華東師范大學(xué)外語學(xué)院 華東師范大學(xué)國家話語生態(tài)研究中心 鄒 航

華東師范大學(xué)外語學(xué)院 楊延寧

提 要：針對語言性別差異這一特殊語言現(xiàn)象，基于系統(tǒng)功能語言學(xué)話語分析方法，建立一個(gè)適用于語言性別差異分析的人際功能特征框架。采用特定人物話語語料，結(jié)合語用學(xué)相關(guān)理論，并借助于計(jì)算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域中的機(jī)器學(xué)習(xí)方法——支持向量機(jī)，對所選取語料進(jìn)行定量及定性分析，探究男女人物的話語風(fēng)格差異，揭示人際功能特征與語言性別特征之間的聯(lián)系，為語言性別差異的研究提供一個(gè)系統(tǒng)功能語言學(xué)視角下的新途徑。研究結(jié)果表明：不同性別人物使用的語言存在一些顯著的人際功能特征，這些顯著特征與語言使用的社會文化語境一致性較高。因此，人際功能特征能為語言性別差異的研究提供一種極為有效的理論方法。

1.引言

語言是人類特有的一種交際工具，是人們進(jìn)行交流的主要表達(dá)方式，其依賴于社會而存在，同時(shí)又是社會成員之間最重要的聯(lián)系紐帶，因此，社會性是語言最本質(zhì)的特征。性別差異作為一種客觀存在的社會現(xiàn)象，必然會引起語言使用方式的差異。語言性別差異是社會語言學(xué)研究的重要組成部分，其在心理學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)等眾多領(lǐng)域都受到了國內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注。

有關(guān)語言性別差異的研究，最早可以追溯到上世紀(jì)20年代，Jespersen(1922)在其所著的《語言》一書中首次關(guān)注到語言性別差異現(xiàn)象，并討論了兩性語言的不同之處。隨后Lakoff(1975)在其所著的《語言與婦女地位》中第一次運(yùn)用語言學(xué)術(shù)語，對語言性別差異問題進(jìn)行了詳細(xì)討論，并提出男女在語言使用上所反映出的性別差異是男女社會地位不平等的體現(xiàn)，同時(shí)總結(jié)了“女性用語”的主要特征，揭示了女性話語中的弱勢特點(diǎn)。該研究在給人們帶來啟示的同時(shí)，也引起了激烈的爭論。一方面，Cameron et al(1989)與Holmes(1986)的研究表明語境在話語差異中具有重要作用，“女性用語”的話語意義隨語境的不同而異，性別與形式的使用頻率、性別與形式表達(dá)的功能之間并不是簡單的一一對應(yīng)關(guān)系。另一方面，反對者爭相提出不同的理論模式，如差異論、禮貌論及建構(gòu)論。在國內(nèi)語言學(xué)界，陳原(1999)所著的《語言與社會生活：社會語言學(xué)札記》是國內(nèi)第一部社會語言學(xué)專著，其中“語言與社會”一章圍繞女權(quán)運(yùn)動和詞匯的變化專門探討了性別語言和文化之間的關(guān)系。隨后，出現(xiàn)了一些關(guān)于語言性別研究的理論綜述，李經(jīng)偉(2002)在其綜述中指出：性別是在交際活動中建構(gòu)的，而不是事先存在的，也不是固定不變的，性別的建構(gòu)同時(shí)受其他因素制約。

國內(nèi)外研究者也嘗試從神經(jīng)認(rèn)知科學(xué)及行為學(xué)角度，對語言認(rèn)知的性別差異表現(xiàn)及成因進(jìn)行了探索。依托行為學(xué)層面上呈現(xiàn)出的語言認(rèn)知性別差異特點(diǎn)，神經(jīng)認(rèn)知語言學(xué)家借助功能性核磁共振等技術(shù)對男女的語言相關(guān)大腦皮層區(qū)及語言優(yōu)勢半球進(jìn)行了確認(rèn)。一些研究者認(rèn)為男女在語言認(rèn)知的神經(jīng)機(jī)制方面存在差異(Shaywitz et al., 1995; Pugh et al., 1996; Baxter et al., 2003; Chen et al., 2007)，另一些研究者認(rèn)為男女在語言認(rèn)知的神經(jīng)機(jī)制方面不存在顯著性差異(Frost et al., 1999; Plante et al., 2006)。隨后，部分研究者借助薈萃分析對使用功能性磁共振成像技術(shù)研究男女語言認(rèn)知神經(jīng)機(jī)制差異的文獻(xiàn)進(jìn)行了量化統(tǒng)計(jì)，結(jié)果顯示男女在語言認(rèn)知的神經(jīng)機(jī)制上差異不顯著(Sommer, 2008;施珊珊、倪傳斌，2009；施珊珊，2012)。

近年來，語料庫及計(jì)算語言學(xué)的興起，為語言學(xué)研究和發(fā)展注入了新的活力，也為語言性別差異研究提供了一條嶄新的途徑。Herring & Paolillo(2006)力圖通過實(shí)證研究方法從大規(guī)模語料中獲取話語差異及規(guī)律。通過選取相同數(shù)量男性和女性作者的日志型微博語篇及信息型微博語篇作為研究對象來探究語言、性別及語篇體裁之間的關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)日志型微博語篇更能體現(xiàn)女性語體特點(diǎn)，而信息型微博語篇?jiǎng)t更能突顯男性語體特點(diǎn)。Bamman, Eisenstein & Schnoebelen(2014)建立了一個(gè)包含14 000名推特用戶的網(wǎng)絡(luò)話語語料庫，分析了性別及語言風(fēng)格之間的關(guān)系，為探究性別因素在個(gè)人選擇話題、遵守會話規(guī)則過程中的作用提供了新的視角。Park & Yaden(2016)利用大型社交媒體數(shù)據(jù)庫中的開放性詞匯，探討了由性別、社會隸屬關(guān)系等因素引起的語言差異。許家金、李瀟辰(2014)利用一億詞次的 BNC語料庫，分析了子女、夫妻、父母及祖父母4組家庭角色在話語中的典型搭配，發(fā)現(xiàn)英國家庭角色存在明顯的語言性別差異。

雖然目前基于語料庫及計(jì)算語言學(xué)的性別差異研究取得了較大進(jìn)展，但其主要手段是建立具體詞匯特征與某些語言特征之間的聯(lián)系，很少涉及語言所暗含的深層次意義。系統(tǒng)功能語言學(xué)理論認(rèn)為語言是一個(gè)多功能語義系統(tǒng)，語言的形式在于構(gòu)建意義，語法和語義相互體現(xiàn)(Halliday, 1978)。Halliday將語言功能分為概念功能、人際功能及語篇功能，三者是語篇建構(gòu)的基礎(chǔ)，合理利用這三大元功能可為話語分析提供一個(gè)極具解釋力的基于語言形式的理論方法(劉立華、劉世生，2006；黃國文，2002；楊雪燕，2012)。由于人際功能具有表達(dá)交際雙方身份、地位、動機(jī)、態(tài)度等方面的獨(dú)特功能，因此，本文擬從人際功能視角出發(fā)，建立一個(gè)適用于語言性別差異研究的人際功能特征分析框架，并借助于計(jì)算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域中的機(jī)器學(xué)習(xí)方法——支持向量機(jī)，對所選取語料進(jìn)行定量及定性分析，探究男女人物的話語風(fēng)格差異，從而揭示人際功能特征與語言性別特征之間的聯(lián)系，為語言性別差異的研究提供一個(gè)系統(tǒng)功能語言學(xué)視角下的新途徑。

2.理論框架

人際功能主要反映人與人之間的關(guān)系，如或是對話輪的選擇做出規(guī)定，或是對事物的可能性和出現(xiàn)的頻率表示自己的判斷和估測，或是反映說話人與聽話人之間的社會地位和親疏關(guān)系(胡壯麟，1990)。人際功能主要通過語氣系統(tǒng)和情態(tài)系統(tǒng)得以體現(xiàn)：語氣系統(tǒng)體現(xiàn)對話中言語功能的選擇，不同語氣的選擇能夠反映說話者的性格特點(diǎn)、情感、態(tài)度，使語篇凝聚作/言者的所思所想；情態(tài)系統(tǒng)反映說話者的意識形態(tài)、社會地位、價(jià)值評判，體現(xiàn)交際雙方的社會距離、權(quán)勢關(guān)系。

2.1 語氣系統(tǒng)

語氣特指說話人在交際中對所談事物所持有的態(tài)度，表示說話人陳述事實(shí)、發(fā)起提問或施發(fā)命令。根據(jù)系統(tǒng)功能語法，主語和限定成分的不同排列方式?jīng)Q定了不同的小句語氣類型，其包括：陳述語氣、疑問語氣、祈使語氣和感嘆語氣(見圖1)。陳述語氣體現(xiàn)陳述，用于言者陳述觀點(diǎn)、事實(shí)和提供信息；疑問語氣體現(xiàn)提問，用于言者提出問題以尋求信息，常用的形式有：一般疑問和特殊疑問；祈使語氣體現(xiàn)命令，用于言者發(fā)出要求、請求，表示禁止、許可或任何其他類的勸告等；感嘆語氣體現(xiàn)情感，也可用于言者提供信息和陳述事實(shí)，表達(dá)強(qiáng)烈的語氣和感情。

圖1.語氣系統(tǒng)中的小句語氣類型(Halliday & Matthiessen, 2004：78)

圖2.情態(tài)系統(tǒng)的分類(adapted from Halliday, 1985, 1994/2000, 2004)

2.2 情態(tài)系統(tǒng)

限定成分雖然在形式上有肯定和否定兩種可能性，但是在語義上具有位于肯定和否定之間的中間狀態(tài)，這些中間狀態(tài)由情態(tài)系統(tǒng)表達(dá)。Halliday(1985，1994/2000)將情態(tài)系統(tǒng)主要分為：類型、量值和取向(見圖2)。類型包括情態(tài)化和意態(tài)化兩個(gè)子系統(tǒng)：情態(tài)化主要指說話人對命題的判斷，包括可能性和經(jīng)常性；意態(tài)化主要指說話人對提議的態(tài)度，包括義務(wù)和意愿(Halliday,1994：89)。此外，類型中還應(yīng)加入能力/潛力性情態(tài)，用于表示小句中主體具有的某項(xiàng)能力(Halliday, 2004：621)。量值是指情態(tài)值的高低，Halliday(1994：362)將情態(tài)動詞按照高、中等、低三個(gè)值進(jìn)行了分類。取向有主觀和客觀之分，同時(shí)又有顯性和隱性之分，實(shí)現(xiàn)形式可分為語氣附加語和評論附加語兩類。

3.研究方法

本研究以系統(tǒng)功能語言學(xué)中的人際功能為理論依據(jù)，從語氣系統(tǒng)和情態(tài)系統(tǒng)角度對所選取語料進(jìn)行定量、定性分析，探究男女人物的話語風(fēng)格差異。

3.1 研究問題

通過研究和分析，我們擬回答以下兩個(gè)問題：1)不同性別人物使用的語言存在哪些顯著的人際功能特征差異？2)從社會文化語境出發(fā)，如何合理解釋這些人際功能特征差異？

3.2 語料選取

本研究所使用的語料是《水滸傳》中四位廣為熟知的人物角色話語，即吳用、武松、潘金蓮和王婆。按章節(jié)順序采集四位主要人物的個(gè)人話語，每人抽取五十條，即總共兩百條語料構(gòu)成一個(gè)小型語料庫，并人工提取與2.1小節(jié)和2.2小節(jié)對應(yīng)的語氣系統(tǒng)特征和情態(tài)系統(tǒng)特征。

3.3 研究方案

根據(jù)系統(tǒng)功能語言學(xué)的相關(guān)論述，筆者選取圖1和圖2中所有的特征量，對語料庫中三百條話語在EXCEL中進(jìn)行手動標(biāo)記，并統(tǒng)計(jì)出各小句符合每一項(xiàng)參照標(biāo)準(zhǔn)的總次數(shù)。數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)完成之后，借助于機(jī)器學(xué)習(xí)方法——支持向量機(jī)，對數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。支持向量機(jī)屬于監(jiān)督式分類器，不同于經(jīng)典的統(tǒng)計(jì)方法，其避開了從歸納到演繹的傳統(tǒng)過程，利用訓(xùn)練樣本(現(xiàn)有語料)尋求結(jié)構(gòu)化風(fēng)險(xiǎn)最小來優(yōu)化分類器性能，實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)風(fēng)險(xiǎn)和置信范圍的最小化，即使在統(tǒng)計(jì)樣本量較少的情況下，也能獲取較好的統(tǒng)計(jì)規(guī)律及其分類特征。支持向量機(jī)是機(jī)器學(xué)習(xí)研究的一個(gè)熱點(diǎn)方向，在許多領(lǐng)域中有著廣泛的應(yīng)用。本研究引入支持向量機(jī)的主要目的是在區(qū)別男女人物話語時(shí)，從所有特征量中提取出決定男女話語風(fēng)格差異的關(guān)鍵特征量。整個(gè)數(shù)據(jù)處理過程包括以下幾個(gè)步驟：特征篩選和歸一化；支持向量機(jī)的訓(xùn)練；男女間話語對比試驗(yàn)；人物間話語對比及交叉驗(yàn)證。

3.3.1 特征篩選和歸一化

在對語料庫中的語料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)后，發(fā)現(xiàn)一些特征量出現(xiàn)次數(shù)過少(例如：經(jīng)常性和義務(wù))，而另一些特征量在每組數(shù)據(jù)中均頻繁出現(xiàn)(例如：陳述語氣)。較少出現(xiàn)的特征量和大面積頻繁出現(xiàn)的特征量在支持向量機(jī)訓(xùn)練過程中很可能會造成過擬合現(xiàn)象，這將帶來較大的訓(xùn)練誤差。為了避免過擬合現(xiàn)象，常規(guī)做法是直接排除較少出現(xiàn)的特征量和大面積頻繁出現(xiàn)的特征。因此，在任意兩組數(shù)據(jù)輸入支持向量機(jī)之前，我們將特征量經(jīng)常性、義務(wù)和陳述語氣去除，其所對應(yīng)的權(quán)值設(shè)為0。

此外，不同特征量在數(shù)值上不可避免地存在數(shù)量級上的差別，為了減少數(shù)量級差別帶來的影響，同時(shí)加快支持向量機(jī)訓(xùn)練的收斂速度，我們將采用下述方法對數(shù)據(jù)進(jìn)行歸一化處理：對每一個(gè)特征向量，先將其均值歸一化為0，隨后再將其方差歸一化為1。

3.3.2 支持向量機(jī)的訓(xùn)練

本文采用的編程軟件為Matlab 8.3.0.532，通過調(diào)用CVX 2.1工具包(1)Michael Grant and Stephen Boyd.CVX：Matlab software for disciplined convex programming, version 2.1.http：//cvxr.com/cvx, March, 2014.，直接求解訓(xùn)練支持向量機(jī)的對偶優(yōu)化問題：

表1.求解訓(xùn)練支持向量機(jī)對偶優(yōu)化問題的Matlab程序

其中w的第i個(gè)元素wi表示與第i個(gè)特征的權(quán)值。由于原始數(shù)據(jù)都為非負(fù)值，并且我們在使用支持向量機(jī)時(shí)默認(rèn)男性類別標(biāo)識為正1，而女性類別標(biāo)識為負(fù)1，因此，支持向量機(jī)訓(xùn)練獲得的特征權(quán)值的正負(fù)極性與男女是否顯著使用該特征關(guān)系密切相關(guān)，即：wi若為正值，其值越大，表明男性越顯著地使用第i個(gè)特征；wi若為負(fù)值，其值越小，表明女性越顯著地使用第i個(gè)特征。

3.3.3 男女間話語對比試驗(yàn)

為了能在總體上分析語言的性別差異，筆者首先做了男女間話語對比試驗(yàn)。將所有數(shù)據(jù)分為男女兩類，第一類數(shù)據(jù)包括武松和吳用；第二類數(shù)據(jù)包括潘金蓮和王婆。男女的特征使用情況分布如表2所示，其中各數(shù)值表示所使用的總次數(shù)，最后一行表示各類數(shù)據(jù)的總單詞數(shù)。將上述數(shù)據(jù)代入到支持向量機(jī)進(jìn)行訓(xùn)練，獲得的分類誤差如表4所示，其對應(yīng)的各個(gè)特征權(quán)值如表6中的第一列“男性/女性”所示。

表2.男女間特征使用次數(shù)統(tǒng)計(jì)

3.3.4 人物間話語對比及交叉驗(yàn)證

為了驗(yàn)證男女間話語對比試驗(yàn)的正確性和有效性，筆者進(jìn)一步做了人物間話語對比和交叉驗(yàn)證。將各個(gè)人物進(jìn)行兩兩組合，共可獲得六組不同的組合，即：武松/吳用、武松/潘金蓮、武松/王婆、吳用/潘金蓮、吳用/王婆、潘金蓮/王婆。各人物的特征使用情況分布如表3所示，其中各數(shù)值的含義與表2一致。將這六組數(shù)據(jù)代入到支持向量機(jī)進(jìn)行訓(xùn)練，獲得的分類誤差如表5所示，男女人物組對應(yīng)的各個(gè)特征權(quán)值如表6中的第2—4列所示。

表3.人物間特征使用次數(shù)統(tǒng)計(jì)

表4.支持向量機(jī)訓(xùn)練后的男女分類誤差

表5.支持向量機(jī)訓(xùn)練后的人物分類誤差

表6.支持向量機(jī)訓(xùn)練后的各特征權(quán)值

3.4 數(shù)據(jù)分析

通過上述男女間話語對比試驗(yàn)和人物間話語對比及交叉驗(yàn)證，我們獲得了較多數(shù)據(jù)，下面我們將詳細(xì)對其進(jìn)行數(shù)值分析，提取出決定男女話語風(fēng)格差異的關(guān)鍵特征量。

3.4.1 男女間話語對比的數(shù)據(jù)分析

從男女特征使用次數(shù)統(tǒng)計(jì)情況看(表2)，男性較為顯著使用的特征量有祈使語氣和高量值類情態(tài)動詞，其中祈使語氣男性使用了83次，而女性只使用了12 次；高量值類情態(tài)動詞男性使用了45次，而女性只使用了10次。女性較為顯著地使用了感嘆語氣，共使用了64 次，而男性只使用了10次。此外，其它特征的使用次數(shù)在男女間的差異性不明顯。

將該組數(shù)據(jù)代入到支持向量機(jī)進(jìn)行訓(xùn)練后，表6中的第一列“男性/女性”的特征權(quán)值顯示：男性較為顯著地使用的特征量有祈使語氣、高量值類情態(tài)動詞、可能性情態(tài)、能力/潛力性情態(tài)及語氣附加語；女性較為顯著地使用的特征量有感嘆語氣、低量值類情態(tài)動詞及疑問語氣：一般疑問。上述結(jié)論中的祈使語氣、高量值類情態(tài)動詞及感嘆語氣與表2給出的結(jié)果相一致，同時(shí)提供了更多可以區(qū)分男女話語差異的特征：可能性情態(tài)、能力/潛力性情態(tài)、低量值類情態(tài)動詞及疑問語氣：一般疑問。表4 中的分類誤差顯示，根據(jù)支持向量機(jī)提取的特征量，可以將男女話語進(jìn)行較好地區(qū)分，其準(zhǔn)確率可高達(dá)89%。

3.4.2 人物間話語對比及交叉驗(yàn)證的數(shù)據(jù)分析

從人物特征使用次數(shù)統(tǒng)計(jì)情況看(表3)，武松較為顯著地使用的特征量是祈使語氣；吳用較為顯著地使用的特征量有祈使語氣和高量值類情態(tài)動詞；潘金蓮和王婆共同顯著地使用了感嘆語氣。該結(jié)論與表2 結(jié)論大體一致。

將這六組數(shù)據(jù)分別代入到支持向量機(jī)進(jìn)行訓(xùn)練，交叉驗(yàn)證數(shù)據(jù)(表6)表明：在男女間話語對比實(shí)驗(yàn)中提取的特征在單個(gè)男女人物話語對比結(jié)果高度一致。以祈使語氣為例，男女間對比實(shí)驗(yàn)中其值為1.6187；在男女人物話語對比的交叉實(shí)驗(yàn)中，“武松/潘金蓮”對比值為2.6054，“武松/王婆”對比值為1.5098，“吳用/潘金蓮”對比值為2.4437，“吳用/王婆”對比值為1.3262。

表5中的分類誤差顯示，根據(jù)支持向量機(jī)提取的特征量可以將男女話語進(jìn)行較好地區(qū)分，其中“武松/潘金蓮”的區(qū)分準(zhǔn)確率為90.9%，“武松/王婆”的區(qū)分準(zhǔn)確率為86.4%，“吳用/潘金蓮”的區(qū)分準(zhǔn)確率為94.3%，“吳用/王婆”的區(qū)分準(zhǔn)確率為92.9%。男男或女女之間的區(qū)分度較差，如：“武松/吳用”的區(qū)分準(zhǔn)確率為73.6%，“潘金蓮/王婆”的區(qū)分準(zhǔn)確率為64%。上述結(jié)果進(jìn)一步驗(yàn)證了支持向量機(jī)提取的特征能較好地刻畫男女話語風(fēng)格的差異。

4.結(jié)果討論

從上述研究數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)，《水滸傳》中男女人物間話語風(fēng)格呈現(xiàn)出了明顯的人際功能差異。結(jié)合當(dāng)時(shí)社會文化語境，本節(jié)將具體詮釋人際功能視域下兩性語言運(yùn)用的核心規(guī)律并追述差異形成的原因。

4.1 語氣系統(tǒng)差異分析

在語氣系統(tǒng)語氣選擇方面，數(shù)據(jù)結(jié)果表明男性更傾向于選擇使用祈使語氣，而女性則更傾向于使用疑問語氣和感嘆語氣，該結(jié)論與之前研究文獻(xiàn)相一致。不同語氣類型選擇差異形成的原因可進(jìn)一步分析如下。

祈使語氣通常用于發(fā)號施令、發(fā)出威脅或勸誡、提出警告或提供建議。說話人通過祈使語氣的使用，意欲向聽話人提供或索取信息，讓聽話人實(shí)施祈使話語所述行為的指令性言語行為(Wilson & Sperber, 2012; Kissine, 2013; Jary & Kissine, 2014)。在《水滸傳》描述的中國封建社會背景下，男性占據(jù)主導(dǎo)地位，掌握著絕對的話語權(quán)，因此在語言交流中，他們的主導(dǎo)地位意識較強(qiáng)，常常通過發(fā)布命令，實(shí)施指令性言語行為來突顯自身作為強(qiáng)者的身份。此外，絕大多數(shù)“水滸”英雄們的價(jià)值觀取值在低層次，處于穩(wěn)定、執(zhí)著的狀態(tài)，而在高層次是連動蕩和模糊也沒有的缺失和空蕩，這種價(jià)值觀的性質(zhì)屬于嚴(yán)重的自我中心型(邵子華，2013)，這類型的人更熱衷于凌駕于他人之上，發(fā)號施令。

疑問語氣通常用于表達(dá)請求、建議等，同時(shí)體現(xiàn)說話人的存疑及對聽話人就詢問信息作出回答的期望。在《水滸傳》中，女性整體呈現(xiàn)出一種弱勢狀態(tài)，其往往通過提問來推動會話的進(jìn)行，在和諧的氛圍中順利實(shí)現(xiàn)交際目的。此外，處于社會底層的女性常常具有一種急于尋求生存依靠的攀附心理，在言語交際中會將更多地回答機(jī)會賦予對方，充分提供給受話人表達(dá)自我的機(jī)會。

感嘆語氣通常用于表達(dá)情感，在傳遞信息同時(shí)，有效地體現(xiàn)說話人內(nèi)心喜怒哀樂的強(qiáng)烈感情。由于兩性心理特征存在明顯差異，較之于男性，女性情感更加細(xì)膩、深厚，更容易動情，因此女性在言語表達(dá)中較常使用感嘆語氣，這一點(diǎn)在《水滸傳》女性人物話語中表現(xiàn)的淋漓盡致。小說中的女性人物處于孤立無援的生活困境中，飽嘗世態(tài)炎涼、人情冷暖之后也更容易對任何一絲絲情感慰藉表達(dá)自身的強(qiáng)烈渴望，反映在言語行為中，亦或是感激的贊揚(yáng)，亦或是動情的共鳴。此外，從語用學(xué)角度分析，感嘆語氣與禮貌原則中的贊揚(yáng)原則、謙虛準(zhǔn)則、贊同準(zhǔn)則和同情原則的使用在一定程度上存在語用關(guān)聯(lián)。身處封建社會時(shí)期的女性地位卑微，更傾向于在交際中運(yùn)用積極禮貌策略，如：將感嘆語氣用于贊揚(yáng)及自謙以示尊重，或用于同情以表與對方情感的共鳴，從而拉近彼此間的距離。

4.2 情態(tài)系統(tǒng)差異分析

在情態(tài)類型選擇方面，數(shù)據(jù)結(jié)果表明男性對可能性情態(tài)、能力/潛力性情態(tài)及語氣附加語的使用較為顯著，而女性未呈現(xiàn)出顯著傾向，該結(jié)果與之前文獻(xiàn)結(jié)果相一致的同時(shí)對其進(jìn)行了補(bǔ)充。不同情態(tài)類型選擇差異形成的原因可進(jìn)一步分析如下：

可能性情態(tài)相當(dāng)于傳統(tǒng)語法的認(rèn)知情態(tài)，通常與說話人的知識信念有關(guān)，涉及其主觀看法及判斷，即說話人可以表明自己對信息在認(rèn)知上采取的態(tài)度、立場、認(rèn)可程度。在《水滸傳》描述的封建社會中，男性不僅掌握經(jīng)濟(jì)權(quán)、政權(quán)，更擁有附會意義之權(quán)，及對事物的評判權(quán)，這使得男性更易于使用認(rèn)知型情態(tài)。另外，由于男性和女性的社會化路徑是不一樣：女性的社會化是以關(guān)注他人為導(dǎo)向的，而男性的社會化是以關(guān)注公平公正為導(dǎo)向(Karniol et al., 2003)，因此在這一過程中，男性更愿意表達(dá)自己的看法和立場，體現(xiàn)自身“替天行道”、“打抱不平”的俠客精神。

能力/潛力性情態(tài)相當(dāng)于傳統(tǒng)語法中的動力情態(tài)，通常用于明確表達(dá)說話人的愿望、能力、自信等，有感染聽話人的語用效果。北宋末年，由于封建社會結(jié)構(gòu)的需要，女性和男性在成長過程中形成了不同的性別角色傾向。具體來說，女性被鼓勵(lì)更多的表達(dá)和關(guān)懷照顧他人，而男性則被鼓勵(lì)更多的分析問題和動手操作(Lam et al., 2012)，因此對于能力的關(guān)注，男性更勝于女性。此外，男性在社會分工中擔(dān)當(dāng)家庭生活資料的供應(yīng)者，其個(gè)人能力關(guān)系著整個(gè)家庭的生計(jì)，“能力”這一要素必然成為男性關(guān)注的對象，也構(gòu)成了男性角色的重要組成部分。

語氣附加語作為一種人際附加語，可以有效表達(dá)說話人對命題的真實(shí)性、可靠性程度的判斷，同時(shí)具有評價(jià)功能。《水滸傳》中的男性英雄人物大多在心理上具有很強(qiáng)的主控性，語氣附加語的使用可有效表達(dá)男性在交際過程中的意愿及其強(qiáng)硬的語氣態(tài)度。這與社會新思潮影響下，“水滸”英雄們往往以居高臨下的觀察者身份自居，意欲表達(dá)對社會的不滿及追求個(gè)性自由的愿望相契合。

最后，在情態(tài)量值選擇方面，數(shù)據(jù)結(jié)果表明男性人物傾向于使用高量值類情態(tài)動詞，而女性則更傾向于使用低量值類情態(tài)動詞。該結(jié)果與之前研究文獻(xiàn)相一致。情態(tài)量值能夠體現(xiàn)言語交際過程中的權(quán)勢關(guān)系，例如：權(quán)勢大的一方在交談中通過使用高量值類情態(tài)量值，語態(tài)上常表現(xiàn)出傲慢、自信、不容辯駁等；而弱勢一方視聽話人為伙伴關(guān)系，更傾向于使用低量值類情態(tài)量詞，以示委婉間接。情態(tài)量值也可表明說話人對命題或提議有效性的承諾，表達(dá)說話人自身的話語態(tài)度。在《水滸傳》描述的弱肉強(qiáng)食、以男權(quán)為中心的價(jià)值評價(jià)體系中，男性屬于強(qiáng)勢社會角色，而女性則被束縛于男權(quán)社會的羅網(wǎng)中，處于被奴役的無權(quán)狀態(tài)(李新燦，2001)，很難有機(jī)會堅(jiān)定地表達(dá)自身的話語態(tài)度，只能選擇委婉的說話方式。從語用視角來看，高量值類情態(tài)動詞具有絕對態(tài)度的功能特征，容易產(chǎn)生命令口吻，對他人面子造成威脅，而低量值類情態(tài)動詞的使用可給聽話人留有余地，避免或減少交談中不必要的沖突。小說中大多數(shù)具備“臣妾人格”的女性常常表現(xiàn)出依附順從的人格特征，必然在言語選擇中更加小心翼翼，更加禮貌，這與男性和女性的社會地位及男尊女卑的社會趨勢緊密契合。

5.結(jié)語

本研究針對語言性別差異這一特殊語言現(xiàn)象，基于系統(tǒng)功能語言學(xué)的話語分析方法，建立了一個(gè)適用于語言性別差異分析的人際功能特征框架。借助于機(jī)器學(xué)習(xí)方法——支持向量機(jī)，對《水滸傳》中選取語料進(jìn)行了定量及定性分析，探究了男女人物的話語風(fēng)格差異，揭示人際功能特征與語言性別特征之間的聯(lián)系，提出了一種新的系統(tǒng)功能語言學(xué)視角下語言性別差異分析手段。研究結(jié)果表明：語言性別差異存在一些顯著的人際功能特征，從語氣系統(tǒng)角度選擇來看，男性人物更傾向于選擇使用祈使語氣，而女性人物則更傾向于選擇使用疑問語氣和感嘆語氣；情態(tài)系統(tǒng)選擇方面，男性人物傾向于使用高量值類情態(tài)動詞、可能性情態(tài)、能力/潛力性情態(tài)及語氣附加語，而女性則只更傾向于使用低量值類情態(tài)動詞。這些顯著特征與相關(guān)理論分析、小說社會文化語境及語言實(shí)際運(yùn)用情況具有高度一致性，可以表明人際功能特征能為語言性別差異的研究提供了一種極為有效的理論方法。本項(xiàng)研究的意義還在于，在系統(tǒng)功能語法的框架之內(nèi)，基于文學(xué)作品中人物語言特征的描述，對人物性格特征進(jìn)行解讀，能夠更好地幫助理解人物形象所展示的時(shí)代畫卷和社會生活。