劉潔

從湖南邵東一學(xué)生持刀將班主任殺害，到黑龍江15歲女孩殺母藏尸，近年來，時(shí)而發(fā)生的青少年犯罪案件令人觸目驚心。那些向親友、師長舉起的拳頭和利刃，讓我們看到了一些孩子對于生命的殘忍和漠視。

不知從何時(shí)起，不少孩子開始表現(xiàn)得遲鈍、麻木、冷漠。他們看不見春花秋月、聽不見鳥語蟲鳴，對國家的未來、社會(huì)的發(fā)展、他人的命運(yùn)漠不關(guān)心，眼里只看得到分?jǐn)?shù)，一心只關(guān)注自身的利益。

我們的教育怎么了？為什么會(huì)教出如此無感而冷漠的孩子？這樣的教育能否托起國家的未來？中國教育應(yīng)該向何處去？針對這些問題，《教育家》雜志邀請一線教師、校長和相關(guān)教育專家進(jìn)行了討論。

章樂：總體而言，當(dāng)下的孩子感受力并不缺乏，情感也不冷漠。當(dāng)然，未成年人兇殺案在某種程度上的確反映了一些孩子存在感受力缺乏、情感冷漠的潛在風(fēng)險(xiǎn)，這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面——

其一，看待問題、對待事情從自我視角出發(fā)。人在發(fā)展過程中，必然要經(jīng)歷自我中心階段，只不過，由于獨(dú)生子女政策的后續(xù)影響及當(dāng)前社會(huì)對個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)的過分關(guān)注，現(xiàn)在的孩子走出自我中心階段的難度日益增大。感受力缺乏、情感冷漠的實(shí)質(zhì)就是不能走出自我，從他人的視角理解和思考問題。

其二，不會(huì)正確地表達(dá)自己的負(fù)向情緒。每個(gè)人生活中都會(huì)遇到一些不如意的事情，產(chǎn)生負(fù)向的情緒，這很正常。但是，負(fù)向情緒產(chǎn)生之后，如果不會(huì)正確地處理，就可能使之在心中積聚，等心理不能承受之時(shí)，極可能以某些過激的方式進(jìn)行宣泄。

其三，不善于應(yīng)對他人的負(fù)向情緒。在生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到帶有負(fù)向情緒的人，如果一個(gè)人不善于應(yīng)對他人的負(fù)向情緒，不僅可能激化人際沖突，還可能影響自身的情緒。不善于應(yīng)對他人的負(fù)向情緒，在生活中常表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是對他人的情緒狀態(tài)視而不見，即不能識別他人的情緒;二是感受到了他人的情緒狀態(tài)，但不知該如何應(yīng)對。

崔志鈺：孩子感受力缺乏、情感冷漠主要表現(xiàn)在以下方面——

一是缺乏同情心。一方面，對周圍的人漠不關(guān)心、態(tài)度冷淡，看到別人有困難不愿伸手幫忙，對弱勢群體冷漠旁觀甚至幸災(zāi)樂禍。另一方面，對周圍的事不關(guān)心、不熱心，對學(xué)校組織的捐款捐物等活動(dòng)排斥、抵制，對沒有發(fā)生在自己身上的校園欺凌、同學(xué)矛盾等不理不管，對學(xué)校組織的群體性活動(dòng)態(tài)度消極，對重大災(zāi)害或?yàn)?zāi)難反應(yīng)麻木。

二是缺乏同理心。一方面，不能設(shè)身處地理解他人，個(gè)人中心、自私狹隘，凡事只想到自己，忽略身邊人的感受，學(xué)習(xí)、生活一不如意就遷怒他人;不懂得感恩，對于別人給予的幫助沒有任何謝意，視他人的關(guān)心和愛護(hù)為理所當(dāng)然，一旦不能滿足自己的物質(zhì)或精神需求，就產(chǎn)生情緒性反應(yīng)。另一方面，怨恨他人不能理解自己。一旦自己的想法或做法得不到家人、老師和同學(xué)認(rèn)同，就不滿、賭氣。

孩子是祖國的未來、民族的希望。當(dāng)他們變得無感而冷漠，將對國家和社會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響？

章樂：當(dāng)下的兒童掌握著未來國家和社會(huì)的命運(yùn)。如果孩子感受力缺乏、情感冷漠，對未來國家和社會(huì)一定會(huì)產(chǎn)生諸多消極影響。

其一，暴力事件增多。暴力事件產(chǎn)生的一個(gè)重要原因就是當(dāng)事人無法預(yù)測自己的行為會(huì)給他人、國家和社會(huì)造成什么樣的傷害。

其二，造成人與人之間的道德冷漠。華東師范大學(xué)高德勝教授曾指出：“道德冷漠是指對道德的冷淡與不關(guān)心。這種冷淡與不關(guān)心既可能是一種主動(dòng)的責(zé)任推拒，也可能是一種無意識的道德麻木?！钡赖吕淠a(chǎn)生的重要原因就是道德敏感性缺乏，如果一個(gè)人喪失了感受力，情感冷漠，就難以識別他人的需要，難以喚醒內(nèi)心的道德沖動(dòng)，也就難以采取相應(yīng)的道德行動(dòng)。近些年，諸如“小悅悅”事件等，讓人們感到了人與人間的冷漠與無情。如果我們不去關(guān)注當(dāng)下孩子感受力缺乏和情感冷漠的問題，未來人與人之間的道德冷漠現(xiàn)象一定會(huì)加劇。

其三，社會(huì)的去道德化。如果說道德冷漠發(fā)生在人與人之間，那么社會(huì)的去道德化就發(fā)生在制度等宏觀層面。如果那些缺乏感受力、情感冷漠的孩子進(jìn)入人類生活的重要領(lǐng)域，他們在設(shè)計(jì)各項(xiàng)制度時(shí)，也會(huì)缺乏一種對人類需要和情感的考量。比如，一些從事基因技術(shù)、人工智能技術(shù)等的科技工作者，如果缺乏倫理道德維度的考量，不關(guān)注自己研究過程和研究結(jié)果的倫理問題，那么極可能引發(fā)無法估量、無法挽回的后果。

崔志鈺：孩子感受力缺乏、情感冷漠將對我們的社會(huì)、國家產(chǎn)生難以預(yù)估的消極影響。

首先，將導(dǎo)致道德敏感弱化，進(jìn)而形成道德冷漠，對善的行為不贊許，對惡的行為不指責(zé)，對自己和他人的行為造成的社會(huì)危害冷漠視之，推脫和回避產(chǎn)生的責(zé)任和后果，對他人和社會(huì)的譴責(zé)與批判無動(dòng)于衷。如此是非不分、善惡不辨，將對社會(huì)的主流價(jià)值產(chǎn)生沖擊，導(dǎo)致價(jià)值觀扭曲。

其次，將導(dǎo)致人際關(guān)系疏遠(yuǎn)，人與人之間的關(guān)系日漸淡漠，甚至高度物質(zhì)化，親情、友情、愛情這些社會(huì)最真摯的情感將日益稀缺，社會(huì)、集體不再是溫暖的大家庭，而成了冰冷的利益場，將對構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)產(chǎn)生重大消極影響。

最后，將導(dǎo)致社會(huì)責(zé)任感缺失，人們只想享有權(quán)利、不愿承擔(dān)義務(wù)，中華民族千百年來傳承的民族精神將會(huì)削弱。

孩子的冷漠折射教育的冷漠。在您看來，教育的“冷漠”表現(xiàn)在哪些方面？學(xué)校教育、家庭教育如何避免“教育冷漠”？

章樂：雖然教育不是造成孩子感受力缺乏、情感冷漠的唯一原因，卻是重要原因之一。當(dāng)下教育的“冷漠”主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面——

其一，不尊重學(xué)生的需求。在著名兒童教育家蒙臺(tái)梭利看來，成人與兒童之所以會(huì)產(chǎn)生沖突，其根源就在于成人世界和兒童世界的不同。因此，我們在看到兒童感受力缺乏、情感冷漠之時(shí)，更要看到成人對兒童的真實(shí)需要和情感缺乏感受力。在很多父母和教師的眼中，孩子要做的事情就是好好學(xué)習(xí)，進(jìn)而升入好的學(xué)校，找到好的工作。這種想法從成人的視角看，當(dāng)然沒錯(cuò)，但是兒童世界有其特有的邏輯，當(dāng)成人用自己世界的邏輯去規(guī)訓(xùn)兒童時(shí)，兒童在自我保護(hù)本能的驅(qū)使下，必然會(huì)反抗。最近有個(gè)熱門詞“內(nèi)卷”，指大家都在進(jìn)行一種超越階段的競爭式學(xué)習(xí)，結(jié)果還是只有少部分人能“成功”，對于大部分人而言，不僅沒有“成功”，反而失去了童年該有的快樂?！皟?nèi)卷”這個(gè)詞在反映病態(tài)教育競爭的同時(shí)，也反映出成人對兒童的不尊重。