王美艷 王凱銳

摘要：在當(dāng)前社會(huì)越來(lái)越關(guān)注地域非遺文化的傳承和發(fā)展，因此將社會(huì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)與河南省澠池縣非遺文化的傳承和發(fā)展相結(jié)合。通過(guò)對(duì)社會(huì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的分析，了解社會(huì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的概念和對(duì)非遺文化的價(jià)值意義，然后通過(guò)案例分析法，分析出社會(huì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的有效策略，最后使?jié)瞥乜h非遺文化在社會(huì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的方法下探索新的傳承和發(fā)展路徑。

關(guān)鍵詞：地域;社會(huì)創(chuàng)新;澠池非遺;文化

澠池縣位于河南西北部，瀕臨黃河，并且這里是距今7000年至5000年的仰韶文化發(fā)現(xiàn)地，擁有豐富的自然資源和悠久的文化歷史資源，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)然也是非常多的。比如：表現(xiàn)仰韶彩陶仿古系列和反映黃河兩岸民間文化的仰韶彩陶;把打擊樂(lè)和吹奏樂(lè)融為一個(gè)整體的音樂(lè)形式十盤;澠池唯一的花燈籠舞蹈表演九蓮燈;深受大眾喜歡的一種文藝娛樂(lè)形式棒棒鞭舞;把河南梆子的優(yōu)秀基礎(chǔ)融合當(dāng)?shù)孛耖g色彩的戲曲镢把戲;運(yùn)用傳統(tǒng)布扎工藝的棚口;使人尋蹤覓跡的黃河燈，這些都是在這片土地人們勞動(dòng)生活時(shí)不斷發(fā)展出來(lái)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也受到過(guò)人們熱烈的歡迎。

由于現(xiàn)代社會(huì)高速發(fā)展，而非遺文化發(fā)展并不能形成與時(shí)代發(fā)展相匹配的速度，在現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展下，許多非遺文化的傳承與發(fā)展的方式已經(jīng)跟不上時(shí)代的發(fā)展變化，社會(huì)屬性、人文觀念也不斷發(fā)生改變。因此澠池的非遺文化在知曉程度、傳承力度、傳播范圍縮小等問(wèn)題也日漸凸顯。我們需要采用更加有效的方法來(lái)進(jìn)行傳承、保護(hù)和發(fā)展。社會(huì)創(chuàng)新是這幾年不斷興起的推動(dòng)地域發(fā)展的方法，因此，下面將分析社會(huì)創(chuàng)新在地域非遺文化的保護(hù)意義和案例策略。

一、社會(huì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的概念和意義

在《為真實(shí)的世界而設(shè)計(jì)》一書(shū)中，作者維克多·帕帕奈克探討了設(shè)計(jì)的社會(huì)倫理和道德價(jià)值，并強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)師要具有社會(huì)與生態(tài)責(zé)任感， 設(shè)計(jì)必須成為一種創(chuàng)新的、具有高度創(chuàng)造性的交叉學(xué)科，對(duì)人類真正的負(fù)責(zé)。社會(huì)創(chuàng)新的定義最早是由楊氏基金會(huì)提出，指的是“創(chuàng)新活動(dòng)與服務(wù)，其目的是為了滿足某種社會(huì)需求，并主要由社會(huì)性組織進(jìn)行發(fā)展和傳播，這些組織的首要目的是社會(huì)性的”。在對(duì)社會(huì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的調(diào)查與分析中，有大量學(xué)者、實(shí)踐家、社會(huì)創(chuàng)新機(jī)構(gòu)多對(duì)“社會(huì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)”的概念給出自己的定義。

地域非遺文化可以使社會(huì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)找到切入點(diǎn)與靈感，并設(shè)計(jì)出具有本土文化特色的產(chǎn)品或服務(wù)，而已經(jīng)設(shè)計(jì)出的優(yōu)秀產(chǎn)品再反過(guò)來(lái)促進(jìn)地域文化與地區(qū)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，形成地域發(fā)展可持續(xù)。這樣就發(fā)揮了社會(huì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的價(jià)值和意義。

1.助力地域傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展

通過(guò)設(shè)計(jì)和創(chuàng)新活動(dòng)，可以將區(qū)域文化資源衍生為與我們?nèi)粘Ｉ钕嚓P(guān)的產(chǎn)品或服務(wù)。一方面，它鼓勵(lì)我們通過(guò)產(chǎn)品更多地去關(guān)注和了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn);另一方面，能夠借助設(shè)計(jì)的力量使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更多地出現(xiàn)在群眾的日常生產(chǎn)生活中，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因素合理地融入具體產(chǎn)品或服務(wù)。它不僅能喚起人們對(duì)地域文化的記憶，還可以使大眾因情感而產(chǎn)生共鳴，使產(chǎn)品更好地被人們接受和傳播。

2.助力地域社會(huì)屬性的可持續(xù)

在當(dāng)前的社會(huì)生活中，不同地區(qū)都有空巢老人、留守兒童、房屋倒塌、耕地荒蕪、人口流失、甚至鄰里之間變得互不信任等社會(huì)現(xiàn)狀，打破了原本的社會(huì)屬性。而社會(huì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)通過(guò)開(kāi)展內(nèi)容上的、模式上的、體驗(yàn)上的等多方面的創(chuàng)新對(duì)特定地域傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)化設(shè)計(jì)，打造特色化地域可持續(xù)發(fā)展路徑，在維系社會(huì)屬性與增強(qiáng)社會(huì)影響力上有一定的推動(dòng)作用。

3.助力地域產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展

社會(huì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)通過(guò)整合獨(dú)特的地域文化資源，研究非遺文化的發(fā)展脈絡(luò)，挖掘地域非物質(zhì)文化特質(zhì)以及人文情感追求，開(kāi)發(fā)地域非遺文化價(jià)值，為地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添發(fā)展途徑。同時(shí)，使區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形成品牌特色和優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步構(gòu)建不同地區(qū)人們的文化自信與歸屬感，充分調(diào)動(dòng)群眾對(duì)非遺文化傳承的積極性與主動(dòng)性，也為地區(qū)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

二、以澠池縣非遺文化的社會(huì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)踐策略

地域傳統(tǒng)非遺文化是當(dāng)?shù)厝藗冊(cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中不斷形成發(fā)展的，與當(dāng)?shù)厝藗兊纳姝h(huán)境緊密相連不可分割。任何改變或變遷都可能對(duì)地域非遺文化的環(huán)境失衡，使其消亡。因此，不能脫離其生存環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)來(lái)保護(hù)與傳承地域非遺文化。社會(huì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)是有效解決當(dāng)前問(wèn)題、促使區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展的有效手段，使之更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的“土壤”，不但有助于解決地域非遺文化的發(fā)展窘境，而且有助于推動(dòng)地域的經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。

比如：湖南通道、江西婺源和天津楊柳青都是社會(huì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)在地域文化上取得的成功案例。通過(guò)這些成功案例分析出社會(huì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的策略有兩個(gè)：“三維構(gòu)建法”和“互聯(lián)網(wǎng)+”。

“三維構(gòu)建法”：在社會(huì)快速發(fā)展的背景下，設(shè)計(jì)對(duì)象、設(shè)計(jì)方法、技術(shù)手段都在不斷被重構(gòu)，單純“物”的設(shè)計(jì)已不能滿足當(dāng)前設(shè)計(jì)需要解決的不斷涌現(xiàn)的新問(wèn)題，設(shè)計(jì)已轉(zhuǎn)向人與物、人與人、人與物與人等多種關(guān)系的創(chuàng)造性處理?；陉P(guān)系處理的系統(tǒng)化的信息設(shè)計(jì)、體驗(yàn)設(shè)計(jì)、服務(wù)設(shè)計(jì)等成為當(dāng)前設(shè)計(jì)學(xué)界和產(chǎn)業(yè)界的熱點(diǎn)。因此，從社會(huì)創(chuàng)新的視角重新審視當(dāng)前的地域傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)，運(yùn)用三種維度的設(shè)計(jì)策略，從地域非遺文化和地域獨(dú)特的資源中挖掘設(shè)計(jì)觸點(diǎn)，再通過(guò)構(gòu)造設(shè)計(jì)體系把設(shè)計(jì)觸點(diǎn)-人-觸點(diǎn)進(jìn)行互聯(lián)，最后通過(guò)形成立體的關(guān)系網(wǎng)，推動(dòng)地域非遺文化的可持續(xù)發(fā)展。

“互聯(lián)網(wǎng)+”：社會(huì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)具有服務(wù)設(shè)計(jì)意識(shí)，通過(guò)應(yīng)用社會(huì)組織、網(wǎng)絡(luò)，以在社會(huì)發(fā)展中促進(jìn)解決各類社會(huì)議題與矛盾。因此，通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+”建立“地域傳統(tǒng)文化”與“群眾”交流的信息平臺(tái)，再借助社會(huì)團(tuán)體、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，通過(guò)協(xié)同創(chuàng)新的社會(huì)創(chuàng)新方式，提高群眾對(duì)地域傳統(tǒng)文化的了解體驗(yàn)。通過(guò)建立地域傳統(tǒng)文化與群眾之間的交流平臺(tái)，發(fā)掘互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下對(duì)非遺保護(hù)與傳承的新途徑。

因此，為了使?jié)瞥乜h非遺文化能夠得到更好的傳承與發(fā)展的效果，就要在社會(huì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的指導(dǎo)下，通過(guò)“三維構(gòu)建法”和“互聯(lián)網(wǎng)+”相結(jié)合的策略進(jìn)行設(shè)計(jì)，以澠池非遺文化為導(dǎo)向，整合資源，挖掘特色，搭建平臺(tái)。

（一）一維：構(gòu)建設(shè)計(jì)接觸點(diǎn)

地區(qū)非物質(zhì)文化形式廣泛地存在于民俗文化、地方工業(yè)、傳統(tǒng)手工藝、生活形式（行為、語(yǔ)言、節(jié)慶、風(fēng)俗等）中，它影響著當(dāng)?shù)厝藗兊纳钌a(chǎn)方式、認(rèn)知世界的方式與價(jià)值體系。這些非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)是這個(gè)地區(qū)幾千年來(lái)人們生活實(shí)踐的結(jié)果。單純的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)、旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)等單點(diǎn)設(shè)計(jì)，已不能滿足傳承與發(fā)展區(qū)域性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的需要。要拓展社會(huì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的內(nèi)容，以振興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為目標(biāo)，以可持續(xù)發(fā)展為主線，多點(diǎn)展開(kāi)設(shè)計(jì)服務(wù)。將地域非遺文化資源進(jìn)行發(fā)掘與整合，從文化、生態(tài)、旅游、商業(yè)、工業(yè)等多個(gè)角度，深入挖掘區(qū)域性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的特征進(jìn)行提取和轉(zhuǎn)化，提煉出一批重點(diǎn)設(shè)計(jì)特征，通過(guò)無(wú)形的、有形的產(chǎn)品載體，實(shí)現(xiàn)多樣化的服務(wù)，更好地滿足用戶的體驗(yàn)需求。有效的設(shè)計(jì)接觸不僅能給用戶帶來(lái)良好的體驗(yàn)，還能對(duì)特定區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播起到良好的作用。

如在湖南省通道侗族自治縣由湖南大學(xué)展開(kāi)的“New Chan-nel新通道”設(shè)計(jì)與社會(huì)創(chuàng)新夏令營(yíng)項(xiàng)目，從團(tuán)隊(duì)的組建、設(shè)計(jì)組織形式、產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)以及商業(yè)化模式的設(shè)計(jì)，內(nèi)容涉及非物質(zhì)文化數(shù)字影像紀(jì)錄片、原生態(tài)音樂(lè)錄制、旅游規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)、文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)及兒童美術(shù)創(chuàng)作等，產(chǎn)品設(shè)計(jì)和形式多重設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)鼐用癞a(chǎn)生良好的互動(dòng)聯(lián)系，提高當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕庾R(shí)和行業(yè)創(chuàng)新，同時(shí)該項(xiàng)目贏得了社會(huì)的認(rèn)可和廣泛關(guān)注。

澠池縣的區(qū)域非遺文化十分豐富，并且不同的非遺文化分散在不同的村落，為了傳承和發(fā)展?jié)瞥胤沁z文化，也為了拓展?jié)瞥乜h經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑，希望可以通過(guò)對(duì)不同村落的非遺文化進(jìn)行不同的定位，確定“一村一景，一村一文化”的理念發(fā)展，把每個(gè)村落的非遺文化作為觸點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)建，這樣也可提升澠池差異化特征和用戶體驗(yàn)的重要性。并且利用澠池縣現(xiàn)有的資源，如：仰韶村考古遺址公園、仰韶文化博物館、黃河丹峽、仰韶大峽谷等構(gòu)建對(duì)傳統(tǒng)文化多方位體驗(yàn)一體化的觸點(diǎn)。根據(jù)每個(gè)服務(wù)觸點(diǎn)特色設(shè)計(jì)各種文創(chuàng)衍生產(chǎn)品、服務(wù)和旅游紀(jì)念品等，不僅提高當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖?，而且增加文化與群眾的互動(dòng)性，為澠池的非遺文化的保護(hù)與傳播提供

（二）二維：設(shè)計(jì)文化覆蓋面

當(dāng)前，用戶的需求已經(jīng)不是單一產(chǎn)品所帶來(lái)的價(jià)值能夠滿足的，我們應(yīng)該在非遺文化設(shè)計(jì)體系構(gòu)建中，運(yùn)用體系連接的策略將挖掘的地域非遺文化設(shè)計(jì)的觸點(diǎn)進(jìn)行串聯(lián)，將各個(gè)價(jià)值點(diǎn)統(tǒng)一到系統(tǒng)的地域傳統(tǒng)文化發(fā)展體系中。通過(guò)服務(wù)規(guī)劃、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、視覺(jué)設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)來(lái)提升服務(wù)的易用性、滿意度、忠誠(chéng)度和效率，向用戶提供更好的體驗(yàn)，為服務(wù)提供者和服務(wù)接受者創(chuàng)造共同的價(jià)值。構(gòu)建以點(diǎn)成面的體系化、規(guī)?；姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。采用多點(diǎn)互動(dòng)，可以拓展地域非遺文化的傳播路徑，并且對(duì)地域的文化、經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展可以起到聯(lián)動(dòng)作用，也同時(shí)為群眾及消費(fèi)者提供良好的服務(wù)體驗(yàn)。

如江西婺源縣在打造美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，運(yùn)用體系策略將各個(gè)價(jià)值點(diǎn)進(jìn)行串聯(lián)，圍繞規(guī)劃、文化、旅游、產(chǎn)業(yè)一體化的鄉(xiāng)村旅游的主體，建設(shè)以一村一品、一村一景、一村一韻為特色的文化體系，以及鄉(xiāng)村旅游、休閑、文化、教育、民宿設(shè)施，提供交通服務(wù)等綜合產(chǎn)業(yè)體系的價(jià)值，帶動(dòng)婺源產(chǎn)業(yè)發(fā)展，滿足服務(wù)提供者和服務(wù)接受者的需求。以點(diǎn)成面，形成文化體系串聯(lián)各個(gè)觸點(diǎn)，有利于實(shí)現(xiàn)價(jià)值最大化，促進(jìn)地域文化、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

因此，在澠池縣非遺文化的傳承與發(fā)展上，根據(jù)“一村一景，一村一文化”的文化體系，通過(guò)社會(huì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)把每個(gè)村落的多個(gè)接觸點(diǎn)進(jìn)行有效整合，組成游客一站式服務(wù)的覆蓋面，把每個(gè)設(shè)計(jì)觸點(diǎn)的價(jià)值發(fā)揮到最大，給用戶帶來(lái)不同的文化體驗(yàn)。

為了更好整合每個(gè)設(shè)計(jì)觸點(diǎn)想成覆蓋面，采用“互聯(lián)網(wǎng)+澠池非遺文化”的方法。建立“文化”與“市民”直接溝通的信息平臺(tái)，即C2C（Culture to Citizen，下文簡(jiǎn)稱為C2C），借助 SNS（社交網(wǎng)絡(luò)服務(wù)）、O2O（Onlineto Offline，即線上到線下）、互聯(lián)網(wǎng)眾籌等多元化方式，實(shí)現(xiàn)地域傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承。C2C 是在社會(huì)創(chuàng)新視角下，以網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和社會(huì)團(tuán)體為手段建立的澠池非遺文化與大眾的交流關(guān)系。通過(guò)這樣的方法對(duì)非遺文化的傳播、傳承和發(fā)展做出貢獻(xiàn)，并促進(jìn)澠池的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

通過(guò)建立一個(gè)這樣網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)使群眾和澠池非遺文化之間能夠更好的產(chǎn)生互動(dòng)，一方面是讓群眾根據(jù)自己不同的需求設(shè)計(jì)不同的非遺文化體驗(yàn)。另一方面是在澠池非遺文化的傳播、傳承、應(yīng)用和創(chuàng)生中發(fā)揮積極的推動(dòng)作用。可以通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+”賽事和線上線下技法展演起到傳播的作用，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)起到傳承的作用，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)售賣非遺文創(chuàng)衍生品起到應(yīng)用的目的，通過(guò)根據(jù)上面的每個(gè)村落的觸點(diǎn)打造“非遺文化+旅游”，實(shí)現(xiàn)地方文化、經(jīng)濟(jì)的多贏共生。

（三）三維：形成立體關(guān)系網(wǎng)

通過(guò)三種維度構(gòu)建的設(shè)計(jì)思路，運(yùn)用社會(huì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的技術(shù)、設(shè)計(jì)、商業(yè)等將平面化的系統(tǒng)進(jìn)行立體網(wǎng)絡(luò)化，以輻射周邊產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通。并且在當(dāng)今社會(huì)智能化網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，地域文化設(shè)計(jì)很難是少數(shù)人的專利、單個(gè)產(chǎn)品的領(lǐng)域、單一的發(fā)展路徑，更多的需要跨領(lǐng)域、跨學(xué)科、跨地區(qū)的融合，將平面化的文化體系交織在一起，形成立體化的大系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)地域非遺文化設(shè)計(jì)成果的互聯(lián)共享。

因此對(duì)應(yīng)澠池非遺文化，以三維構(gòu)建法為策略，逐步形成集文化、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)等為一個(gè)立體的澠池非遺文化關(guān)系網(wǎng)。建立一個(gè)以澠池非遺文化為基礎(chǔ)的文化系統(tǒng)，服務(wù)于多個(gè)方面的產(chǎn)業(yè)輸出網(wǎng)絡(luò)，社會(huì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的介入將為非遺文化的發(fā)展和傳承起到關(guān)鍵作用。通過(guò)設(shè)計(jì)旅游紀(jì)念品、文創(chuàng)產(chǎn)品、農(nóng)產(chǎn)品包裝等提升農(nóng)產(chǎn)品、傳統(tǒng)手作的附加值，增強(qiáng)各文化觸點(diǎn)的特色及互動(dòng)性;規(guī)劃設(shè)計(jì)文化體系將所有設(shè)計(jì)觸點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，形成一個(gè)集餐飲服務(wù)、居家養(yǎng)老、交通服務(wù)、生態(tài)旅游、休閑娛樂(lè)、購(gòu)物等為一體的立體化文化體系，滿足服務(wù)對(duì)象的需求;此外，通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+”的策略，將社會(huì)資源有效整合，發(fā)展成三維立體化結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，并形成共同推動(dòng)澠池非遺文化發(fā)展的社會(huì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)手段。實(shí)現(xiàn)澠池非遺文化的傳承與發(fā)展，并且可以有效地帶動(dòng)澠池經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

在新時(shí)代的背景下，地域非遺文化的發(fā)展與傳承是不會(huì)或缺的，文化自信強(qiáng)調(diào)的就是要傳承和發(fā)展我們自己的民族文化，而地域非遺文化就是其中之一，要調(diào)動(dòng)廣大人民積極參與到非遺文化的傳承與發(fā)展中，但并不是單純地把它們保護(hù)起來(lái)，而是要讓非遺文化融入到我們的日常生活中，從而更好地傳承與發(fā)展非遺文化，也帶動(dòng)地域經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。因此通過(guò)社會(huì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)挖掘澠池縣地域非遺文化中最具有價(jià)值的精神和理念，充分發(fā)揮其作用，使?jié)瞥氐赜蚍沁z文化成為地區(qū)重要的經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑并形成社會(huì)影響力。

（作者簡(jiǎn)介：王美艷，湖南工業(yè)大學(xué)教授、藝術(shù)學(xué)博士后、碩士研究生導(dǎo)師，研究方向：設(shè)計(jì)史論;王凱銳，湖南工業(yè)大學(xué)2020級(jí)藝術(shù)設(shè)計(jì)碩士研究生，研究方向：設(shè)計(jì)策劃與項(xiàng)目管理）

參考文獻(xiàn)

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