王 丹

（北京外國語大學 國際教育學院，北京 100089）

人工智能（AI）的迅速發(fā)展正在深刻地改變人類社會生活和世界的面貌。2016年被稱為人工智能元年。作為一種顛覆性技術，人工智能將促進人類生產方式、生活方式的變革，也會促進思維方式、學習方式和交往方式的變化，世界將進入“人工智能+”時代。約瑟夫·E.奧恩認為，“人類在應對技術和社會變革時，總是以改善教育作為回應”[1]9。當前，新一輪科技革命引發(fā)的社會變革正在不斷重塑現(xiàn)有的教育形態(tài)，包括傳統(tǒng)的知識結構、教學關系和人才培養(yǎng)模式等。面對百年未有之大變局，在新技術的推動和教育發(fā)展需求的時代背景下，2018年中共中央提出要發(fā)展新工科、新醫(yī)科、新農科、新文科（簡稱“四新”建設）；2019年教育部、科技部、財政部等部門聯(lián)合召開“六卓越一拔尖”計劃2.0啟動大會，標志著國家“四新”建設工程正式開啟，以新的教育形式和學科改革積極應對世界高等教育變革，提升中國全球教育治理的參與能力。其中“新文科”建設作為發(fā)揮新時代價值引領作用、提升國家文化軟實力的重要戰(zhàn)略任務，是人文社會學科對以人工智能為代表的新一輪科技革命和產業(yè)變革的主動回應。正如國際學生評估方案（PISA）的負責人安德烈亞斯·施萊歇爾（Andreas Schleicher）所言：“我們的教育體系在工業(yè)時代是很有效的，但現(xiàn)在計算機總是比人類快，我們需要一個新的教育愿景?！盵2]112因此，如何將新文科建設與人工智能教育深度融合、如何把握工業(yè)化模式向智能化模式發(fā)展的教育轉型與創(chuàng)新人才培養(yǎng)的新趨勢，從而構建個性、靈活、全面的教育服務體系成為當下亟待解決的重大教育課題。

一、新文科建設是人工智能時代教育發(fā)展的“中國范式”

（一）新文科的時代定位

人工智能與教育的深度融合是時代發(fā)展的必然趨勢，而新文科建設對于人文關懷和學科互通的強調正呼應了人工智能時代的教育訴求——以人為本、跨界互通、創(chuàng)新融合。目前國內學界對于新文科的源起和概念界定所持見解不同，但在新文科的內涵和發(fā)展方向上則達成了共識，即與傳統(tǒng)文科相比較，新文科更重視學科之間的深度交叉融合、更開闊的學術視野和更深度的學術積累，對于破除學術壁壘進行學科整合所做的努力，以及對新時代新形勢社會變革下的教育需求的主動回應。如王銘玉、張濤認為，“新文科是相對傳統(tǒng)文科而言的，是以全球新科技革命、新經濟發(fā)展、中國特色社會主義進入新時代為背景，突破傳統(tǒng)文科的思維模式，以繼承與創(chuàng)新、交叉與融合、協(xié)同與共享為主要發(fā)展建設途徑，促進多學科交叉與深度融合，推動傳統(tǒng)文科的更新升級，從學科導向轉向以需求為導向，從專業(yè)分割轉向交叉融合，從適應服務轉向支撐引領”[3]。李鳳亮認為，“新文科”概念的出現(xiàn)，源于新形勢下對傳統(tǒng)學科建設和人才培養(yǎng)模式的反思，強調適應國際局勢、國內形勢、產業(yè)趨勢、學科態(tài)勢而對學科建設與人才培養(yǎng)做出戰(zhàn)略性調整與根本性變革[4]。在對新文科建設的理論探索中，多數(shù)學者已經認識到新文科提法的“中國特色”，從歷史經驗的總結和未來發(fā)展的目標即反思和展望兩個方向闡釋新文科“新”在何處，力求通過中國特色社會主義的教育實踐改變人文社會學科邊緣化的現(xiàn)實處境。如劉小兵認為，傳統(tǒng)文科教育存在著功利化、缺乏人文關懷和創(chuàng)新思維的弊端，“新文科建設的目標主要不是解決傳統(tǒng)文科當中存在的一些發(fā)展瓶頸，而是要打造一種全新的格局”[5]。吳巖指出，“高校要成為新時代中國先進文化創(chuàng)造弘揚傳播的策源地，要加快文科發(fā)展的步伐，只有在‘卓越’和‘拔尖’中做得更好，才能讓文科教育在中國經濟社會的發(fā)展中更好地發(fā)揮方法論和指導思想的作用”[6]。

我國的文科教育天然具有中華民族文化內核的歷史底蘊，不能把中國的新文科建設與西方的新文科改革簡單畫等號。文科教育的革新要以構建中國特色學科知識體系為發(fā)展目標，服務社會經濟改革與國家戰(zhàn)略需求、抓住歷史機遇、面向未來，發(fā)出中國聲音。新文科建設應通過“弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展，走中國教育自己的發(fā)展道路，形成中國的經驗。給其他國家的教育發(fā)展提供新的經驗與借鑒是中國教育對世界教育最大的貢獻”[7]。因此，對于人文社會學科的教育改革一方面應保持中國優(yōu)秀教育傳統(tǒng)的文化特色；另一方面文科教育也不應局限于中國視野，應順應時代發(fā)展變革，充分吸收并利用現(xiàn)代科技文明特別是以人工智能為代表的第四次工業(yè)革命所能提供的養(yǎng)分和成果，為全球教育治理提供具有中國特色的學科發(fā)展范式。

（二）新科技革命促進文科教育的變革

相比于人文社會學科對于人工智能、大數(shù)據(jù)、智慧學習方式等科技層面的需求，新時代科學技術的發(fā)展更需要人文關懷與價值構建。人文學科在科技革命中應處于什么樣的地位，發(fā)揮何種作用，如何實現(xiàn)科技與人文社會學科的深度融合，是新文科概念提出的前提。2019年教育部、科技部等13個部門聯(lián)合啟動“六卓越一拔尖”計劃2.0，明確新文科建設的目標是要“推動哲學社會科學與新科技革命交叉融合”。

新科技革命給教育帶來了巨大的變革。從有組織的學習到制度化教育再到大眾化教育，前三次教育革命在本質上仍然是以知識傳導為目的的“工廠教育模式”，而人工智能、虛擬現(xiàn)實等技術所引發(fā)的第四次教育革命終有可能克服這一局限，通過混合式學習、自主學習、深度學習、合作學習、互惠學習等智能化學習方式的普及徹底改變傳統(tǒng)教育的形態(tài)。特別是在新冠肺炎疫情的沖擊下，大規(guī)模線上教育推進了教育領域“抗疫”的模式創(chuàng)新，使互聯(lián)網、人工智能、大數(shù)據(jù)、云計算等新技術成為新時代教育變革的重要支撐。其中，“科技人文”“數(shù)字人文”等概念的提出極大地拓寬了文科教育的場域，使其從單一的內部整合擴展為與理科、工科、醫(yī)科等交叉融合，形成一批新型學術集群與交叉學科。利用新技術發(fā)展文科教育成為傳統(tǒng)人文社會學科改革的發(fā)展目標。如查清華所言，“科技與人文的深度融合，大數(shù)據(jù)帶來的巨大變革，人文社會科學研究進入一個全面提質、升級的階段，學術研究也將從此前的不斷分化、細化逐漸走向新的綜合。過去我們將學術領域劃分成一個個細小、狹窄的學科與專業(yè)，固然有助于增加研究的深度、提升知識更新效率，但同時也可能失去對研究廣度的把握，少了一些對不同學科尤其是人文、理工不同學科之間相互啟發(fā)、利用的考慮，而數(shù)字技術、方法的介入，則將人文學科推向與其交叉融合的新境界”[8]。

長遠來看，人工智能終將改變教育，但當前人工智能在教育領域的發(fā)展因技術復雜性、收益不確定性、制度阻礙等原因仍顯得十分緩慢。因此，如何利用人工智能推動教育全面健康發(fā)展、增強學生人文素養(yǎng)、促進數(shù)字人文等交叉學科的創(chuàng)生性發(fā)展，是新文科背景下人工智能教育需要面對的重要命題。王作冰在其著作《人工智能時代的教育革命》中提出：“不同的時代對勞動者有不同的要求。工業(yè)時代依賴IQ（Intelligence Quotient智商），信息時代贏在EQ（Emotional Quotient情商），人工智能時代必備AIQ（Artificial Intelligence Quotient人工智能商數(shù)）。人工智能時代的教育革命目標是培養(yǎng)‘人工智能時代原住民’（能夠與智能機器一起工作的新型勞動力），AIQ要處理的就是‘人與AI的關系’?！盵9]從IQ到EQ再到AIQ，即智力—社交與情緒控制能力—智能信息處理能力，是與生產力進步相適應的對人類能動性的認識的深化。AIQ的提出對培養(yǎng)人工智能時代新文科人才有重要的理論價值，對當前的教育改革有重要的指導意義。新文科教育必須重視培養(yǎng)文科學生熟悉和熟練使用人工智能的技術與方法，在課程設置、實踐活動、教學改革中都應有所融入，要求教師和學生不僅“走近人工智能”，而且“走進人工智能”，加強科技與人文教育的深度融合發(fā)展。

二、新人文主義是人工智能時代教育發(fā)展的價值導向

（一）人工智能時代需要新人文主義精神

人工智能時代需要構建一種新人文主義的教育形態(tài)，使科學技術進步與人性健康發(fā)展保持同步，通過教育實現(xiàn)人與社會的共同發(fā)展。UNESCO在《教育2030行動框架》中也再次重申人文主義的教育立場，強調對多元文化的理解和尊重、人與環(huán)境的共贏?！白鳛榻鉀Q新問題的一種哲學理念，新人文主義要求人類持有更開放的心態(tài)去迎接智能時代，并有效面對未來的不確定性與多變性，幫助人類積極回應由人工智能等快速發(fā)展所帶來的諸多現(xiàn)實問題?！盵10]人作為萬物之靈，有自己獨特的精神文化，人性構成了社會生活和文明發(fā)展的思想基礎。人工智能時代，工具理性日漸凌駕于價值理性之上，人的自我認知、審美情感、思維能力、倫理價值規(guī)范和道德行為準則無不受到來自現(xiàn)實社會的強烈沖擊與挑戰(zhàn)。我們需要“非常清晰的、強烈的人文主義的立場，追求不被科技神話所支配的學校和社會”[11]。智能時代如何讓機器保持與人類一致的價值觀，如何驅動人工智能為人類創(chuàng)造更美好的生活與環(huán)境，需要從教育領域發(fā)力，通過更新學校育人理念和課程教學改革等一系列舉措逐步進行，堅持以文化人、以文培元，從源頭上塑造學生的人文主義價值觀。

因此，人工智能時代的教育必須認識到人文社會科學在育人中的價值引領作用。新文科理念的提出，回應了科技進步與社會發(fā)展的時代需求，無論是對社會變革背景下人文精神的堅守、對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，還是對于推動人文社會學科的跨界融合都具有十分重要的現(xiàn)實意義。以往我國參與全球治理主要以政治經濟合作為導向，較少涉及人文社會科學等文化價值層面的內容。在新形勢下推動文科教育改革，有助于樹立人本主義的教育理念和社會價值導向，發(fā)揮人文社科學科思維認知與媒介傳播的優(yōu)勢，提升中國教育的國際話語權和全球影響力。

（二）立德樹人：新文科建設的價值導向

培養(yǎng)學生的人文主義價值觀首先要樹立“立德樹人”的教育目標，貫徹落實我國的“德智體美勞”全面發(fā)展的教育方針，用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，做到五育融合，德育為先。因此，人工智能時代的教育要重視MQ（Moral Intelligence Quotient，道德商數(shù)）。MQ（德商）是指一個人所具備的道德修養(yǎng)和精神品質，是其道德認識、道德情感、道德意志和道德行為水平的綜合反映，具體體現(xiàn)在家庭道德、職業(yè)道德和社會公德等方面。心理學界認為MQ的內容包括了體貼、尊重、容忍、寬恕、誠實、合作、負責、勇敢、和平、忠心、禮貌、獨立、幽默等各種美德，總稱為道德智商。相較于IQ、EQ、AIQ傾向于價值中立、無分對錯的理性量化標準，MQ在人的發(fā)展中起到價值引領作用，是科技理性時代對人本主義的堅守，應成為未來社會人才培養(yǎng)的首要目標。如項賢明提出，未來智能時代的教育應該是一種“人性為王”的教育，在德智體三大教育任務中，“德”和“體”的位置將日益突出，逐步真正取得和“智”同樣的地位，從“知識中心主義”過渡到“全人教育”[12]。

為此，筆者提出應該從IQ—EQ—AIQ—MQ，重視新文科建設中的價值導向問題。即在人工智能時代，IQ和EQ應是最基本的，處于金字塔的底端，AIQ應處于頂端，但MQ應該處于“三商”的中間，用于聯(lián)系和支撐其他商數(shù)，并決定和影響它們的實施方向和結果。

古有立德、立功、立言“三不朽”說法，其中立德排在第一位。企業(yè)界在招聘用人時有三句話：有德有才重點使用，有德無才培養(yǎng)使用，有才無德棄之不用。人工智能時代，技術的發(fā)展愈加成為一把雙刃劍，更要重視思想道德教育的作用和力量。比如“對于計算機編程人員、機器人專家，一方面，他們要對機器人編程里加入相應道德代碼，同時也要提高機器人抵抗程序病毒的能力，預防黑客入侵。另一方面，在他們個人行為上，要很好地規(guī)范自己的行為，不能因貪婪而濫用編程去編出傷害他人或者違法的相關程序，如讓半機器人濫用自己的超能力、讓機器人做出傷害人類的事情”[13]。此外，未來社會中人工智能的設計者、開發(fā)者和使用者應該遵循什么樣的倫理道德？在法律與政策相對滯后的情況下如何保證人工智能的發(fā)展步入健康良好的軌道？當進入強人工智能時代，人類又該如何面對大規(guī)模失業(yè)、大數(shù)據(jù)之下無隱私、人機倫理問題頻出等負面影響？這些問題均需要在學校教育階段未雨綢繆。新文科教育要將人性品質教育、職業(yè)道德教育、社會倫理教育等有機融入其中，強化學生堅守智能時代道德倫理底線的意識，將其培養(yǎng)成為具備良好品行、多元的包容精神、強烈的社會責任感、健全的法律意識和良好的職業(yè)道德的社會公民。

三、創(chuàng)新型人才是人工智能時代教育發(fā)展的核心競爭力

智能時代的教育需要新的模式和新的定位，其中人才培養(yǎng)作為教育的重要使命，是決定未來人工智能時代教育成敗的關鍵所在。新文科建設服務于國家社會經濟改革的戰(zhàn)略需求，其主要任務是構建新時代的人才培養(yǎng)體系。為此，筆者提出人工智能時代人才培養(yǎng)的兩大著力點。

（一）綜合素養(yǎng)

《未來簡史》作者尤瓦爾·赫拉利提出，在未來20年到30年間，將有超過50%的工作機會被人工智能取代。同時許多新的職業(yè)如人工智能工程技術人員、物聯(lián)網工程技術人員、大數(shù)據(jù)工程技術人員、云計算工程技術人員、數(shù)字化管理師等職業(yè)會逐步出現(xiàn)。2016年世界經濟論壇題為《教育的新愿景：通過技術促進社會和情感學習》的研究報告指出：預計65%的進入小學的兒童將從事目前不存在的工作，這種轉變將需要社會和情感技能，如創(chuàng)造力、主動性和適應能力[14]。隨著人工智能的快速發(fā)展，未來社會必將呈現(xiàn)綜合化、多元化和不確定性的特點，這就要求我們高度重視和強化學生的綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)能在數(shù)字化環(huán)境中應對社會生活挑戰(zhàn)的復合型人才。

對于未來社會所需人才應具備怎樣的素質，國際教育界已達成共識：無論其社會制度或教育體制如何變化，未來教育均強調人的全面發(fā)展與應對智能化社會生活所需的關鍵技能。如托尼·瓦格納在《教育大未來》一書中提到的：（1）批判性思考與解決問題的能力；（2）跨界合作與以身作則的領導力；（3）靈活性與適應力；（4）主動進取與開創(chuàng)精神；（5）有效的口頭與書面溝通能力；（6）評估與分析信息的能力；（7）好奇心與想象力[15]。筆者以“學會做人有品德，包容多元善合作，學會生存能發(fā)展，跨界融合敢競爭，學會學習能創(chuàng)新”來概括。2015年，世界經濟論壇（World Economic Forum）發(fā)布了一份報告，定義了21世紀教育的16項關鍵技能。除讀寫、計算等六項基礎素養(yǎng)，還包括批判性思維/問題解決、創(chuàng)造力、溝通能力、合作能力等四種勝任力，以及好奇心、自主性、堅韌、適應力、領導力、社會文化意識等六種個性品質[14]。我國也將培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)作為教育發(fā)展的重中之重。教育部《關于全面深化課程改革 落實立德樹人根本任務的意見》中把核心素養(yǎng)定義為“學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力”。2016年發(fā)布的《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》提出核心素養(yǎng)分為文化基礎、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)[16]。為更好地把握人工智能時代人才培養(yǎng)的要求，在歸納中外理論觀點的基礎上，筆者將未來社會人才應具備的綜合素養(yǎng)歸納為三個層面。其內容構成見表1。

在表1三個層面內容中，第一層是個體基本素質，體現(xiàn)了社會主義教育方針“德智體美勞”全面發(fā)展五個方面的要求。另外增加了心理素質，因為人工智能時代對人的情緒控制、心態(tài)調節(jié)和適應能力提出了更高的要求?；舅刭|處于綜合素養(yǎng)金字塔結構的底端，起基礎支撐作用。第二層是在基本素質的基礎上應具備的六種能力。其中數(shù)據(jù)分析能力與跨界融合能力是信息社會和人工智能時代對教育發(fā)展提出的新要求。第三層精神素質位于金字塔結構的頂端，是人的綜合素質的凝練和升華。尤其是在人工智能時代，具備質疑/創(chuàng)新精神、多元包容的心態(tài)、責任擔當與進取開拓精神、國際理解與合作精神、環(huán)保意識和倫理精神顯得尤為重要。

表1 綜合素養(yǎng)內容

（二）創(chuàng)新能力

創(chuàng)新是智能時代人才培養(yǎng)的核心特質，為此必須開展創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。當前教育仍偏重對于已知世界的知識傳授，而缺乏應對未知世界的能力培養(yǎng)。在未來，就教育內容而言，“技術的發(fā)展使得多元化、個性化的選擇成為可能，教材從唯一走向多元自主，課程從分科走向綜合，知識掌握從目的走向手段”[17]。因此，未來教育應是培養(yǎng)學生獨特性和創(chuàng)造力的教育。結合人工智能時代對于人類獨特性和“機器人防御性”的更高要求，人才培養(yǎng)也應向著注重個體和創(chuàng)新性的方向發(fā)展。2019年頒布的《中國教育現(xiàn)代化2035》指出，“利用現(xiàn)代技術加快推動人才培養(yǎng)模式改革，實現(xiàn)規(guī)模化教育與個性化培養(yǎng)的有機結合”[18]。人工智能時代的學校教育應逐步從標準化走向定制化，從同質化走向個性化，從功利性走向可持續(xù)性。

喬治·庫羅斯將“創(chuàng)新”定義為一種創(chuàng)造更新更好事物的思維方式[19]，創(chuàng)造性思維是在思想活動的基礎上，通過融入情感、想象力、判斷力，摒棄定式、產出新成果、創(chuàng)造新價值，是以一種具有高度靈活性的思維方式，不斷地打破頭腦中原有的框架，能夠重組建立新的框架。因此，在創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)中要注意發(fā)揮大腦的整體功能，做到邏輯思維與形象思維的統(tǒng)一，集中思維與發(fā)散思維的統(tǒng)一，分析思維與直覺思維的統(tǒng)一，顯意識思維與潛意識思維的交融。備受全球關注的經合組織發(fā)布的國際學生評估PISA報告，每隔三年增加一個新元素，如2015年新增“協(xié)同解決問題的能力”，2018年增加了“全球勝任力”，2021年會加入“創(chuàng)造性思維”這一指標，與時俱進地評估學生未來所需的核心能力。創(chuàng)造性思維是人類獨有的、與機器不同的思維方式。換言之，人類更善于處理無法量化或量化程度較少的要素，而機器可以戰(zhàn)勝圍棋世界冠軍，卻很難寫出《紅樓夢》這樣的不朽名作。戴維·珀金斯認為，“超越基礎技能是21世紀必備綜合能力與品質。在全球范圍內，教師們開始致力于培養(yǎng)學生的批判性思維和創(chuàng)造性思維、合作能力和合作意愿、領導力、創(chuàng)業(yè)精神，以及在這個時代生存和發(fā)展所需的其他關鍵能力與品質”[20]。由此可見，未來社會的人才培養(yǎng)越來強調學歷之外的“軟技能”。為此，筆者將未來社會創(chuàng)新人才應具備的創(chuàng)新能力細化為四個方面：數(shù)字化時代更高層次的認知理解能力、情感與社交能力、跨界融通能力、生態(tài)共建能力。學校教育可著重從這四個要素出發(fā)進行人才培養(yǎng)。

培養(yǎng)學生高層次的認知理解能力。包括批判性思維、系統(tǒng)性思維、決策能力、問題分析能力、信息處理能力、自主學習能力等。未來人類最重要的工作都將是以創(chuàng)造性為核心價值的——需要主觀判斷和洞察力、需要復雜邏輯思維、涉及豐富情感體驗以及開創(chuàng)拓展性（如科研與藝術）的工作。唯有人類“可以發(fā)明、交流和相信社會虛構和抽象的概念”[1]25。這就需要人的認知能力隨智能時代的發(fā)展不斷提高。我們需要未來教育指導人們如何以機器網絡無法替代的方式進行思維活動。

培養(yǎng)學生情感與社交能力。情感與社交能力被認為是一種帶有主觀價值傾向和能夠優(yōu)化資源分配的能力，是人與自我、人與人、人與世界進行溝通聯(lián)系的主要方式，對個人成就、人際關系、團隊合作和領導能力、社會凝聚力等有顯著影響。2019年一項調查顯示，美國72%的校長表示培養(yǎng)社會情感技能是學校的首要任務或首要任務之一。因此，將如何認識自我、認清自己在社會環(huán)境中的位置，把培養(yǎng)自身的社交能力納入創(chuàng)新人才的培養(yǎng)內容，有助于提高學生的多元認知能力和團隊協(xié)作能力。

培養(yǎng)學生跨界融通能力。未來社會的一大顯著特征是知識的跨界融合，即OECD在《回到教育的未來：經合組織關于學校教育的四種圖景》中所提出的無邊界學習（LEARN-AS-YOU-GO）[21]。交叉學科的快速發(fā)展、新興產業(yè)的不斷涌現(xiàn)使未來教育的形態(tài)更加多元化?？缃缫庾R不僅要求有寬闊的全球視野，能跨越國境，能面向世界，能合作共事，能跨文化溝通，還應該具備跨學科、跨專業(yè)、跨學校教育與職業(yè)培訓等界限的能力。

培養(yǎng)學生生態(tài)共建能力。聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的《學會融入世界：為了未來生存的教育》2050年教育宣言表示，未來教育的新使命是維持生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展、促進地球生態(tài)正義。為此，人才培養(yǎng)應將生態(tài)環(huán)境問題、可持續(xù)發(fā)展問題等納入教育范疇，重新認識人類在地球生態(tài)系統(tǒng)中的位置與作用，培養(yǎng)與多物種及人工智能的協(xié)作共建意識。

培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力或創(chuàng)新精神，要求在實際教育教學中，既要進行課堂教學與課外活動、課程設置與教材選用、教學模式與教學方法的改革，又要開展學校環(huán)境與教學設施、管理理念與管理方法等的改革。開展創(chuàng)新教育還要與創(chuàng)業(yè)教育緊密結合。教育部已將創(chuàng)新培養(yǎng)納入本科教學質量國家標準，要求各高校認真組織修訂人才培養(yǎng)方案，結合實際，在各專業(yè)人才培養(yǎng)方案中將創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識和能力作為人才培養(yǎng)的重要指標，明確創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的目標要求，構建有針對性的、時效性的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系。

四、通識教育是人工智能時代教育發(fā)展的必由之路

1963年阿爾伯特·斯洛曼（Albert Sloman）在《變革中的大學》演講中說道：“越推崇專業(yè)化教育，就越有必要給它提供一個堅實的通用文化基礎?！盵2]37學術界對通識教育的意指有眾多解讀，如楊叔子、余東升認為，通識教育的源頭是古希臘“自由知識”教育，再到近代的“文理教育”，是美國高等教育的創(chuàng)新之舉，我國則將通識教育本土化為文化素質教育[22]。而陸一認為，通識教育的概念在中國傳播和實踐的過程中融入了本土化情境，已經生成了新的學理概念。本文取通識教育、博雅教育、文化素質教育等概念的共通之處，“通”“識”分別指向不受限于學科劃分的通達境界以及對學問和知識的綜合判斷[23]，即學生應普遍接受的有關知識、技能和態(tài)度的教育，與專業(yè)教育有別，旨在打破分門別類的學科壁壘，貫徹人類學問與知識的共同基礎。在這一層面上，通識教育與新文科建設的跨界融通的核心理念同出一轍，二者彼此促進、協(xié)同發(fā)展。

在通識教育對個體綜合素質和未來成就的影響方面，也需要強調一種人文主義的教育價值觀，即未來社會所需人才必須具備開闊的全球視野、完整的人格修養(yǎng)與合理的知識結構。20世紀30年代，梅貽琦校長提出清華大學的課程主張：“學問范圍務廣，不宜過狹，這樣才可以使吾們對于所謂人生觀，得到一種平衡不偏的觀念。對于世界大勢文化變遷，亦有一種相當了解?！盵24]彼得·德魯克認為，“真正實用的教育應教會人如何學習，如何發(fā)展新技能，如何理解，如何成長。正是一個人打算賴以謀生的專業(yè)，才最需要通用的，甚至哲學思維來教授。在未來的15年間，他所從事的職業(yè)很可能不再與所學專業(yè)有關，這使得通識教育顯得更加重要”[25]。通過通識教育，學生能夠逐步理解世界與社會的現(xiàn)狀、人類與自然的關系、社會發(fā)展與自我的關系，進而建立學習規(guī)劃、樹立人生目標、明確公民責任。學生的批判性思維、跨學科思維、跨文化溝通能力、創(chuàng)造性解決問題的能力以及終身學習的能力很大程度上是在學科的碰撞與知識的優(yōu)化整合中融會貫通的，即能力培養(yǎng)是建立在教育完整性的基石上的。目前國內高校普遍認識到通識教育對人才培養(yǎng)的重要意義，提出了一系列諸如“寬口徑、厚基礎、強能力、復合型”培養(yǎng)目標，抑或“文理交叉、工管結合、文文滲透”的寬口徑人才培養(yǎng)模式，許多學校還規(guī)定了通識教育的藝術類必修學分的畢業(yè)要求，對通識教育的認識也在不斷深化。

針對人工智能時代科技素養(yǎng)與人文素養(yǎng)并重的人才培養(yǎng)需求，應將通識教育和人工智能教育進行深度融合，通過學校課程教學改革進行智慧教育轉型，使學生具備智能時代所需的核心素養(yǎng)應成為貫穿各個教育層次的人才培養(yǎng)目標。

基礎教育領域需要借鑒“新文科”建設的跨界融合的核心理念，普及STEAM（科學Science，技術Technology，工 程Engineering，藝 術Arts，數(shù) 學Mathematics）教育相關課程。我國教育部在有關教育信息化的未來五年規(guī)劃中，明確指出探索STEAM教育、創(chuàng)客教育等新型教育模式。2017年國務院發(fā)布的《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》提出要在中小學設置人工智能相關課程，逐步推廣編程教育。STEAM教育汲取通識教育特征中的跨學科性，更加注重培養(yǎng)學生的綜合素質和整合應用能力，是推行人工智能教育的知識基礎和必要條件，也是基礎教育未來發(fā)展的大趨勢。其中，編程教育、機器人技術更應成為人工智能時代基礎教育的必修課程，幫助師生培養(yǎng)智能思維，提升智能素養(yǎng)。

高等教育領域需將人工智能類課程納入通識教育，創(chuàng)建“人工智能+X”復合專業(yè)培養(yǎng)新模式。教育部2018年印發(fā)的《高等學校人工智能創(chuàng)新行動計劃》提出了2020年、2025年、2030年高校人工智能發(fā)展與人才培養(yǎng)的目標。提出了推進“新工科”建設，重視人工智能與計算機、控制、數(shù)學、統(tǒng)計學、物理學、生物學、心理學、社會學、法學等學科專業(yè)教育的交叉融合，形成“人工智能+X”復合專業(yè)培養(yǎng)新模式的要求[26]。高校要認真領會關于人工智能教育的戰(zhàn)略意義，除設置人工智能專業(yè)及相關研究機構、培養(yǎng)專業(yè)人才外，還要把人工智能類課程納入通識教育，開設專門課程并構建綜合性教育模塊。不僅重點培養(yǎng)貫通人工智能知識、方法、技術、產品與應用的縱向復合型人才，同時培養(yǎng)具備智能時代核心素養(yǎng)的人工智能+經濟、社會、管理、法律等跨學科橫向復合型人才。

五、結語

當下，利用人工智能變革教育已經成為共識[27]。但人工智能與教育的融合仍存在著形式單一、過分追求商業(yè)價值、資源分配不均、地區(qū)差異較大等問題，并未從本質上改變傳統(tǒng)的教育模式和人才培養(yǎng)目標。學校的育人理念、智慧教學意識等還有較大的提升空間。我們所期望的數(shù)字人文教育的前景是通過人工智能與教育的深度融合發(fā)展，幫助人類打造個性化教育與全面教育相互交融的智能體系，促使個人達到最佳的受教育程度以及實現(xiàn)終身學習的長遠目標。在這種求新圖變的時代背景下，人文社會學科也應積極應變，不斷探索和嘗試符合社會發(fā)展規(guī)律的教育新范式，推動學科知識體系的跨界與升級，從國際視野和全球教育治理的場域出發(fā)推進中國特色新文科的教育實踐。