摘要：春晚是團圓的符號，是傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的重要途徑。隨著科技的發(fā)展和社會的進步，各類新奇富有創(chuàng)意的綜藝節(jié)目紛至沓來，春晚整體發(fā)展卻呈現(xiàn)萎靡之姿。河南春晚《唐宮夜宴》成為當(dāng)下影響力非常高的一段表演，通過分析此節(jié)目傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的結(jié)合方式、匠人創(chuàng)新精神的堅守兩個方面得出其大火原因，只有經(jīng)得起時間的檢驗，才能延續(xù)華夏文明，古今結(jié)合、推陳出新才是春晚正確的發(fā)展道路。

關(guān)鍵詞：春晚;《唐宮夜宴》;創(chuàng)新

一、春晚的發(fā)展現(xiàn)狀

萬家燈火通明時，闔家歡樂來相聚。自改革開放以來，春晚從首播就承載著傳播中華文化的使命。隨著社會的不斷進步，春晚呈現(xiàn)的方式和種類越來越多樣化，詩詞歌賦、曲藝雜技、相聲小品等，春晚成為最具文化影響力的舞臺。

近年來，春晚發(fā)展勢頭大不如前，歌曲傳唱度不高、舞蹈不具代表性、小品不能反映社會現(xiàn)象，以前的春晚“造?！保F(xiàn)在的春晚“用?！薄；宇l出、種類繁雜，流量明星的加入增加了春晚參與人員的包容度，卻頻頻傳出假唱的尷尬新聞，流量為王的時代連春晚都沒能避免?，F(xiàn)如今，看春晚的年輕人越來越少。在某社交平臺上，看了春晚的網(wǎng)友居然被群嘲，甚至有的看了春晚節(jié)目名單就失去了觀看的欲望，這不禁令人反思，為何春晚發(fā)展如此萎靡，人們?yōu)楹卧絹碓讲毁I春晚的賬了？

二、《唐宮夜宴》“出圈原因”

2021年河南春晚舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》講述了十四個身穿唐服的女樂官去給皇上伴宴路上的趣事。精湛的舞技、制作精良的服化道、出神入化的科技配合、聲動梁塵的配樂，這場傳統(tǒng)文化與舞臺表演的結(jié)合無疑給諸多春晚節(jié)目提供了一個典型的范例。

1.文化符號熠熠生輝

中華民族歷經(jīng)數(shù)千年漫漫長河，在歲月中靜靜沉淀，孕育諸多傳統(tǒng)文化，舞蹈、繪畫、詩詞、戲曲、音樂等，每一種文化符號代表中國不一樣的民族氣質(zhì)，文化傳承的重要途徑是提煉并重組文化符號，形成典雅靈動的設(shè)計語言。如何將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，是中華兒女面臨的挑戰(zhàn)。

傳統(tǒng)與新時代

如果舞俑在博物館里“復(fù)活”，將會給觀眾帶來怎樣的視覺體驗？觀眾的掌聲已經(jīng)給出了答案。夜幕星空之下，鋼琴、鐘磬和戲曲依次奏響，十四位身著錦衣華服的妙齡少女在博物館中蘇醒，她們手執(zhí)琵琶、箜篌、橫笛、排簫、手鼓等唐代古典樂器，在去給皇上伴宴的路程中，她們或嬉戲打鬧、或?qū)τ笆釆y、或撲蝶戲水，仿若穿越時空。此次表演充分運用5G+AR等新科技的技術(shù)處理，將舞臺置身于更大的廣度和維度中，河南博物院九大鎮(zhèn)院之寶唐三彩、蓮鶴方壺、婦好鴞尊、賈湖骨笛等文物置于透明玻璃罩中，恍若隔世，其中還出現(xiàn)許多名畫拼接，比如一開場的背景圖是唐代畫家周昉的《簪花仕女圖》，其他畫作則為張萱的《搗練圖》、李思訓(xùn)的《明皇幸蜀圖》、北宋王希孟的《千里江山圖》、隋朝壁畫《備騎車行圖》等。五分鐘的光景里安排了五大場景和三大轉(zhuǎn)場，畫中游、池邊鬧，號角響起少女們立即整裝待發(fā)，來到金碧輝煌的舞臺中央，將觀眾帶回到1500年前，再現(xiàn)雍容華貴、氣勢恢宏的大唐景象。

動與靜

相比較于以往的古典舞作品中，《唐宮夜宴》不拘一格，不僅在形式上有創(chuàng)新，就連演員們的表演也大不相同。在觀眾的認(rèn)知里，古典舞大都是柔美優(yōu)雅的，而博物館原本靜態(tài)的唐俑們“復(fù)活”后，宛如精靈般，在伴宴的路上追逐嬉戲、竊竊私語、捉弄同伴、爭相戲水打瞌睡，歸隊時神情端莊，靜如處子，動如脫兔，活脫脫就是現(xiàn)代少女的復(fù)刻。古靈精怪的她們可愛又真實，富有青春活力的表演賦予了唐俑鮮活的生命力，每個人都能在她們身上找到自己的縮影?；秀遍g認(rèn)識到，原來古代這些個個身懷舞技的女孩們，也是一個尋常百姓家的女兒，她們不再戴著神秘的面紗，和現(xiàn)代人有著一樣的喜怒哀樂。

唐俑的動與文物古畫的靜之間有一股神奇力量，每一件文物都有自己的故事，每一幅古畫都有自己的歷史，唐俑是它們中的一分子。經(jīng)歷漫漫長河，它們集聚在21世紀(jì)的博物館中，供世人景仰。當(dāng)女孩們在畫中翩翩起舞時，山川不息、煙云繚繞，動靜的映襯竟生出一種和諧之美，仿若它們自畫中來，要到畫中去，為舞臺平添了一抹古韻。

視與聽

無疑《唐宮夜宴》是一場視聽盛宴。開場時，空中繁星點點，夢，開始了。轉(zhuǎn)場運用了暈染特效，一滴點墨，將身處博物館仍在嬉戲游玩的少女們帶入了氣勢磅礴的山水畫里，“層林盡染，漫江碧透，百舸爭流”，前阻青山，后倚廊橋，好似人在畫中游。

隨著一滴清脆水聲進入第二個轉(zhuǎn)場，幽暗星空下，云霧裊裊，池水叮咚，女孩們爭相涌入御水邊，開始梳妝打扮，中間的姑娘調(diào)皮地從水光瀲滟的水面上舀起一勺水潑向身后的姐妹，這逼真的特效讓人有身臨其境之錯覺。宮宴開始，鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞，剛剛還在打鬧的女孩們舞技驚絕、矯若游龍，精湛的表演讓人們?yōu)橹鄯?/p>

短短幾分鐘，共出現(xiàn)4次風(fēng)格完全不同的配樂。開場時安寧靜謐、身處文物間的活潑俏皮、臨近溪水邊時的婉轉(zhuǎn)動人和進入大殿時的莊嚴(yán)肅穆，一靜一動之際、起承轉(zhuǎn)合之間將唐俑故事娓娓道來，感動之余不禁讓人仰空長嘆，這才是真正屬于我泱泱大國的瑰寶。表演結(jié)束，暗夜降臨，唐俑們歸于沉寂，而我們，生活還要繼續(xù)，只是更加熱愛我們的華夏文明，將帶著傳統(tǒng)文化向世界講述我們的歷史。

2.匠人精神精雕細琢

2017年，導(dǎo)演陳琳第一次在博物館中與唐樂舞女俑隔空相望，她不禁想，若是她們穿越到21世紀(jì)的今天，跳起舞來會是什么樣呢？陳琳開始思考如何使用藝術(shù)性手法將唐代舞樂俑的日常生活和中國古典舞融合起來，又如何將舞臺科技和傳統(tǒng)相結(jié)合？經(jīng)過不斷修改和打磨，這個極具創(chuàng)新性的作品直到2019年才初見雛形。在情節(jié)設(shè)計上演員們添加了很多細節(jié)，出場追逐打鬧不小心掉隊，其他女孩低頭竊竊私語巧笑嫣然，故意將身旁的姐妹撞飛扮鬼臉，練舞時沒接住手中的樂器還被戲弄，將水潑向正在整理妝發(fā)的姐妹，一個女孩細心地拍掉同伴身上的水珠，她們宛若鄰家少女，將實實在在的生活場景賦予了唐俑生動的靈魂。黑夜繁星閃耀，明亮的月光之下，琴聲錚錚，思緒翩翩，一曲古韻琴曲，悠悠蕩滌在心靈。女孩們翩然起舞，竟讓人心生一絲感動，一舞畢，人間春秋已輪換千百度。

《唐宮夜宴》向人們傳達了兩個字：“堅守”，他們堅守著自己的初心，旨在將文化真正地傳承下去。大國崛起，一磚一瓦工匠造，家道興旺，一代一代匠心傳，精益求精、追求極致是匠人最寶貴的精神，是“匠心”的內(nèi)涵和旨歸。從妝容、服飾再到演員們的表演，乃至演員們手中的道具，為了真實地還原唐代舞女的形象，導(dǎo)演陳琳及其團隊翻閱了大量的古書典籍和相關(guān)資料，最終確定發(fā)髻為唐代侍女、仆童和民間未婚女子慣用的雙垂髻，發(fā)飾多達八件，發(fā)卡重達兩斤，整個發(fā)髻不僅厚重還勒頭皮，妝容上采用初唐常用的長眉，眉間是用金色和紅色顏料繪成的蓮花花瓣形花鈿，酒窩處輕點胭脂，稱作面靨，唇部施以蝴蝶唇妝，面部先是用白色油彩在臉上上一層厚厚的底，在配以紅色與金色，真實還原了唐代極為盛行的“斜紅”妝。

唐朝經(jīng)濟繁榮昌盛，人們安居樂業(yè)生活富足，形成了以胖為美的審美特征，流傳至今的繪畫、雕塑、陶俑及各類藝術(shù)作品中女性形象都較為豐腴，為了體現(xiàn)真實的效果，演員們口含脫脂棉球使臉頰變得圓潤，在外衣里面身著一層厚厚的棉衣，她們戲稱之為“胖胖服”，每次排練都會汗流浹背。外衣是唐朝流行的對襟齊胸衫裙，色彩以唐三彩為原型，綠色、紅色為主色調(diào)，裙上采用寶相花花紋，提煉花瓣、葉片、花蕾等元素形成橢圓形對稱圖案，花朵紅綠相間，外圍黃色漸變，可謂雍容華貴、儀態(tài)萬千。

三、新時代下春晚對傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新

習(xí)總書記強調(diào)“要讓文物說話，讓歷史說話，讓文化說話”，現(xiàn)在作為一個調(diào)試階段，文化傳播方式已初見端倪，鏡頭語言更加細膩、全面，文物不再冰冷，歷史不再遙遠，文化不再陌生，它們被鏡頭賦予鮮活的生命，人們透過冰冷的鏡頭，望進古老的歷史深處。泱泱華夏，缺的不是好的故事，而是能把故事講好的人;千年洪流，乏的不是精彩的精神，而是把精神內(nèi)化于表演的方法?！段以诠蕦m修文物》從匠人角度深入剖析每一件文物的前世今生，即使物質(zhì)失語，精神卻可萬古如新;河南春晚《唐宮夜宴》更是將歷史搬上舞臺，結(jié)合最新的AR技術(shù)，讓緘默了千年的唐三彩煥發(fā)出新的生機，讓傳統(tǒng)演繹出新的榮光。

春晚是央視文藝中心舉辦的一年一度的節(jié)目，是眾多綜藝節(jié)目之首，更是當(dāng)代新生的一種文化，“終日乾坤，與時偕行”，站在時代的岔路口，傳統(tǒng)文化想要擺脫陳舊的標(biāo)簽和死板的束縛，就勢必要推陳出新。春晚的文化節(jié)目唯有創(chuàng)新才會有璀璨奪目的火花，唯有堅守匠人的精神，才能做到文化的傳承。

（作者簡介：鄒曼，湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院研究生，研究方向：美術(shù)學(xué)、國畫）

參考文獻

1.張艷艷《用好創(chuàng)新思維 讓傳統(tǒng)文化“出圈”》[N]，《臺州日報》，2021-03-08（003）。

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3.韓慧《為傳統(tǒng)文化“出圈”撬動更多可能》[N]，《海南日報》，2021-03-02（A06）。

4.《創(chuàng)意春晚被贊“出圈”》[J]，《臺聲》，2021（04）：P44-45。