dǎo)致湘繡作品創(chuàng)作缺少特點(diǎn)，造成大眾對(duì)湘繡作品的視覺厭倦。而且長期以往對(duì)湘繡企業(yè)品牌形象都會(huì)造成影響，影響行業(yè)的持續(xù)發(fā)展，甚至出現(xiàn)對(duì)湘繡文化保護(hù)和傳承的弊端。

（二）審美觀念轉(zhuǎn)變

社會(huì)在發(fā)展變化當(dāng)中才能取得進(jìn)步，人民群眾的思想意識(shí)同樣在變化當(dāng)中，而且在信息化大背景下，審美觀念逐漸被社會(huì)中豐富的信息所影響，雖然傳統(tǒng)文化元素需要得到保護(hù)，但傳承與創(chuàng)新之間并不會(huì)產(chǎn)生沖突，如果湘繡題材不跟隨社會(huì)整體的審美角度變化，固守單一的傳統(tǒng)題材，必然會(huì)與社會(huì)發(fā)展形勢(shì)不符，出現(xiàn)諸多問題。青年力量會(huì)慢慢的成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主流力量，但當(dāng)前的湘繡發(fā)展顯然對(duì)青年力量重視程度不夠，很少有湘繡作品可以走進(jìn)當(dāng)前青年成員的生活當(dāng)中，在湘繡題材設(shè)計(jì)時(shí)也很少考慮到青年群體的因素。而且青年群體常常喜歡追求社會(huì)中流行且時(shí)尚的元素，湘繡所具有的傳統(tǒng)元素與青年人群很難產(chǎn)生共鳴，這導(dǎo)致湘繡傳播人群中少了青年力量，影響湘繡文化的發(fā)展范圍。所以湘繡文化的設(shè)計(jì)和審美觀念急需得到轉(zhuǎn)變[1]。

三、湘繡題材設(shè)計(jì)創(chuàng)新方式

（一）豐富湘繡題材

在信息化發(fā)展的時(shí)代，大眾每天都會(huì)接受大量信息內(nèi)容，信息資源獲取的便捷性，讓大眾有更多的信息儲(chǔ)備，致使大眾的審美越來越趨向于多元化，因此只憑借傳統(tǒng)的刺繡題材難以滿足大眾的需求，需要在湘繡題材的豐富度上有所創(chuàng)新和增加。湘繡發(fā)展初期就是對(duì)民間生活的真實(shí)寫照進(jìn)行刺繡，當(dāng)代湘繡發(fā)展同樣離不開現(xiàn)代生活的映射。在湘繡題材創(chuàng)作上要有豐富的創(chuàng)造性精神，將現(xiàn)代流行風(fēng)格和理念融入到創(chuàng)造當(dāng)中，繡稿的設(shè)計(jì)在創(chuàng)新上需要考慮到社會(huì)中流行的元素，與現(xiàn)代生活具有協(xié)調(diào)性，使湘繡表現(xiàn)的內(nèi)容更容易被現(xiàn)代人理解。我國傳統(tǒng)文化博大精深，傳統(tǒng)文化中有很多尚未被挖掘的創(chuàng)作方向，對(duì)此設(shè)計(jì)者還可以對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深度了解，在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，將傳統(tǒng)文化深度繼續(xù)擴(kuò)大，應(yīng)用到創(chuàng)作中來。湘繡題材的創(chuàng)新需要具有勇于突破的精神，對(duì)現(xiàn)代元素的合理引用，才能使湘繡更容易被大眾所接受。

（二）改變固有思維模式

近年來，相關(guān)部門對(duì)湘繡行業(yè)的發(fā)展越來越重視，為了讓湘繡企業(yè)更好的發(fā)展，投入了大量的政策和資源，雖然湘繡文化行業(yè)的發(fā)展取得了一些進(jìn)展，但相較于社會(huì)變化來說，進(jìn)度依然比較緩慢。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因很大一部分是企業(yè)和設(shè)計(jì)師在觀念與思維模式上沒有得到轉(zhuǎn)變。創(chuàng)新是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要推動(dòng)力，湘繡行業(yè)同樣如此，企業(yè)只有擺脫固有的湘繡發(fā)展模式，不斷在創(chuàng)新上下功夫，才能找到讓湘繡行業(yè)持續(xù)發(fā)展的道路。創(chuàng)新精神是湘繡設(shè)計(jì)師可以設(shè)計(jì)出更加優(yōu)秀作品的關(guān)鍵因素，因此設(shè)計(jì)師要結(jié)合現(xiàn)代人的生活習(xí)慣，不斷在設(shè)計(jì)創(chuàng)新上下功夫，嘗試新題材與新的領(lǐng)域和元素，找到容易讓大眾接受的關(guān)鍵點(diǎn)，才能讓湘繡作品在具有個(gè)性化的同時(shí)，讓湘繡文化更容易進(jìn)入到多元化的領(lǐng)域[2]。

四、關(guān)于湘繡設(shè)計(jì)的其他建議

（一）樹立原創(chuàng)意識(shí)

在當(dāng)前湘繡領(lǐng)域中，很多企業(yè)都存在對(duì)湘繡原創(chuàng)度不重視的情況，作品抄襲的現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn)，造成行業(yè)的混亂。企業(yè)和設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到作品需要具備較高的原創(chuàng)度才能樹立特色的企業(yè)形象。所以應(yīng)該尊重湘繡設(shè)計(jì)者的產(chǎn)權(quán)意識(shí)，在設(shè)計(jì)中注意原創(chuàng)性，堅(jiān)決反對(duì)抄襲現(xiàn)象的發(fā)生。企業(yè)在設(shè)計(jì)新的湘繡作品時(shí)，注意做好申報(bào)工作，保護(hù)好設(shè)計(jì)師的原創(chuàng)設(shè)計(jì)，這樣才能讓湘繡行業(yè)誕生更多的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師，讓行業(yè)發(fā)展更加有秩序性，讓每個(gè)湘繡作品都有自己獨(dú)特的個(gè)性元素[3]。

（二）創(chuàng)新表現(xiàn)形式

湘繡設(shè)計(jì)者通過不同的表現(xiàn)形式，可以提升作品的深度和廣度。比如每種畫作都可以有獨(dú)特的表現(xiàn)藝術(shù)形式，傳統(tǒng)湘繡可以不僅以國畫為藍(lán)本，也可以將作品以油畫、版畫、攝影等多種表現(xiàn)形式利用到作品當(dāng)中，豐富作品的表現(xiàn)力，每種表現(xiàn)形式都具有獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)，通過豐富表現(xiàn)形式，使作品內(nèi)容更容易被不同人群理解，從而引起更多人的共鳴。因此設(shè)計(jì)者在創(chuàng)作的表現(xiàn)形式上可以不斷學(xué)習(xí)，讓湘繡作品更加生動(dòng)，增加作品美感和藝術(shù)價(jià)值，使其更加具有特色。

（三）提升色彩設(shè)計(jì)

湘繡設(shè)計(jì)工藝復(fù)雜，整個(gè)作品的完成需要經(jīng)過設(shè)計(jì)畫稿、選擇刺繡材料、配線、刺繡等多種工藝步驟，才能將作品展現(xiàn)在大眾面前。在這些步驟中對(duì)設(shè)計(jì)師的色彩搭配能力有較高的要求，通過完美的著色才能讓作品富有層次感，因此湘繡創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)繼承色彩設(shè)計(jì)上的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)色彩的研究，使湘繡作品設(shè)計(jì)中融入更多當(dāng)代中的流行色彩，加強(qiáng)湘繡的時(shí)尚視覺感受。

結(jié)論：湘繡文化的發(fā)揚(yáng)是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種繼承方式，因此為了保證湘繡文化可以走上持續(xù)發(fā)展的道路，需要在創(chuàng)新上下足功夫，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思維方式，豐富湘繡的設(shè)計(jì)題材，讓湘繡設(shè)計(jì)與現(xiàn)代文化產(chǎn)生聯(lián)系，將湘繡作品中融入更多新的元素，讓不同人群都能理解湘繡作品所代表的意義，使更多人成為湘繡文化的傳承者和傳播者。

參考文獻(xiàn)：

[1]武娜.“非遺傳承+創(chuàng)意文化”視域下的現(xiàn)代湘繡設(shè)計(jì)創(chuàng)新研究[J].輕紡工業(yè)與技術(shù)，2021，50（02）：83-84.

[2]武娜.湘繡文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)存在的問題與對(duì)策[J].輕紡工業(yè)與技術(shù)，2021，50（01）：102-103.

[3]楊文.創(chuàng)意文化視角下的湘繡題材設(shè)計(jì)創(chuàng)新[J].美術(shù)教育研究，2019（22）：68-69.

作者簡介：陳藝（1982.7—），女，漢族，湖南益陽人，本科，工藝美術(shù)師，研究方向：平面設(shè)計(jì)。

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