（中國美術(shù)學(xué)院,浙江杭州 310000）

現(xiàn)代社會發(fā)展表明，科技并不能單一存在而是與藝術(shù)并存，素質(zhì)教育需要更多地融入美育的成分，社區(qū)美育作為現(xiàn)代美育的重要組成，起源于國外，20世紀(jì)90年代興起于國內(nèi)。我國在社區(qū)美育的辦學(xué)模式方面進(jìn)行了一些初探，但仍存在局限和發(fā)展特點不夠明確等問題。因此本文以下城區(qū)社區(qū)學(xué)院為例，結(jié)合質(zhì)性調(diào)研方法對老年社區(qū)美育進(jìn)行分析，試圖為今后社區(qū)美育的發(fā)展提供理論依據(jù)，積累實踐經(jīng)驗。

一、社區(qū)學(xué)院美育的背景與現(xiàn)狀

社區(qū)學(xué)院源自美國，在高等教育機制中發(fā)揮著十分重要的作用。1994年，上海金山社區(qū)學(xué)院建立，這意味著該種高等教育形態(tài)正式步入我國。近年來，許多大城市紛紛效仿，開始創(chuàng)辦社區(qū)學(xué)院。社區(qū)學(xué)院給國內(nèi)高等教育的群體化、民眾化鋪設(shè)了一條路徑。社區(qū)學(xué)院美育則旨在面向一定社區(qū)范圍內(nèi)，指導(dǎo)不同年齡、不同階層的人群，樹立正確的審美觀，并且?guī)椭鐓^(qū)居民追求完善“真”“善”“美”的理想人格，從而形成蓬勃向上的社區(qū)文化氛圍。

目前，全國各社區(qū)學(xué)院中的老年群體正成為社區(qū)美育的重要組成部分，各個社區(qū)學(xué)院因地制宜創(chuàng)建與其歷史文化環(huán)境相符的老年學(xué)堂。社區(qū)在老年美育學(xué)堂發(fā)展的道路上不斷探索，逐步擴大教育特征與優(yōu)化管理體系，如開設(shè)多類型美育課程以及針對特定人群開展小班教學(xué)等。這些具有創(chuàng)新性的社區(qū)美育教學(xué)舉措可以提高社區(qū)居民生活質(zhì)量，從而增強社區(qū)美育的凝聚力。

二、“武林銀杏”老年學(xué)堂美育特點與模式

1.“武林銀杏”老年學(xué)堂美育特點

普化性是“武林銀杏”老年學(xué)堂美育的最鮮明特點。它擁有學(xué)堂教研組、教務(wù)管理組、班長團(tuán)隊組三位一體的教學(xué)管理模式，眾多教師與學(xué)員資源及豐富的學(xué)習(xí)載體。使當(dāng)?shù)乩夏耆四軌蚶嫌兴鶎W(xué)老有所樂，滿足下城老年市民美好教育的需求，提升老年教育的品味，切實社會美育中老年社區(qū)的方向。

老年學(xué)堂挖掘民間藝術(shù)使民家資源形成特色，充分利用民家工作室的有利條件，除開設(shè)許多基本課程以外，努力發(fā)展有關(guān)民間藝術(shù)的教學(xué)內(nèi)容，不斷將民家資源帶入課堂。目前已進(jìn)行的課程有“愛護(hù)地球綠色生活——精油皂制作新課程體驗”“愛如其花，經(jīng)久不凋——永生花飾品制作新課程體驗”“不忘師恩，喜迎中秋——拓印制作新課程體驗”和“悠悠重陽情，濃濃文化蘊——活字印刷新課程體驗”等。

老年學(xué)堂在傳承民家資源、發(fā)展傳統(tǒng)文化與藝術(shù)，促進(jìn)文化繁榮方面起到了推動作用。老齡群體在社區(qū)中積極參與社區(qū)各類的傳統(tǒng)文化藝術(shù)活動，可以從中受到正面的教化，產(chǎn)生文化認(rèn)同，增強其對社區(qū)美育活動的參與度。同時整合社會資源，為實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)在社區(qū)中的可持續(xù)發(fā)展提供有效載體。

2.“武林銀杏”老年學(xué)堂美育模式

作為經(jīng)驗較為豐富的老年學(xué)堂，在社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的具體指導(dǎo)及社區(qū)工作者的共同努力下，下城區(qū)老年學(xué)堂創(chuàng)造了以“精準(zhǔn)服務(wù)教育對象、健全完善課程機制、課程資源建設(shè)推廣、實地調(diào)研相輔相成、民家資源開放共享”為核心內(nèi)容的教育發(fā)展模式。

“武林銀杏”老年學(xué)堂采取精準(zhǔn)滴灌（小班化）教學(xué)形式，做到有的放矢。教學(xué)管理統(tǒng)籌整合各類培訓(xùn)資源，建立各有教學(xué)側(cè)重的四支講師隊伍和若干個現(xiàn)場教學(xué)點從而達(dá)到培訓(xùn)資源集體化的目的。不僅如此，突出實踐性和開放式特點，綜合運用案例教學(xué)，情景教學(xué)，實踐模擬等多種教學(xué)方式，形成立體化的教學(xué)格局，實現(xiàn)全程化培訓(xùn)跟蹤服務(wù)。設(shè)置初、中、高三級培訓(xùn)班級，覆蓋培訓(xùn)對象成長的各個階段。

“武林銀杏”老年學(xué)堂使用先進(jìn)的“四式”課程模式，即“訂單式學(xué)科”“互助式團(tuán)隊”“流動式教室”和“開放式課時”?！坝唵问綄W(xué)科”指通過定期向轄區(qū)老年人發(fā)放調(diào)查問卷及時了解學(xué)習(xí)需求，依據(jù)需求導(dǎo)向開設(shè)相應(yīng)的課程，保證了課程的實用性；“互助式團(tuán)隊”指在老年學(xué)堂帶領(lǐng)下，各班通過建立自己的班級學(xué)習(xí)互助群，依托互助共同體起到相互促進(jìn)、共同學(xué)習(xí)的效果，改善傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的模式；“流動式教室”指充分利用社會公共資源打造更廣闊的學(xué)習(xí)舞臺，突破傳統(tǒng)教育教學(xué)固定場所的局限，大膽嘗試開展流動教學(xué)點，使老年學(xué)員足不出戶便可體驗老年教育樂趣；“開放式課時”指根據(jù)課程需要設(shè)置合理時間，打破45分鐘課時的思維定式，擴大了教育資源的供給范圍。

數(shù)據(jù)通過SPSS 20.0統(tǒng)計學(xué)軟件處理。計數(shù)資料用（%）表示，進(jìn)行χ2檢驗。計量資料（生活質(zhì)量變化情況以及治療前后血糖水平變化情況）通過（±s）表示，進(jìn)行t檢驗。P<0.05為差異有統(tǒng)計學(xué)意義。

“武林銀杏”老年學(xué)堂在“享學(xué)下城”微信平臺上提供“一站式”移動性學(xué)習(xí)服務(wù)，同時提供社區(qū)、學(xué)校、企事業(yè)相聯(lián)結(jié)的互助模式，為老年人終身學(xué)習(xí)提供“家門口”的學(xué)習(xí)服務(wù)。老年學(xué)堂秉承著“走出去”和“請進(jìn)來”的教學(xué)理念，其中“走出去”是指教學(xué)研討培訓(xùn)，通過組織師生前往桐廬紅石灣、荻浦、杭幫菜博物館、琵琶灣等地，觀古村文化，談教學(xué)路徑，提升自身知識；“請進(jìn)來”則是通過在教學(xué)開放日，開設(shè)免費公益課。這種內(nèi)外相結(jié)合的教學(xué)理念擴大了教育資源供給，提高了老年學(xué)堂的流動性，推動了老有所為計劃的進(jìn)行，并且老年群體的社會責(zé)任感與管理者的服務(wù)水平與時俱進(jìn)，有助于“武林銀杏”品牌的打造與推廣。

與民家工作室共同合作也是老年學(xué)堂的教育模式之一?！拔淞帚y杏”老年學(xué)堂積極響應(yīng)“1050工程——民師民家工作室”評選，通過每年公開評選10個民家工作室，用于示范、引領(lǐng)群眾互相學(xué)習(xí)，帶動下城區(qū)老齡群體學(xué)習(xí)共同體的建立。民家工作室還通過舉辦各種課程線下線上活動，為老年學(xué)堂提供學(xué)習(xí)平臺，進(jìn)而推動社區(qū)美育發(fā)展。

三、以質(zhì)性研究方法深入調(diào)研“武林銀杏”老年學(xué)堂

1.質(zhì)性研究方法內(nèi)涵與設(shè)計

質(zhì)性研究是“以研究者本人為研究工具，在自然情境下，采用多種資料收集方法，對研究對象進(jìn)行深入的整體性探究，從原始資料中形成結(jié)論和理論，通過與研究對象互動，對其行為和意義建構(gòu)獲得解釋性理解的一種活動”。它是一種結(jié)論根植于調(diào)查的實證研究，以訪談和實地調(diào)研為主要方式，重點在于與他者溝通及理解。

而本次研究以調(diào)查問卷和訪談組成，以杭州市下城區(qū)社區(qū)學(xué)院、天水街道和武林街道老年人為調(diào)查對象，主要從老年(50歲及以上)個人基本情況、老年美育學(xué)習(xí)現(xiàn)狀、社區(qū)活動內(nèi)容層面進(jìn)行調(diào)研。內(nèi)容包括調(diào)查對象的基本情況（性別、年齡、文化程度）、美育學(xué)習(xí)經(jīng)歷、參加美育活動的積極性、有意向的美育課程、參加社區(qū)美育活動的目的以及希望開展社區(qū)美育活動的時間段和頻率等。

2.從質(zhì)性研究結(jié)果剖析老年學(xué)堂

通過調(diào)研結(jié)果發(fā)現(xiàn)影響美育活動選擇主要因素包括性別、年齡和文化程度。女性群體參與社區(qū)活動的積極性普遍比男性群體高，被調(diào)查的女性占到了87.69%；下城區(qū)老年群體受教育主體是61—69歲年齡段，占到了41.54%，該人群也是參與的主體，70歲以上參與學(xué)習(xí)活動的精力和時間相對較少；在填寫調(diào)查問卷的老年人中，美育學(xué)習(xí)需求人數(shù)最多的是具有初中和高中學(xué)歷的老年人，這說明具備一定知識基礎(chǔ)而又未達(dá)到較高學(xué)歷的老年人的學(xué)習(xí)需求最為強烈，而具有小學(xué)學(xué)歷和本科及以上學(xué)歷的老年人最少，這也說明知識水平高低都會在一定程度上影響老年人的美育學(xué)習(xí)需求。

3.老年學(xué)堂存在的問題

“武林銀杏”老年學(xué)堂美育活動缺少靈活性與針對性。雖然老年學(xué)堂在微信平臺上提供“一站式”移動性學(xué)習(xí)服務(wù)，支持線上服務(wù)和線上學(xué)習(xí)，但是活動在實際舉辦時多采用線下方式，且由于社區(qū)場地資源有限，只能滿足小部分老年群體的美育學(xué)習(xí)需求；線上美育活動在手機、電腦等電子設(shè)備上進(jìn)行，但老年人對智能手機操作熟練程度和網(wǎng)絡(luò)依賴程度不高。因此需要尋求更靈活多樣的教學(xué)方式和平臺，有針對性地開展以老年群體學(xué)習(xí)需求為導(dǎo)向的美育課程。

四、“武林銀杏”老年學(xué)堂的發(fā)展策略

擴大教育服務(wù)供給，實現(xiàn)老年學(xué)堂與各街道、社區(qū)學(xué)習(xí)點共享美育課程和教育資源?！拔淞帚y杏”老年學(xué)堂身處下城區(qū)社區(qū)學(xué)院，它面向老年人開設(shè)了繪畫、書法、傳統(tǒng)手工藝、攝影、舞蹈、聲樂等美育課程。對于其他下城區(qū)下屬街道和社區(qū)學(xué)習(xí)點資源不足的問題，老年學(xué)堂不應(yīng)把目光只停留在社區(qū)學(xué)院中，而是重視各街道和社區(qū)學(xué)習(xí)點聯(lián)動，共享學(xué)習(xí)資源，完善整個下城區(qū)的美育體系，做到解決社區(qū)學(xué)院場地緊張、資源有限而無法豐富美育課程的問題。

努力形成以老年群體美育學(xué)習(xí)需求為導(dǎo)向的美育課程和教學(xué)形式。老年人一般會根據(jù)自身的興趣、愛好和特長自主選擇感興趣的美育課程及活動，但是否有人陪同也是他們選擇的一個重要原因。老年學(xué)堂依托質(zhì)性調(diào)研手段，從而了解老年人真正的美育需求，不斷改善現(xiàn)有的美育課程和美育活動，做到真正以老年群體美育學(xué)習(xí)需求為導(dǎo)向的美育課程和教學(xué)形式。

美育課程以及活動形式要凸顯多樣性和靈活性。突破傳統(tǒng)單一課堂教學(xué)形式的局限，結(jié)合戶外教學(xué)內(nèi)容，試圖讓老年學(xué)員走出課堂，感受自然；增設(shè)實操類的學(xué)習(xí)內(nèi)容，鼓勵學(xué)員親自動手；嘗試將藝術(shù)的形式內(nèi)容融入社區(qū)生活中，讓老年學(xué)堂不僅以課堂的形式面向大眾，還體現(xiàn)“多元，跨界，互動，融通”的活動理念，使學(xué)員獲得幸福感與滿足感。

五、結(jié)語

本文以下城區(qū)社區(qū)學(xué)院“武林銀杏”老年美育品牌為例，分析其美育特點及教學(xué)模式，創(chuàng)新地運用質(zhì)性研究方法，具體以問卷調(diào)查結(jié)合訪談的形式，有針對性的選取50歲以上老年群體為調(diào)查對象，挖掘出性別、年齡及受教育程度是決定老年美育開展的重要因素。

參考質(zhì)性調(diào)研結(jié)果，從受訪者的心理與客觀條件出發(fā)，總結(jié)出老年社區(qū)美育的發(fā)展關(guān)鍵是擴大教育教學(xué)資源，豐富課程形式，從而進(jìn)行針對性的安排，發(fā)掘出老年群體的需求導(dǎo)向是美育課程和教學(xué)形式的根本因素。

注釋：

①民家也稱民間藝術(shù)，指由那些沒有受過正規(guī)藝術(shù)訓(xùn)練，但掌握了既定傳統(tǒng)風(fēng)格和技藝的普通老百姓做的藝術(shù)、手工藝和裝飾性裝飾物。一個國家或地區(qū)均可能產(chǎn)生出一種典型的民間藝術(shù)。