摘要：本文以清版古籍為例，初步探討了古籍牌記里的四種紀(jì)年方法，即年號(hào)+年序紀(jì)年法、年號(hào)+星歲紀(jì)年法、年號(hào)+干支紀(jì)年法和其他紀(jì)年法。其中第一、三種是清版古籍牌記中的主體紀(jì)年方法，第二、四種則較為少見。

關(guān)鍵詞：牌記;紀(jì)年;清版古籍

引言

牌記“又叫墨圍、碑牌、木記、木牌、書牌等， 是在書前、書尾、序后、目錄后或卷末所刻印的圖記，記錄了刻書者的姓名堂號(hào)、時(shí)間地點(diǎn)、版本源流、內(nèi)容簡(jiǎn)介等等”。[1]牌記上的刊刻時(shí)間、刊刻地點(diǎn)、刊刻者及其齋號(hào)等等對(duì)于古籍版本鑒定和考訂版本源流具有重要意義[2]，其中刊刻時(shí)間的記載方法也為研究古代紀(jì)時(shí)規(guī)則提供了重要依據(jù)，本文試對(duì)清代古籍牌記里的紀(jì)年文化作一初步研究。

一、年號(hào)+年序紀(jì)年法

漢武帝以前，無(wú)年號(hào)之名目，史書以帝王（帝號(hào)）的年次紀(jì)年，如周宣王元年、二年、三年，直到帝位更迭為止，因春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各國(guó)君主之謚法往往相同，秦漢以后歷代之謚法及廟號(hào)亦往往一致，僅稱某帝某年、某公某年、某祖某年容易混淆，到漢武帝元狩元年，即公元前122年始創(chuàng)年號(hào)。[3]年號(hào)是我國(guó)古代帝王用來(lái)紀(jì)年的名號(hào)，即新君即位時(shí)為了區(qū)別上一任君主，新君重新計(jì)算在位年數(shù)之制，年號(hào)蘊(yùn)涵著帝王君臨天下、宣示正統(tǒng)的特殊意義，稱為“奉正朔”，一個(gè)政權(quán)使用另一政權(quán)的年號(hào)，被認(rèn)為是藩屬、臣服的重要的標(biāo)志之一。明朝以前，一個(gè)皇帝在位時(shí)，遇有軍國(guó)大事、重大祥瑞、災(zāi)異，帝王常常改變年號(hào)，稱為“改元”，一般改元從下詔的第二年算起，其間亦有從當(dāng)年某月即算起之情況。明朝以后采用一世一元制，除了復(fù)辟政變者（如明英宗），大致上都是一個(gè)皇帝只用一個(gè)年號(hào)，因此也常常用年號(hào)來(lái)稱呼皇帝，例如洪武皇帝、康熙皇帝等。在清代古籍的牌記里，年號(hào)+年序紀(jì)年法是常用方法，帝王繼位當(dāng)年稱為“元年”“紀(jì)元”“紀(jì)元之歲”“建元”“初元”，如（清）朱壽朋編《東華續(xù)錄一百二十卷》的牌記所載“宣統(tǒng)紀(jì)元之歲上海集成圖書公司恭纂”[4]中“宣統(tǒng)紀(jì)元之歲”即指宣統(tǒng)一年。第一年之后的年序常采用漢語(yǔ)小寫數(shù)字一、二、三、四、五......二十三......的，如“康熙十二年”“雍正九年”“光緒二十三年”“康熙五十八年”等等;也有采用大寫數(shù)字壹、貳、叁、肆、伍、陸、柒、捌、玖、拾體系的，如“康熙叁拾貳年”“同治肆年”等等;有大小寫兼用的，如（元）何中撰《知非堂稿六卷外稿四卷》的牌記中就有“康熙伍十八年重鐫”字樣;也有兼用整十?dāng)?shù)字廿（niàn，二十）、卅（sà，三十）、卌（xì，四十）的，如“道光廿七年”;也有兼用其它數(shù)字異體字的，如“光緒三十弍年”“光緒十有亖年”里的“弍”“亖”“桼”分別是二、四異體字;也有在兩位數(shù)的年序中，于十位和個(gè)位中間加“有”“又”的，如“道光廿又八年”“嘉慶十有五年”;也有在年號(hào)前加上引以為豪的本朝朝代名的，如（清）應(yīng)宗璫著《觀星指南二卷》的牌記就有“大清乾隆十八年新鐫”字樣。

二、年號(hào)+星歲紀(jì)年法

星指歲星，即木星。歲指太歲，即假歲星。星歲紀(jì)年法可分為歲星紀(jì)年法、十二歲陰紀(jì)年法、歲陰歲陽(yáng)紀(jì)年法三種。

古人以地球?yàn)橛^測(cè)點(diǎn)，以相對(duì)不動(dòng)的恒星為背景來(lái)觀測(cè)歲星在天空的視運(yùn)動(dòng)，自西向東正好約十二年（11.86年）繞天一周，將黃道附近的一周天按由西向東的方向平均劃分為十二等分，具體位置則以二十八宿中的某些星宿為標(biāo)志，稱為“十二星次”簡(jiǎn)稱“十二次”，依次命名為星紀(jì)、玄枵、娵訾、降婁、大梁、實(shí)沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。以歲星每年所行經(jīng)的星次紀(jì)年，稱為歲星紀(jì)年法，其在春秋、戰(zhàn)國(guó)之交很盛行，如《左傳.襄公二十八年》“歲在星紀(jì)”，《襄公三十年》“歲在降婁”[5]，《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》“君之行也，歲在大火”等等。

不過(guò)，歲星運(yùn)動(dòng)的恒星周期實(shí)際上并不恰好為十二年，這樣，時(shí)間一長(zhǎng)，歲星的位置便會(huì)發(fā)生超次現(xiàn)象。為了避免歲星紀(jì)年法“名不符實(shí)”的問(wèn)題，古人虛擬了一個(gè)相對(duì)歲星做反向運(yùn)動(dòng)的假歲星，稱為“太歲”（又稱“太陰”、“歲陰”），讓太歲沿著以十二辰（寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥、子、丑）的方向由東向西勻速運(yùn)動(dòng)，分別命名攝提格（寅）、單閼（卯）、執(zhí)徐（辰）、大荒落（巳）、敦牂（午），協(xié)洽（未）、涒灘（申）、作噩（酉）、閹茂（戌）、大淵獻(xiàn)（亥）、困敦（子）、赤奮若（丑），一年走一辰，以太歲每年所在辰位紀(jì)年，當(dāng)歲星和太歲的初始位置關(guān)系規(guī)定后，就可以從任何一年歲星的位置推出太歲所在的辰，因而就能以十二辰的順序來(lái)紀(jì)年，稱為十二歲陰紀(jì)年法。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，十二歲陰紀(jì)年法曾被使用，如《呂氏春秋·季冬紀(jì)·序意》中記有：“維秦八歲，歲在涒灘”。

西漢初年，歷法家又給太歲年名也配上天干并分別命名，稱為歲陽(yáng)。《爾雅.釋天》“太歲在甲曰閼逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰強(qiáng)圉，在戊曰著雍，在己曰屠維，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭陽(yáng).此歲陽(yáng)之名也?！睔q陽(yáng)和歲陰相配，方法同六十甲子，組成六十個(gè)年名，以閼逢攝提格為第一年，旃蒙單閼為第二年，六十年周而復(fù)始，稱為歲陰歲陽(yáng)紀(jì)年法。十二歲陰紀(jì)年法和歲陰歲陽(yáng)紀(jì)年法又統(tǒng)稱為太歲紀(jì)年法，可以認(rèn)為是十二地支紀(jì)年法和干支紀(jì)年法的雛形。

漢太初以后，太歲紀(jì)年法與后世的干支紀(jì)年法相連接，但由于歲星周期不足12年，太歲與它的對(duì)應(yīng)關(guān)系難以為繼，到東漢改用《四分歷》時(shí)，廢止了星歲紀(jì)年法，沿用干支紀(jì)年法。歲星紀(jì)年法和十二歲陰紀(jì)年法在清代古籍牌記中已基本不可見，歲陰歲陽(yáng)紀(jì)年法偶有可見，但也只是根據(jù)當(dāng)年干支來(lái)對(duì)照的，已經(jīng)失去了與歲星在天體運(yùn)行的實(shí)際位置相對(duì)應(yīng)的本來(lái)意義，也有直接用歲陰歲陽(yáng)對(duì)應(yīng)的干支名稱來(lái)替換這些古名，但仍保留了“歲在”、“歲次”、 “太歲在”等星歲紀(jì)年法的痕跡。如（元）鄭謐註《地理葬書集註一卷》牌記載“光緒五年歲在屠維單閼吳興陸氏十萬(wàn)卷樓重雕”[6]，光緒五年是公元1879年，對(duì)應(yīng)干支為己卯年，而“歲在”中屠維、單閼對(duì)應(yīng)的干支也為己、卯;又如（清）吳蘭修撰《端溪硯史三卷》牌記載“道光彊?quán)鲎髫紊浦苁闲？盵7]可知該書刻于清道光丁酉年，即道光十七年，公元1837年;其他如“光緒八年歲在壬午”“光緒六年歲次庚辰春仲”“咸豐七年太歲在丁巳”等等星歲紀(jì)年法的痕跡也可偶見。

三、年號(hào)+干支紀(jì)年法

天干地支，源自中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代對(duì)天象和自然萬(wàn)物生長(zhǎng)規(guī)律的觀測(cè)，古人將甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）十個(gè)符號(hào)叫天干;子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xūn）、亥（hài）十二個(gè)符號(hào)稱為地支，十天干和十二地支依次相配，組成六十個(gè)基本單位，以此作為年、月、日、時(shí)的序號(hào)，叫“干支紀(jì)法”。從殷墟出土的甲骨文來(lái)看，中國(guó)古代使用干支最早是用以紀(jì)日。干支紀(jì)年法萌芽于西漢初，東漢光武帝劉秀時(shí)期民間已使用干支紀(jì)年，漢章帝元和二年（公元85年）干支紀(jì)年被以政府命令的形式頒行于全國(guó)。從此干支紀(jì)年固定下來(lái)，并一直延續(xù)至今未再混亂。此外東漢人又用此干支紀(jì)年法與歲星紀(jì)年法對(duì)應(yīng)進(jìn)行了前推，有了我們現(xiàn)在的歷史年表。干支紀(jì)年方法，與皇帝年號(hào)紀(jì)年一樣以新年正月朔（元旦）為開始。干支紀(jì)年法以“六十花甲”為一周期，周而復(fù)始，優(yōu)點(diǎn)是周期較長(zhǎng)，符號(hào)簡(jiǎn)單，但歷史久遠(yuǎn)，改朝換代，單用干支紀(jì)年也易混淆，只有當(dāng)干支和某一朝代年號(hào)相配合才能準(zhǔn)確找到所要查考的年代。清代古籍牌記許多都采用年號(hào)+干支紀(jì)年法，可以通過(guò)《皇帝年號(hào)與公元紀(jì)年對(duì)照表》查找確定某一皇帝干支紀(jì)年對(duì)應(yīng)的公元紀(jì)年。如（明）陸應(yīng)陽(yáng)輯（清）蔡文炳增輯的《廣輿記二十四卷》牌記載“康熙丙寅新鐫”[8]，可查《皇帝年號(hào)與公元紀(jì)年對(duì)照表》，康熙丙寅年對(duì)應(yīng)為清康熙二十五年，公元1686年。也有不少“年號(hào)+年序+干支”合用的情況，如（清）檀萃纂《儀禮韻言二卷》牌記載“光緒六年庚辰十月墨池精舍重刊”。還有一些清代古籍牌記只用干支紀(jì)年，需要結(jié)合古籍其他內(nèi)容如序跋等才能確定具體年代，如僅從牌記所載“庚辰年鐫”“庚戊夏日”“辛丑仲冬越郡北鄉(xiāng)學(xué)堂印行”等等，是無(wú)從判斷具體年代的。有一些牌記的干支紀(jì)年前會(huì)加“時(shí)”字以強(qiáng)調(diào)刊印時(shí)間，如“時(shí)嘉慶丁卯孟夏”，也有在干支后加“年”“歲”等用法，如“雍正壬子年”“康熙辛丑歲”等。

四、其他紀(jì)年法

一些清代古籍牌記中也有宗教教歷、西歷與中國(guó)傳統(tǒng)紀(jì)年法合用的情況。如（美國(guó)）蔚利高著譯《大美國(guó)史畧八卷》牌記上載“主一千八百九十九年/大清光緒二十五年”——基督教紀(jì)年;（印度）安慧糅 （唐）釋玄奘譯《大乘阿毗達(dá)磨雜集論十六卷》牌記上載“大清宣統(tǒng)三年/佛厯二千九百三十八年”——佛教紀(jì)年;（清）王岱輿著《真詮要錄二卷》牌記上載“遷都一千二百八十年/同治甲子刊” ——伊斯蘭黑蚩拉紀(jì)年;（英國(guó)）約翰撰《天路歷程五卷》牌記上載“西歷一千九百零六年/光緒三十二年歲次丙午”——西歷。

結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代版權(quán)頁(yè)產(chǎn)生于古代牌記，受清代牌記的啟發(fā)最大。而牌記中的紀(jì)時(shí)文化，特別是對(duì)紀(jì)年文化的研究，不僅可以從中窺見中國(guó)古代紀(jì)時(shí)方法，更對(duì)古籍版本鑒定具有重要意義。

參考文獻(xiàn)

[1]袁靜，王美英.試論古籍封面頁(yè)的源流和作用[J]. 高校圖書館工作，2015 年第3期。

[2]許瑾，清代牌記對(duì)現(xiàn)代版權(quán)頁(yè)的啟示——以善成堂書坊牌記為例，圖書館學(xué)刊，2019年第8期。

[3]包和平，中國(guó)古文獻(xiàn)中年、月、日的表示方法研究，大連民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2009年3月第11卷第2期。

[4]國(guó)家圖書館古籍館.清代版刻牌記圖錄[M].北京.學(xué)苑出版社，2007。

[5]楊效雷，中國(guó)古代的記年、記月、記日、記時(shí)法，文獻(xiàn)，1998年第2期。

[6]（元）鄭謐撰，地理葬書集註一卷，清光緒五年吳興陸氏十萬(wàn)卷樓刻本。

[7]（清）吳蘭修，端溪硯史三卷，清道光十七年嘉善周以焯刻本。

[8]（明）陸應(yīng)陽(yáng)輯（清）蔡文炳（九霞）增輯，廣輿記二十四卷，清康熙二十五年吳郡寶翰樓刻本。

作者簡(jiǎn)介：李素華（1979—），女，苗族，重慶黔江人，碩士，貴州省圖書館館員，研究方向：古籍文獻(xiàn)保護(hù)。