王寧

二胡是中國(guó)的傳統(tǒng)樂器之一，是一種拉弦樂器。最早出現(xiàn)的時(shí)期是在唐朝。一些民間的街頭藝人對(duì)拉弦樂器進(jìn)行了創(chuàng)新，之后又經(jīng)過了多次的改良，在中國(guó)，二胡已經(jīng)是應(yīng)用非常廣泛的拉弦樂器之一。在二胡演奏的過程中，也會(huì)出現(xiàn)某種意境，這是一種良好的演奏藝術(shù)。應(yīng)該對(duì)二胡演奏藝術(shù)中的意境營(yíng)造進(jìn)行研究。

一、二胡意境的內(nèi)涵

在對(duì)樂器進(jìn)行演奏的過程中，會(huì)出現(xiàn)所謂的意境。其中的意代表著意象，是對(duì)音樂更深層次的理解，是二胡音樂的一種思緒和想象，另一方面，意境中的境字是對(duì)境界的指代，對(duì)意象思緒的層次與深度進(jìn)行代替。在二胡演奏中，應(yīng)該對(duì)一定程度上的意境進(jìn)行展現(xiàn)，為了實(shí)現(xiàn)這一目的，要滿足兩個(gè)相關(guān)條件。一方面是二胡樂器的演奏者與聽眾出現(xiàn)心理上的共鳴，只有在演奏者有著非常強(qiáng)烈的心理認(rèn)知時(shí)，才會(huì)達(dá)到這樣的共鳴效果，這需要演奏者有著較高的演奏水平，要求演奏者對(duì)樂曲的旋律內(nèi)容有著較高的感情與理解，演奏者就是通過這樣的方式來對(duì)二胡的意境進(jìn)行表達(dá)。另一方面，聽眾在心理認(rèn)知方面是否會(huì)與演奏者的音樂產(chǎn)生共鳴。只有擁有這種認(rèn)同感，二胡演奏的藝術(shù)體驗(yàn)才可以進(jìn)行廣泛的散播，對(duì)聽眾們的回憶與思想等不同的情感因素進(jìn)行激發(fā)，以此來對(duì)二胡的意境進(jìn)行良好的營(yíng)造。

二、二胡演奏時(shí)意境的營(yíng)造條件

（一）積累演奏時(shí)的個(gè)體感情需要

如果要在二胡演奏中對(duì)意境進(jìn)行營(yíng)造，那就應(yīng)該對(duì)營(yíng)造條件進(jìn)行了解，演奏時(shí)的個(gè)體感情需要進(jìn)行積累。如果從藝術(shù)的角度看，感情屬于錦上添花。在二胡的演奏過程中，感情豐富，可以提升意境的營(yíng)造效果。三個(gè)定量是對(duì)感情的積累，分別是慣性、理性與感性。在這里應(yīng)該特別注意，理性經(jīng)驗(yàn)與感性經(jīng)驗(yàn)之間存在著某種聯(lián)系，感性經(jīng)驗(yàn)與純粹的感性認(rèn)知不同，應(yīng)該對(duì)感性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行積累，然后將其作為依據(jù)，形成理性經(jīng)驗(yàn)，在感性與理性結(jié)合后，形成藝術(shù)形態(tài)的心理結(jié)構(gòu)。在不斷地訓(xùn)練演奏中，對(duì)身體進(jìn)行刺激，與藝術(shù)思維相結(jié)合。二胡演奏同樣如此，形成了長(zhǎng)久的演奏經(jīng)驗(yàn)。因此，在二胡演奏對(duì)已經(jīng)進(jìn)行營(yíng)造的過程中，演奏時(shí)積累個(gè)體感情需要是非常有效的營(yíng)造條件之一。

（二）提升演奏時(shí)的藝術(shù)想象力

在對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，想象力是非常重要的。原作品在觀眾的心中一定會(huì)有著評(píng)價(jià)，但是在藝術(shù)氛圍中，這種形象會(huì)被重新定位，可以對(duì)個(gè)性進(jìn)行良好的發(fā)揮，讓演奏者的想象力得到自我解放。因此，在二胡演奏對(duì)已經(jīng)進(jìn)行營(yíng)造的過程中，演奏時(shí)提升藝術(shù)想象力是非常有效的營(yíng)造條件之一。

（三）豐富的傳統(tǒng)文化需要得到積累與運(yùn)用

除了需要對(duì)藝術(shù)想象力進(jìn)行提升外，還應(yīng)該對(duì)豐富的傳統(tǒng)文化進(jìn)行積累與運(yùn)用。傳統(tǒng)藝術(shù)在我國(guó)有著非常重要的地位，原因是傳統(tǒng)藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，其中包括了昆曲、京劇、舞蹈、書法和民族音樂等多種形式。我國(guó)的歷史非常悠久，這也是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)較為豐富與復(fù)雜的原因。二胡的演奏歷史是非常久遠(yuǎn)的，在古代的中國(guó)就已經(jīng)有了二胡，有著較多的優(yōu)秀曲目，還有著豐富的演奏手法。所以，在二胡演奏之前，要對(duì)二胡理論方面的知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，只有這樣才能夠得到融會(huì)貫通。除此之外，中國(guó)有很多的傳統(tǒng)樂器，并且之間有著不同的關(guān)系，如果想要獲得更良好的藝術(shù)感受，應(yīng)該在音樂的歷史中尋找，對(duì)資料和答案進(jìn)行查找與思考。在二胡的演奏過程中，意境中會(huì)存有不同的藝術(shù)形象，為了對(duì)其進(jìn)行增強(qiáng)與改變，要對(duì)中國(guó)音樂歷史資料有充足的準(zhǔn)備，并且不斷地進(jìn)行二胡演奏訓(xùn)練，以達(dá)到身臨其境的境界。因此，在二胡演奏對(duì)已經(jīng)進(jìn)行營(yíng)造的過程中，豐富的傳統(tǒng)文化需要得到積累與運(yùn)用是非常有效的營(yíng)造條件之一。

（四）追求良好的藝術(shù)

人們對(duì)某種程度上的美進(jìn)行創(chuàng)造便是藝術(shù)，在具體的二胡演奏過程中，不僅要對(duì)曲目與環(huán)境進(jìn)行重視，還要對(duì)感情有大量的投入。所以應(yīng)該對(duì)演奏者的個(gè)人氣質(zhì)有一定的要求，演奏者會(huì)將個(gè)人的品格作為基礎(chǔ)，以此來對(duì)藝術(shù)的格調(diào)進(jìn)行明確與決定。要想對(duì)一段二胡樂曲進(jìn)行較為完整的演奏，這并不是難事，但是長(zhǎng)時(shí)間的努力確實(shí)非常難。二胡的演奏擁有無窮的變換，在二胡學(xué)習(xí)過程中，要有鍥而不舍的精神。另一方面，還要對(duì)二胡的資料進(jìn)行查詢，對(duì)音樂歷史進(jìn)行了解。在拉弦樂器中，二胡的聲音較為靈動(dòng)，又有一些縹緲與低沉，在演奏時(shí)應(yīng)該有著較為淡然的心態(tài)，還要有著廣闊的胸襟，才能夠?qū)ΧM(jìn)行駕馭，精神層面的高低會(huì)對(duì)二胡演奏藝術(shù)的品質(zhì)進(jìn)行改變。因此，在二胡演奏對(duì)已經(jīng)進(jìn)行營(yíng)造的過程中，對(duì)藝術(shù)進(jìn)行良好的追求是非常有效的營(yíng)造條件之一。

三、二胡本身的特點(diǎn)和植入的元素

（一）二胡的樂器特點(diǎn)

二胡具有復(fù)合的皮膜材質(zhì)，這是二胡較為明顯的特點(diǎn)。此外，二胡沒有指板，是一種弓弦樂器。二胡與其他樂器有著明顯的區(qū)別，所以二胡的音質(zhì)非常的特殊，滑音有非常多的變化，因?yàn)椴馁|(zhì)的相關(guān)原因，聲音的力度也會(huì)有明顯的不同。因此，二胡的樂曲會(huì)有相應(yīng)的多樣性。以上是關(guān)于二胡的特點(diǎn)分析。

（二）植入多樣元素的二胡演奏

在具體的二胡演奏中，有著較多的元素。首先是歷史元素，在中國(guó)的音樂發(fā)展歷史中，二胡不斷地改進(jìn);不斷吸收其他樂器的優(yōu)點(diǎn)，有著屬于自身的樂器形態(tài)，其中包括各種不同的演奏手法，如揉弦法和泛音法等等。其次是自然元素，在二胡演奏的過程中，聽眾可以聽到自然的聲音，這些自然的聲音來自不同的樂器，此外，二胡可以模仿動(dòng)物發(fā)出的聲音，可以說是變化無窮，攝取自然環(huán)境中創(chuàng)作的素材，對(duì)意境的營(yíng)造起到了非常大的幫助。

四、二胡演奏藝術(shù)中意境營(yíng)造的意義

（一）宣傳我國(guó)的二胡演奏藝術(shù)

將意境融入二胡演奏時(shí)，讓二胡演奏藝術(shù)在保留了自身特點(diǎn)的情況下得到了相應(yīng)的提升，具有非常重要的意義。我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)在世界上有著興舉足輕重的地位，知名度也較高，但是世界對(duì)中國(guó)二胡演奏藝術(shù)卻并沒有相應(yīng)深入的了解，這是因?yàn)槲覈?guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)較為深?yuàn)W并且種類繁多。如果在傳統(tǒng)藝術(shù)中加入二胡演奏藝術(shù)，一方面可以讓二胡演奏更加具有中國(guó)特色，并且實(shí)現(xiàn)了我國(guó)二胡演奏藝術(shù)在某種程度上的統(tǒng)一。另一方面也對(duì)我國(guó)的二胡演奏藝術(shù)起了宣傳作用，讓世界各地的人們都可以對(duì)我國(guó)的二胡演奏藝術(shù)更加了解。因此，在二胡演奏藝術(shù)的意境營(yíng)造中，宣傳我國(guó)的二胡演奏藝術(shù)有較為重要的意義。

（二）對(duì)二胡演奏藝術(shù)附加了價(jià)值

將營(yíng)造的意境融入二胡演奏藝術(shù)中時(shí)，二胡演奏的藝術(shù)價(jià)值會(huì)有所提升，提升多少取決于營(yíng)造意境的藝術(shù)性有多少。以此取得意想不到的效果，這會(huì)讓二胡演奏藝術(shù)取得非常良好的發(fā)展，因此，在二胡演奏藝術(shù)的意境營(yíng)造中，對(duì)二胡演奏藝術(shù)附加了價(jià)值是較為重要的意義。

（三）對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了融合

在二胡演奏藝術(shù)與意境中的傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行結(jié)合時(shí)，通過二胡演奏藝術(shù)將其進(jìn)行連接，其實(shí)也是我國(guó)不同傳統(tǒng)文化的結(jié)合，由此可見，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行相互的融合是二胡演奏藝術(shù)進(jìn)行意境營(yíng)造的意義之一。

綜上所述，目前的二胡演奏藝術(shù)已經(jīng)得到了良好的提升，但還有較大的進(jìn)步空間，主要是在意境營(yíng)造的相關(guān)方面，對(duì)我國(guó)的二胡演奏發(fā)展造成了一定程度上的影響。本文已經(jīng)對(duì)二胡演奏藝術(shù)中的意境營(yíng)造條件進(jìn)行了具體且有效的分析，其中包括了感情積累和藝術(shù)想象力等多個(gè)方面，通過這些方面的營(yíng)造，可以對(duì)意境進(jìn)行良好的表達(dá)。

本文系教育部國(guó)家教師科研基金管理辦公室“高師二胡選修課的現(xiàn)狀與改革”（JYKY1768）的研究成果。

王 寧 重慶人文科技學(xué)院講師