摘要：《習(xí)近平用典》一書中蘊(yùn)藏著十分豐富的思想政治教育，而在當(dāng)今學(xué)術(shù)界，廣大專家學(xué)者大都是從《習(xí)近平用典》一書的內(nèi)容、意義等方面進(jìn)行闡釋，而只有少部分甚至沒有專家學(xué)者從思想政治教育資源角度進(jìn)行研究，從而有一定的局限性?；诖?，我們每一個思想政治教育工作者都應(yīng)當(dāng)對其進(jìn)行深入挖掘和利用，通過深入發(fā)掘、有效整理和生動講授《習(xí)近平用典》中記錄的典故，從中提取出優(yōu)異教育資源，用來提高當(dāng)代青少年思想道德建設(shè)，有利于弘揚(yáng)社會公德，幫助青少年樹立正確的價值觀、人生觀和道德觀。

關(guān)鍵詞：《習(xí)近平用典》;思想政治教育資源;開發(fā)與利用

一、概況

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記無論是在很多重要的國內(nèi)國際場合上，還是在對當(dāng)下的實(shí)質(zhì)性問題發(fā)表見解時，習(xí)近平總書記都善于從中國傳統(tǒng)的文化寶庫中去引用散文、詩詞等經(jīng)典，來表明他的立場和觀點(diǎn)。為此，人民日報出版社在2015年編輯出版了《習(xí)近平用典》第一輯一書。為滿足眾多讀者需求，人民日報出版社于2018年又出版了《習(xí)近平用典》第二輯?！读?xí)近平用典》第一輯、第二輯，它們之間的聯(lián)系十分緊密，是相互影響、相輔相成的有機(jī)統(tǒng)一的整體，第一輯、第二輯中最能體現(xiàn)習(xí)近平總書記思想觀點(diǎn)的典故一共有283則，其中敬民篇19則、為政篇14則、修身篇29則、篤行篇24則、立德11則、勸學(xué)篇26則、天下篇29則、廉政篇24則、創(chuàng)新篇8則、法治篇16則、辯證篇22則、任賢篇9則、治理篇17則、歷史篇10則、文學(xué)篇17則、信念篇8則。人民日報評論部應(yīng)海內(nèi)外廣大讀者的需求，又相繼出版了《習(xí)近平用典》第三輯馬克思主義經(jīng)典篇和《習(xí)近平用典》第四輯外國經(jīng)典篇，本文通過整理《習(xí)近平用典》第一輯、第二輯兩本書可知，習(xí)近平總書記引用的經(jīng)典名句中，引用最多的是儒家的，引用《論語》多達(dá)11次，其次還引用了《禮記》、《孟子》、《荀子》、《韓非子》、《尚書》、《二程集》等儒學(xué)儒學(xué)經(jīng)典。此外，習(xí)近平總書記對北宋著名文學(xué)家、政治家蘇軾的才華深深吸引，在引用經(jīng)典時，總少不了蘇軾的詞，在《習(xí)近平用典》這兩本書中，他一共引用了7次蘇軾的詞，從中我們便可得知，他對蘇軾的青睞可見一斑。

對思想政治教育資源的研究，最為重要的是要對它的概念有一個清晰的定義，這是人們開發(fā)好、利用好教育資源，充分發(fā)揮其思想政治教育功能不可或缺的一環(huán)。對思想政治教育資源的研究，從思想政治教育這一概念流行開始以來，它就是廣大的學(xué)術(shù)界人士深入研究和探討的熱點(diǎn)話題。羅洪鐵、何玲玲、朱飛、陳華洲、王芳等學(xué)者從不同角度對這一概念做了闡述，如“因素說”、“要素說”和“存在說”等說法。從我國當(dāng)前思想政治教育的實(shí)際情況來看，筆者對思想政治教育資源是指“能夠被教育者開發(fā)的、有利于實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的的各種要素的總和?！边@一含義持認(rèn)同的態(tài)度，主要原因是從思想政治教育本身的概念出發(fā)去探討的，思想政治教育是社會或社會群體用一定思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實(shí)踐活動。1這包括對一個人人生觀、價值觀、道德觀、思想意識、情感和行為產(chǎn)生等方面產(chǎn)生全面影響的一種教育。因此，可以將一切可供開發(fā)的思想政治教育資源，運(yùn)用到為實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的中去，以更好地服務(wù)于社會和個人的發(fā)展。

二、思想政治教育資源分類

（一）修身立德篇

《習(xí)近平用典》中對中華傳統(tǒng)文化中修身立德方面進(jìn)行了深刻解讀，蘊(yùn)藏著寶貴的思想政治教育資源。從古至今，中華民族對個人的道德修養(yǎng)都十分重視，尤其注重克己修身，讓自己的心靈得到凈化，通過自我省察，達(dá)到一個“君子”的理想人格。習(xí)近平總書記曾經(jīng)引用了“與人不求備，檢身若不及”2等古語，通過這些豐富的思想遺產(chǎn)，向人們傳達(dá)了常思己過、莫論人非的道理，告誡人們無論是在生活或工作學(xué)習(xí)中，都要多在自己的身上找不足，我們不能只去糾結(jié)別人的不足，也要善于去發(fā)現(xiàn)他人身上的閃光點(diǎn)，更要善于進(jìn)行自我反省。只有這樣，我們才能改正自身錯誤，不斷進(jìn)步。此外，習(xí)近平總書記也多次通過引用典故來說明修身立德的其他方面，如“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”3來告訴我們要懂得知足，做事要遵守紀(jì)律，不去觸碰道德線。習(xí)近平總書記所引用的經(jīng)典名句，是當(dāng)代思想政治教育修身立德的重要材料，對新時代青少年健康交往觀的形成以及對正確理解得失、成敗、苦樂等人生問題具有重大意義。

（二）信念篤行篇

理想信念指引人生的方向，人們在理想信念的指導(dǎo)下，努力實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)。新的一代要有遠(yuǎn)大的理想，有無畏的擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記在十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時就曾指出過：“沒有堅(jiān)定的理想信念，精神上就會‘缺鈣，就會得‘軟骨病，”4這句話道出了堅(jiān)定的信念對國家、對社會、對個人、對中國共產(chǎn)黨都具有十分重要的意義。2016年，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年的大會上，習(xí)近平總書記告訴廣大共產(chǎn)黨員不僅要仰望星空，立足實(shí)際，將自身的理想信念與民族的命運(yùn)相結(jié)合，自覺做出實(shí)際行動，從實(shí)踐活動中練就過硬本領(lǐng)，積累經(jīng)驗(yàn)，努力在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)個人與社會的統(tǒng)一。理想信念與篤行同等重要，二者缺一不可，只有將理想信念與篤行相結(jié)合，才能為自己的人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）勸學(xué)篇

在經(jīng)濟(jì)全球化蓬勃發(fā)展，知識經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，知識在任何領(lǐng)域中都發(fā)揮著無可比擬作用，青少年只有不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)，日復(fù)一日的積累知識，才能適應(yīng)日新月異的時代變化，才能不被時代所淘汰。當(dāng)今的中國，隨著經(jīng)濟(jì)進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，對人才的需求劇增，對科學(xué)文化修養(yǎng)的追求越來越高，提出了終身學(xué)習(xí)的要求。而在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中就早已有這樣的觀點(diǎn)，如學(xué)無止境等成語，習(xí)近平總書記通過引用這些經(jīng)典，闡述了我們要抓緊時間努力學(xué)習(xí)，探索未知領(lǐng)域，推動建立學(xué)習(xí)型社會的深刻道理。這些不僅蘊(yùn)含了習(xí)近平總書記對學(xué)習(xí)新知識的熱愛和對青年一代的殷切期盼，而且也闡明了學(xué)習(xí)的極端重要性。同時，也要加強(qiáng)對青少年的思想政治教育，去鼓勵青少年學(xué)習(xí)樹立終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)。習(xí)近平總書記曾經(jīng)引用了聯(lián)合國教科文組織埃德加·富爾先生的話來闡明學(xué)習(xí)的重要性：“未來的文盲，不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣去學(xué)習(xí)的人?！?在習(xí)近平總書記看來，學(xué)會學(xué)習(xí)每一個人的人生必修課，“腹有詩書氣自華”，學(xué)習(xí)不僅帶給人們相關(guān)的知識技能，不僅可以從中得到物質(zhì)財富，更會提升自我修養(yǎng)，從而將物質(zhì)財富轉(zhuǎn)變?yōu)榫褙敻?，讓我們終生受用。但我們也深知，成功的道路不可能是一帆風(fēng)順的，必定會遇到百般困難，所以我們必須要具備堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息的頑強(qiáng)意志和銳意進(jìn)取的精神，才可能取得成功。

（四）其他分類

習(xí)近平總書記在很多場合廣泛用典，而且引用典故也比較密集。除了文中提到的修身立德篇、信念篤行篇和勸學(xué)篇外，還對人民、廉政、創(chuàng)新、辯證等方面也進(jìn)行了深刻的敘述。習(xí)總書記在這些篇章中也有過很多精彩的引用，他總能以最簡單樸實(shí)的文字道出最深刻的道理，這不僅使書中的文字活了起來，增強(qiáng)了文章的氣勢和感染力，更多的是帶給人們深刻的思想啟示和精神鼓舞。

三、《習(xí)近平用典》中思想政治教育資源的開發(fā)與利用途徑

《習(xí)近平用典》中蘊(yùn)藏的思想政治教育資源可以從不同角度不同主題中進(jìn)行開發(fā)，但同時我們也應(yīng)當(dāng)明確，當(dāng)代思想政治教育所面臨的育人環(huán)境和形勢復(fù)雜多變。從學(xué)校層面來看，某些學(xué)校還沒有對思想政治教育課程引起足夠的重視，多數(shù)思想政治教師照本宣科且教材趣味性不高;從家庭層面來看，有些父母忙于生計(jì)無暇顧及孩子教育且缺乏思想政治教育相關(guān)知識;從個人層面，學(xué)生因?yàn)橹R與能力的欠缺，不能對資源進(jìn)行有效利用。面對以上問題，這就要求思想政治教育工作者要在遵循青少年身心發(fā)展客觀規(guī)律的前提下，立足當(dāng)下思想政治教育實(shí)際，充分開發(fā)利用一切可用的思想政治教育起源，而《習(xí)近平用典》中的典故則是符合這種需要的思想政治教育資源之一?！读?xí)近平用典》一書已成為廣大專家學(xué)者研究的熱點(diǎn)內(nèi)容，但他們所研究的內(nèi)容涉及不夠全面、不夠系統(tǒng)，只是從很普遍的現(xiàn)象中去研究問題，很少甚至沒有專家學(xué)者從思想政治教育資源這一角度去進(jìn)行研究，有一定的局限性。而如今，隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展和文化多元化的廣泛傳播，人們的思想和行為發(fā)生了極大的變化，因此，筆者通過對《習(xí)近平用典》一書中的典故著手進(jìn)行思想政治教育資源的開發(fā)和利用，將其運(yùn)用到青少年以后的學(xué)習(xí)、生活和工作中。

（一）增強(qiáng)思想政治教育課程的思想性和實(shí)效性

1.增加與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典相關(guān)的新理論課程

影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的因素有很多，如學(xué)校開設(shè)的課程的新穎性，很大程度上影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最后也決定著學(xué)生的收獲成果。所以，教育部門和所有一線思想政治教育工作者應(yīng)結(jié)合各方面的實(shí)際情況，創(chuàng)新以往思想品德課的教學(xué)形式，選取能夠激發(fā)學(xué)生興趣的思政理論課程，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、創(chuàng)造性，并通過講座、主題班會等形式將《習(xí)近平用典》中包含的思想政治教育資源運(yùn)用到思想政治教育課堂中，以此來增強(qiáng)青少年的道德教育認(rèn)知和思想性。

2.提高青少年在思想政治教育資源開發(fā)中的主體地位

青少年道德品質(zhì)的形成，思想道德修養(yǎng)的提高，除了青少年自身的學(xué)習(xí)外，學(xué)校、家庭和社會應(yīng)形成教育合力。想要提高青少年的德育意識，首先就要使青少年提高自我教育能力，加強(qiáng)青少年的道德理論教育和提高中學(xué)生的主體地位。青少年的思想政治教育教育課是要把為人處世、愛人愛己的道理從根本上給學(xué)生講解透徹，讓青少年直接參與到思想政治教育實(shí)踐活動中，增強(qiáng)對思想政治教育資源重要性的意識，發(fā)自內(nèi)心的主動將其中的思想政治教育資源運(yùn)用到實(shí)際生活中。

（二）充分利用現(xiàn)代媒體工具，最大程度發(fā)揮出自媒體的作用

隨著信息化時代的到來，現(xiàn)代傳播媒介運(yùn)用更廣泛，人們獲取信息的渠道更為便捷，信息的真實(shí)性更加有保障。在對《習(xí)近平用典》中思想政治教育資源的開發(fā)中，重視傳播媒介的利用，并通過構(gòu)建交流互動平臺（如：抖音、微博、QQ、微信等平臺），我們可以將《習(xí)近平用典》中的經(jīng)典名句制作成簡短的小視頻或通過編成舞臺劇、小品等形式進(jìn)行傳播，如通過學(xué)習(xí)強(qiáng)國等平臺，將《習(xí)近平用典》一書的內(nèi)容制作成短視頻，這樣做既有利于節(jié)約人們的時間、體驗(yàn)其樂趣，也有利于人們更迅速地吸收到知識，豐富精神世界，增強(qiáng)他們的精神力量。例如我們可以根據(jù)《習(xí)近平用典》一書中的“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”6這則典故制作成一個簡短的小視頻，來告訴人們要看淡眼前的利益才會有明確的志向，要靜下心來全神貫注地學(xué)習(xí)才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。除了以上的傳播媒介外，近年來央視推出了一檔特別節(jié)目《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》，此舉意在推動新時代新思想新理念的傳播。我們將其中的教育資源進(jìn)行分類整理，然后通過這些現(xiàn)代傳媒載體傳播到各個平臺上，以供人們分享這些優(yōu)質(zhì)資源，從而增強(qiáng)青少年對中國經(jīng)典文化的認(rèn)同感，凝聚文化力量，加強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，也能加快中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播速度，提高其國際地位和知名度。

（三）充分發(fā)揮學(xué)校、家庭和社會的聯(lián)動作用

學(xué)生是學(xué)校教育的主要參與者，校園文化主要由他們來建設(shè)和弘揚(yáng)，對青少年進(jìn)行道德教育，家庭和學(xué)校都應(yīng)該發(fā)揮出至關(guān)重要的作用。我們要營造一個好的道德教育氛圍，學(xué)校是對青少年進(jìn)行德育教育的主要主陣地，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)自身的道德校園文化建設(shè)，從而提高青少年道德教育的實(shí)踐效果。校園文化建設(shè)，在做法上主要從以下幾個方面著手：一是進(jìn)行學(xué)校文化環(huán)境建設(shè)。一方面，包括校園景觀、建筑風(fēng)格、校園秩序等宏觀環(huán)境。另一方面，包括學(xué)校的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)術(shù)氣氛、精神面貌等微觀環(huán)境。我們將《習(xí)近平用典》中的經(jīng)典名句張貼在教室、校園文化角等地，讓同學(xué)們通過閱讀，達(dá)到入腦入心的效果，起到潤物細(xì)無聲的作用。家庭是孩子學(xué)會做人做事的地方，父母是兒童的引路人和指導(dǎo)者，至真至純的品德是在一個良好的家庭中培養(yǎng)出來的。父母的一言一行，對孩子產(chǎn)生的影響十分巨大，在他們?nèi)蘸蟮某砷L過程中，父母的行為舉止也必然會影響到他們。事實(shí)上，無論是在日常的生活、學(xué)習(xí)中父母都可以發(fā)揮他們作為家庭教師的作用，對孩子進(jìn)行有關(guān)道德的教育。因此，家庭教育（即父母的一言一行）在青少年思想道德品格的有著舉足經(jīng)重的作用?！吧斫讨赜谘越獭?，要想提高孩子的道德品質(zhì)，父母必須要以身作則，成為孩子們的榜樣，如父母可以通過和孩子一同觀看百家講壇節(jié)目，告訴他一些歷史故事，讓他明白“從善如登，從惡如崩”7的典故來源，最為重要的是讓他知曉該典故所蘊(yùn)含的深刻意義，從而達(dá)到教育的目的。加強(qiáng)中學(xué)生的道德教育，不僅要加強(qiáng)學(xué)校的理論教育和家庭的實(shí)踐教育，而且要和社會緊密聯(lián)系起來，共同制訂對策對青少年進(jìn)行道德教育，與青少年共同進(jìn)步、共同學(xué)習(xí)、共同成長。

參考文獻(xiàn)

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[6]人民日報評論部.習(xí)近平用典（第一輯）[M].北京：人民日報出版社，2015 ，第93頁

[7]人民日報評論部.習(xí)近平用典（第一輯）[M].北京：人民日報出版社，2015 ，第83頁.

作者簡介：朱旭敏，安順學(xué)院政法學(xué)院本科生，研究方向：思想政治教育。

項(xiàng)目來源：《習(xí)近平用典》中思想政治教育資源的開發(fā)與利用探究，主持人：朱旭敏。項(xiàng)目（編號）：2019年國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目（2019106670010）、安順學(xué)院政法學(xué)院2018年省級重點(diǎn)學(xué)科大學(xué)生科研項(xiàng)目（asxyzfxydxs201817）