鄭珊麗

【摘要】在德智體美勞五育并舉的新時(shí)代，美術(shù)學(xué)科已日漸為人所重視，文化理解與審美態(tài)度等元素作為美術(shù)核心素養(yǎng)中的重要組成部分，更需要教師引起重視，在教學(xué)過程中充分向?qū)W生浸透此類理念，使其在學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中不斷提升自身素養(yǎng)。為落實(shí)此教學(xué)任務(wù)，教師需要充分利用本土美術(shù)教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生提升自身審美水平與人文精神。本文以閩南地區(qū)小學(xué)美術(shù)教學(xué)實(shí)際情況為依據(jù)，分析了閩南建筑文化融入美術(shù)教育的價(jià)值，并就其在小學(xué)美術(shù)教育中的應(yīng)用策略提出了相關(guān)建議，以期為同行業(yè)人員提供教學(xué)新思路。

【關(guān)鍵詞】閩南建筑文化;美術(shù)教育;小學(xué)美術(shù)

前言：充分利用本土美術(shù)教學(xué)資源是新時(shí)代美術(shù)教學(xué)的一項(xiàng)重要發(fā)展趨勢，本土資源與學(xué)生日常生活息息相關(guān)，利用此類資源能有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使其在不斷探究中豐富自身核心素養(yǎng)。就閩南地區(qū)本土美術(shù)資源而言，建筑文化以自身構(gòu)造特色與裝飾特色脫穎而出，為美術(shù)教學(xué)資源提供了有力支持。因此教師也需要深入探索閩南建筑文化在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用途徑，以此提升學(xué)生審美水平，提升學(xué)生民族自豪感。

一、閩南建筑文化融入美術(shù)教育的價(jià)值

（一）滿足世界文化多樣性保護(hù)的需求

保護(hù)文化多樣性是新時(shí)代全世界需要肩負(fù)的共同任務(wù)，在全球化程度不斷加深的當(dāng)今時(shí)代，文化多元化發(fā)展趨勢日漸明顯，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生存空間與發(fā)展前景都相應(yīng)受到?jīng)_擊。閩南建筑文化作為傳承了一千余年的中原傳統(tǒng)文化代表，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中占據(jù)了重要地位。因此為在當(dāng)今時(shí)代傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，則需要充分重視閩南建筑文化，使其能獲得更為廣泛的認(rèn)可度，以此為樹立文化自信打下良好基礎(chǔ)[1]。

（二）在美術(shù)教育中推廣地方性文化

為順應(yīng)新課改的要求，美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)積極改善自身教學(xué)模式，突破傳統(tǒng)教學(xué)模式中存在的機(jī)械性教學(xué)情況，為自身教學(xué)注入新的活力。從藝術(shù)的角度來看，閩南古厝中的木制結(jié)構(gòu)、石雕工藝、木雕工藝、以及彩繪，都體現(xiàn)著閩南人的智慧，也是閩南地區(qū)或不可缺的文化資源。為落實(shí)此目的，閩南建筑文化亟待融入教學(xué)環(huán)節(jié)。在閩南建筑文化融入美術(shù)教育后，教師能在自身教學(xué)過程中更為合理地利用本土美術(shù)教學(xué)資源，突破傳統(tǒng)教學(xué)中的局限性，使美術(shù)教育理論與能地方文化有機(jī)結(jié)合，提升學(xué)生核心素養(yǎng)[2]。

二、閩南建筑文化在美術(shù)課堂中的應(yīng)用策略

（一）依托故事導(dǎo)入閩南建筑文化

小學(xué)階段的學(xué)生普遍存在好奇心相對(duì)旺盛的特點(diǎn)，且熱衷于探索各類新奇故事。由此出發(fā)，教師也需要收集各類與閩南建筑文化相關(guān)的故事，并在自身教學(xué)中融入此類故事，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在五年級(jí)上冊第九課《家鄉(xiāng)古建筑》教學(xué)中，教師可為學(xué)生講解閩南地區(qū)紅磚厝的故事?！柏取痹陂}南方言中為“房子”之意，“紅磚厝”即紅磚筑成的房子。相傳在五代時(shí)期，惠安縣黃田（今張坂后村）人、工部侍郎黃納裕的侄女黃小厥，有幸被閩王王審知選入宮中，因其才貌雙全后來又被立為王妃。時(shí)年福州大澇，黃皇后體恤身居茅屋的父老鄉(xiāng)親而焦慮不安，閩王見狀便允許黃皇后府上建皇宮式房屋。黃皇后為家鄉(xiāng)百姓考慮，故意混淆視聽，讓傳旨宦官誤以為整個(gè)泉州府都能建造后宮式建筑。而一言九鼎的閩王又無法收回旨意，泉州府中的富商、華僑甚至普通百姓都由此依照皇宮建筑的樣式開始建造房子。此類建筑流傳至今，也成了閩南建筑文化的重要特色之一，即閩南地區(qū)的民居普遍呈中軸線對(duì)稱，與皇宮的格局相近。在此類故事引導(dǎo)下，學(xué)生能對(duì)閩南建筑更具興趣，從而樂于在后續(xù)學(xué)習(xí)中不斷深入探索，從而在探索過程中不斷完善自身知識(shí)結(jié)構(gòu)，樹立積極健康的審美情趣。

（二）利用實(shí)地考察熟悉閩南建筑文化

為使學(xué)生能對(duì)閩南建筑文化具備更為深刻的認(rèn)知，避免紙上談兵，教師也可利用課余時(shí)間組織學(xué)生實(shí)地走訪閩南建筑，以此全面了解閩南古厝中蘊(yùn)含的文化特色。以《家鄉(xiāng)古建筑》這一課為例，我以學(xué)校周邊的閩南古厝——陳氏古厝著手，讓學(xué)生帶著學(xué)習(xí)單進(jìn)行實(shí)地考察，教師需要引導(dǎo)學(xué)生適度拍照，留存相關(guān)圖片資料，并與當(dāng)?shù)匕傩者M(jìn)行深入交流，尤其對(duì)于年齡較大的本地居民，更需要向其請(qǐng)教各類古厝中蘊(yùn)含的典故。在實(shí)地考察過程中，教師自身需要提前做好準(zhǔn)備工作，整理歸納閩南古厝建筑特點(diǎn)：燕尾脊、垂珠、石雕、木雕、車水堵、花窗、花磚、福搬磚、吊掛，并以此類特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生確定考察范圍。在考察過程中，學(xué)生可自主建立小組，每組考察一個(gè)建筑特點(diǎn)，由組長帶領(lǐng)分別考察。在充分了解此類元素的基礎(chǔ)上，教師可進(jìn)一步組織學(xué)生依照自身所整理的閩南古厝文化寓意、造型、色彩特點(diǎn)等，進(jìn)行古厝線描寫生再延續(xù)建筑傳說想象畫的創(chuàng)作，學(xué)生能對(duì)自身家鄉(xiāng)文化具備更為深刻的認(rèn)知，也能相應(yīng)在實(shí)踐中進(jìn)一步了解閩南文化，提升自身民族自豪感與審美水平。

結(jié)語：

綜上所述，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)不斷完善的新時(shí)代，閩南建筑文化已作為一項(xiàng)獨(dú)具特色的本土美術(shù)教學(xué)資源在教學(xué)過程中得到了日漸廣泛的應(yīng)用。在此背景下，教師仍需進(jìn)一步深入研習(xí)閩南建筑文化特色，并積極探索更多應(yīng)用策略，使其在美術(shù)教學(xué)中發(fā)揮更大作用，為提升學(xué)生審美水平、培養(yǎng)學(xué)生人文精神提供有力保障，也為學(xué)生后續(xù)人生旅途奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭慶慧.鄉(xiāng)土資源在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用探究[J].新課程，2022（21）：240.

[2]魏璐. 傳統(tǒng)建筑人文內(nèi)涵融入高中美術(shù)鑒賞課中的教學(xué)設(shè)計(jì)研究[D].黃岡師范學(xué)院，2021.